本週我們將會完成研讀舊約歷代志下。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
33:14-20—悔改之後
(1) 請重溫神用什麼方法來使瑪拿西謙卑下來悔改。（33:11）
(2) 當回到耶路撒冷後，他作了什麼防禦事工？（33:14）這是否必須的？為什麼？
(3) 在什麼事情上叫我們知道他真的“知道惟獨耶和華是神”？（33:13, 15-6）
(4) 他的悔改能否影響百姓？(33:17)
(5) 你從瑪拿西的一生學到什麼功課？
33:21-25—亞們作王
(6) 瑪拿西的悔改有否影響他的兒子？為什麼？
(7) 聖經指出亞們和他父親的分別在那裡？(33:23)
(8) 聖經指出這分別有什麼含意？
(9) 亞們固然行惡，但他的臣僕該殺死他嗎？為什麼？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
「不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。」(代下33:23)
聖經告訴我們，如瑪拿西如此行惡的王，當他謙卑悔改時，仍得神完全的饒恕。他的悔改更能影響百姓，因為當他“吩咐猶大人事奉耶和華”後（33:16），百姓就遵從吩咐，除掉眾偶像。惟一仍保留不合律法吩咐的，是仍在邱壇上獻祭。不過聖經就補充的說是“只獻給耶和華他們的神” (33:13)。
瑪拿西死後由他年輕的兒子亞捫繼位。這年僅22歲的亞捫效法父親的行惡，到一個地步，聖經說他所犯的罪“越犯越大”(33:23)。聖經同一節說，他沒有像父親在耶和華面前自卑。這句話就充份表明了神的心腸。一方面，神固然因他所行的大惡而感到不悅，但同時卻在等待他像父親瑪拿西一樣，能至終自卑悔改，祂就賜他寬恕與憐憫。是的，我們的神就是這樣愛我們，祂是位常常等待我們悔改的神！
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 約西亞8歲登基，而亞們是24歲就被殺身亡（33:21）：
a. 約西亞出生時，亞們的年紀是多少？
b. 他的祖父瑪拿西又是多少年紀？ （瑪拿西死時年67；見33:1）
c. 若按常理，約西亞會是一位怎樣的君王？
d. 結果聖經給他的評價是什麼？（34:2）
(2) 在位第8年，亦即16歲那年（34:3）
a. 我們不曉得約西亞在位的頭7年其實是誰當政的。但在這第8年，發生了什麼重大事情成為他生命的轉捩點？
b. 這轉捩點是怎樣來的？
(3) 在位第12年，亦即20歲那年（34:4-7）
a. 約西亞尋求神有多久？
b. 這樣的尋求帶來了什麼影響？
c. 他實施的改革有多徹底？
d. 他怎樣處理打碎了的祭壇？為何如此作？(34:5)
e. 他實施的改革是只限於猶大嗎？為什麼？
f. 他有差派官員到各地進行改革嗎？(34:7)
g. 為何要親自施行這改革？
(4) 在位第18年，亦即26歲那年（34:8-13）
a. 除掉偶像與重修聖殿相隔多久？(34:8)
b. 為何不先修殿，才除偶像？
c. 這先後的次序有多重要？
d. 約西亞的改革對聖殿得的捐獻有什麼幫助？（34:9）
e. 約西亞大可一開始就自費修殿。但他等了六年，讓百姓回轉向神後才動工：結果修殿的費用從何而來？有什麼重要性？（34:10-13）
(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
「約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華─他神的殿。 」 (代下34:8)
歷代志下記載約西亞王所策動的復興比列王紀下的記載較有條理，讓我們看到這是一個較長的過程，也有先後次序的。
原來約西亞先用四年的時間(從16-20歲)來尋求（認識）神的；當他一明白到偶像不能與神共存時，就立刻從國中盡除偶像（34:3）；當偶像盡除後，在26歲時才進行修殿的工程，重建聖殿的敬拜(34:8)。為什麼他不先修殿、重建敬拜，才去除偶像呢？原因其實很簡單：除偶像、對罪的處理是不容拖延，該立刻實行的！不除偶像，何以有真正的敬拜呢！
