請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
約翰叁書與貳書甚相似，也是一封很短的書信；但受信者是一個人，就是約翰很疼愛的該猶。新約中提了好幾位該猶，早期教父也沒能肯定是那一位。不過，我們可以肯定他是一位教會領袖。
(1) 一開始，像約翰貳書一樣，約翰說該猶是他「在真理中所愛的」（和合本則譯誠心）：為何像貳書一樣，約翰要多次(至少7次) 提到「真理」呢？
(2) 約翰為該猶祈求(願) 什麼？(第 2節)
a. 是否因該猶已年老或有病？
b. 或是信徒該這樣彼此在基督裡代求？
(3) 約翰說該猶是他（屬靈）的兒女（第4節）
a. 在表達他的喜悅時，約翰首先指出那方面？
b. 他怎樣反映出牧者的心聲，或是我們訓練門徒的目標？
(4) 在稱讚該猶的忠心時(vv. 5-8)，約翰特別指出
a. 那一方面？
b. 這些客旅是什麼人？(7-8節)
c. 該怎樣對待他們？(6, 8節)
d. 為什麼？( 7-8節)
(5) 我們今天該怎樣行出這教導？
(6) 丟特腓所行的剛是相反的(9-11節)
a. 雖然我們不曉得他是誰，但能趕人出教會，顯出他在教會站在什麼位置？
b. 約翰曾去信給教會提到這事，但得到什麼回應？
c. 為何丟特腓要這樣對待約翰和他的弟兄？
d. 約翰是否看他為信主的？(11節)
(7) 我們也不曉得低米丟是誰，但相信他可能是那帶信者：
約翰稱讚他時，說「有真理給他作見證」：這是什麼意思？
(8) 讀到這裡，你認為約翰這樣著重的提到「真理」的原委是什麼？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」(約叁8)
約翰叁書提到客的款待，這正是第一世紀眾教會所遵守，稱為“Didache” (十二使徒的教訓Teaching of the Twelve Apostle) 其中所論到的題目。容許我在此引述司托斯把“Didache” 這方面教導的總結(summary):
“指示包括：一個「使徒」不能停留多過一天，「有需要時」方可停留二天。「如果他停留三天，他就是假先知」(11:5) 。在離開時，他可以得到足夠維持旅程的食物。但「若要求金錢，他就是假先知」(11:6) 。再者，若有先知托詞是聖靈感動而說：“給我一些金錢，或別些東西” ，不要聽他的話，除非這些錢是為「其他有需要的人」而要的(11:12) 。要知道，真先知是有權停留和被照顧的(13) ；但平信徒的客旅一定不能免費招待多過兩叁天(12:2) 。如果他想停留下來，則要作工求活……如果他拒絕如此，他是以基督作買賣的。(12:3-5)” (TNTC, Letters of John, 220-1)
稍眼看來，這些規條似有點苛刻，但卻反映出就是在使徒的時代，基督的愛心常有被利用的。雖然我們今日的時代與前不同，以上所列的原則今日仍有適用的，以至真正有需要的人能得到照顧。