本週我們會完成研讀新約啟示錄，並藉著研讀加拉太書和猶大書來完成這「五年靈修計劃」。本週的靈修共有九日。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
22:1-5—新聖城耶路撒冷（續）—當天使繼續把新耶路撒冷的異象向約翰啟示時，創世記二章的伊甸園仿佛被重建起來：
(1) 城中有生命水的河：
a. 「生命水」是什麼？（7:17; 21:6; 約4:10; 7:37-38）
b. 明亮如水晶象徵什麼？(4:6)
(2) 城中有生命樹
a. 「生命樹」是什麼？（2:7; 創2:9; 3:22。註：“樹每月都結果子”是用人的言語來形容永恆無盡。”[Lenski, 651]）
b. 樹葉有什麼功用？
c. 以後既再沒有咒詛，萬民（或譯列國）何需醫治？（這是與先前所受的災難有關嗎？）
(3) 城中有神和羔羊的寶座
a. 現在神的寶座是在那裡？
b. 「寶座」是單數的：神與羔羊坐同一寶座是什麼意思？
c. 事奉祂的是什麼人？(1:3；林前7:22-23)
d. 他們有什麼寶貴的特權？(1:4)
(4) 再無黑夜（1:5）
a. 黑夜是什麼的徵記？（羅13:12; 帖前5:5）
b. 為何會永遠再無黑夜？
22:6—豫言的真確
(5) 在這啟示快要結束前，天使要約翰明白什麼？
(6) 天使是否多此一舉？
(7) 天使同時怎樣論到歷代先知的預言？
22:7-11— “看哪，我必快來” （一）
(8) 因著祂的快來，主怎樣吩咐我們？「遵守這書上豫言」是什麼意思？
(9) 約翰欲拜天使（22:8-11）
a. 約翰何以再犯19:10的錯誤？
b. 後來天使再給他什麼吩咐？(22:10) 為什麼？（參但12:4）
c. 22:11怎樣預備我們活在這要來的末期？
22:12-17 — “看哪，我必快來” （二）
(10) 因著祂的快來，主除了吩咐我們要「遵守這書上豫言」外，還提醒我們各人會有賞罰的：你尚記得祂應許給七教會的賞賜包括什麼嗎？（見第2-3章）
(11) 在啟示差不多完結時，為何主好像簽名一樣，要重述祂是誰呢？（22:13）有何重要性？（見1:8; 21:6）
(12) 城內、城外的對比（22:14-15）
a. 得進城的是什麼人？（22:14; 亦參7:14）
b. 他（我）們有什麼特權？
c. 城外的是什麼人？（22:15; 亦參20:15）
(13) 在結束這啟示時，主再如何稱自己？（22:16）
(14) 這有什麼重要意義，特別在這時刻？（參賽11:1, 10；羅1:3；民24:17）
22:17—「來」的邀請
(15) 是誰作出邀請？
(16) 是向誰發出這邀請？
(17) 這邀請的內容是什麼？
22:18-19—警告語
(18) 為何在此刻要發出如此嚴厲的警告？
(19) 這既是啟示錄的結語，你認為這警告適用於聖經其他經卷嗎？為什麼？
(20) 什麼才算是「加添」和「刪去」？
22:20-22— “看哪，我必快來” （三）
(21) 這裡的啟示已經過了差不多二千年，主耶穌尚未回來，這樣幾次的重提有什麼意思？
(22) 約翰在此作出怎樣回應？
(23) 你又如何？你是否心中真的迫切盼望祂的再來？為什麼？這迫切的盼望對你的生命該帶來什麼不同？
(24) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟22:2)
“約翰在第21章用一個宏偉的城來象徵在那將來永遠的榮耀中之神的子民。在第22章首五節繼續的形述時，他同時把這永恆的景象刻畫著重新建造的伊甸園，作為基督教聖經的結語。創世記向我們介紹伊甸園中的生命樹（創2:9）；人吃樹上的果子就能永遠活著（創3:22）。因著亞當犯罪，這世人的第一對男女就被逐出園中，要在這被咒詛長出荊棘和蒺藜的地上勞苦（創3:17-18）。在啟示錄，我們現在看見被救贖的人類重回園中，得吃生命樹上豐盛的果子（22:1-2）；咒詛被除掉（22:3及創3:14-24），神的子民再次有權柄‘見祂的面’ （22:4; 參創世記3:8），並事奉祂。能與神和羔羊同在，再沒有比這個更大的佳音、更快樂的真理。是的，伊甸園得重建—是難以想象的福氣……
在神的設計下，聖經以原本的創造得以重建為終結。保羅告訴我們，受造之物一直在敗壞的轄制之下，但卻切望得脫這管轄。到時，神的眾子會被引進為他們預備的榮耀中（羅9:19-21）。雖然罪毀壞了人類的歷史，但神藉著祂的兒子帶來新造的人。今天，祂在每一個憑信歸向祂的人的心中掌權；將來祂要完全的作王。罪要永遠的被除去，而伊甸園的原意得到完全的實現。啟示錄是神為祂兒女永遠計劃的最後一章。它用喻意把那些拒絕獸的印記、憑信歸向羔羊的人所要享受榮耀無比的將來彰顯出來；也就把我們帶回神創造一切所有的原本心意。” （NICNT, 398, 401）