這使我想起一個剛作傳道的，來電告訴我教會中一個領袖，向他承認自己在工作間與別人有婚外情，請他代禱。我就告訴這傳道，這不是禱告的時刻，而是那領袖要立刻與那女子分開、一刀兩段的時刻。是的，我們往往用禱告來作藉口，來拖延不作該作的事！
請細心慢慢每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 那「律法書」是怎樣得到的？(34:14)
a. 這麼多年來，「律法書」是放在那裡？
b. 沒有這律法書，他們憑什麼來教導百姓和進行敬拜呢？
(2) 一聽到神的話，王立時作出什麼反應？（34:19）為何會如此？
(3) 今天不少信徒沒有研讀聖經的習慣：
a. 他們怎知如何跟隨主，過他們基督徒的生活？
b. 他們其實是處於怎樣的危機中？
(4) 約西亞吩咐臣僕去求問耶和華（34:21）
a. 約西亞時代有那些著名的先知？（可參耶1:2；番1:1）
b. 為何不向他們求問？
(5) 戶勒大是誰？ （34:22; 亦見王下22:14）
a. 為何不向她丈夫求問？
b. 這事情給我們看到婦女在聖經中有什麼角色？
(6) 先知之言（34:23-28）
a. 從先知的回答，我們可以曉得王撕裂衣服的原因是什麼？
b. 神會按律法書的話施行咒詛嗎？為什麼？
(7) 王對先知的話作出什麼回應？（34:29-32）
(8) 整件事情怎樣提醒我們對神的話語當有的態度？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
「王聽見律法書上的話，便撕裂衣服。 」 (代下34:19)
當遵照王的吩咐開始進行修理聖殿時，大祭司希勒家似乎是意外地找到律法書的（34:14）。有解經者認為大祭司已有其他的抄本，而發現的該是摩西所寫的原稿。我相信這看法不一定是對的，因為：
- 如果這是那原稿，聖經定會說明。但聖經沒有這樣說；
- 而且，明顯地，王與書記沙番是第一次直接聽到、讀到律法書上的話。換句話說，在此之前，律法的內容並沒有在聖殿中被誦讀。這與這份是原本或抄本完全無關。
我們更看到，當讀到和聽到書中的話時，約西亞王受到極大的感動，並立即撕裂了衣服；甚有可能是因為他聽到申命記28章或利未記26章有關不聽從誡命而帶來的咒詛和審判的話。換句話說，在此之前，王對神的律法只有概括的認識，多數是從上一代的口傳，或加上像「猶大列王記」（王下20:20）這類記載列王事蹟的歷史書，讀到神如何處理敬畏祂或不敬畏祂的王。但這些都不能被稱為「神的話」。沒有摩西的律法書，王和百姓對神的誡命與律例是沒有真正的認識；特別面對危機和挑戰時，他們不曉得神的心意，更談不上真正認識神了。
我尚記得自己有一段時期，不知怎的，每天單單主要用著名的靈修小品和先賢的禱告作靈修資料。當時我是多有感受的。但內心總有未足的感覺，催迫著我要回到聖經裡，直接的領受神的話語。當服從這感動時，我再一次嚐到神話語的能力。我能肯定神在說什麼，也嚐到神話語如兩刃利劍對內心的剖切，以及神話語所賜的深厚平安與安慰。這不是說神不會用先賢的禱告和靈修小品來餵養和滋潤我們的心田，但這些絕不能替代我們直接的研讀與領受聖經中神所默示的話。
請細心慢慢每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 約西亞是在那時候開始修殿並尋得律法書的？(34:8)
(2) 聽到律法書的話引至約西亞撕裂衣服，更領百姓與神立約(34:31)，但卻事隔多久才按律法的吩咐重守逾越節呢？(35:1, 19)
(3) 在重建聖殿的敬拜和重守逾越節時，約西亞吩咐祭司與利未人(35:2-6) 。
a. 約西亞是特別向那些利未人說話？(35:3)
b. 聖約櫃這麼多年來被放在那裡？
c. 為何要重放在聖殿中才能敬拜神？
d. 在搬約櫃的事上約西亞給他們什麼提醒？(35:3; 代上13:9; 15:15)
(4) 先立榜樣(35:8-9)
a. 約西亞首先獻上多少祭牲？
b. 眾首領怎樣作出回應？
(5) 守逾越節(35:10-19)
a. 獻祭的過程包括什麼？
b. 如果他們沒有得到律法書而守這節期，後果會怎樣？
c. 這次守逾越節除獻祭外，尚有什麼安排？(35:15-16)
d. 你認為這次守逾越節有什麼重要意義？(35:18)
(6) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
「約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔。」 (代下35:1)
約西亞的改革，不但是徹底和激烈的，我相信更是非常迅速的。
聖經告訴我們，約西亞是在位第18年吩咐書記催促祭司要立刻進行修理聖殿 (王下22:3，代下34:8)。就在這進程中發現了律法書；相信是在維修工程開始的時候(代下34:14)。
書記拿書到王那裡，就在王面前誦讀。約西亞聽見律法書的話，立時受感而撕裂衣服，便差派人向神求問(代下34:19ff)。
神藉著女先知的回答使王召齊長老、祭司和大小百姓，同來聽這律法書的話，也帶領他們一同向神立約要遵守書上的話(代下34:29)。
聖經也告訴我們，王是在第18年吩咐祭司與百姓守逾越節(代下35:19)。他們是按律法書的吩咐，在正月十四日守這節的(代下35:1)。如果我們按字面的去領會，剛才所述的事情都是在這第18年正月十四日前發生的，是短短兩星期內的事。也因如此，逾越節是聽到神律法上的吩咐後，第一個接著而來的節期。他們既然剛剛立約要遵守誡命，自然就立刻去守逾越節了。
按歷代志的記載：“自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節”(代下35:18)。意思是說：從撒母耳為他們立王以來，沒有像約西亞這樣吩咐全國(特別是分國以後)，由長老、祭司、利未人和所有的百姓如此同心、隆重的去守逾越節（連希西家的守逾越節也不能相比—可參代下30:23）。
這樣的南北團結，上下齊心的在這時刻去守逾越節是極其合宜的，因為藉著記念神的救恩作為悔改，重新「盡心盡性的順從」與神的立約(代下34:31) ，是最合宜不過的。
今天，我們守聖餐、記念主的捨身流血的救恩時，也正是與神重新立約，悔改和活出同屬基督身體，不分彼此的最合宜時刻。
請細心慢慢每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
約西亞之死亡
(1) 約西亞既然被神重用，帶來國家的復興，按常理，他該有什麼收場？
(2) 這裡提到的是歷史上亞述和埃及著名的 「迦基米施」戰役，而巴勒斯坦是埃及軍必經之地 （35:20-24）
a. 為何約西亞要攔阻埃及軍？
b. 聖經有否說約西亞有就此求問神嗎？
c. 尼哥王是否想與約西亞對壘？
d. 尼哥王說誰告訴他要速行的？(35:21)
e. 為何約西亞竟不理會？(35:22)
f. 約西亞為何要改裝？(可參18:28-31)
g. 有效嗎？
h. 為什麼？
i. 這事件給我們什麼教訓？
(3) 先知耶利米對約西亞的死亡有什麼回應？(35:25)
(4) 百姓又如何？
(5) 這裡論到的哀歌已失存：如果你要為約西亞作哀歌，你會怎樣寫？
(6) 今你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
「約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。」 (代下35:22)
相信約西亞該是自大衛之後最合神心意的王了，因為聖經是這樣的稱許他：“在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他” (王下23:25)。既是如此，我們若以古時的觀念，總以為他一定「有好死」的。誰知事實卻不然，他是死在戰場，並且是自取死亡的！
我們不曉得約西亞為何定意要難阻法老尼高去亞述地爭戰(王下23:29)，但我們卻曉得，尼哥自信有神的同在、聖經更同意尼哥所言確出於神(代下35:22)。故此，問題是：為何約西亞不聽尼哥的勸告？
聖經既然這樣稱許約西亞，我們相信，如果他確知尼哥所言是出於神，他一定聽從的，不會「干預神的事」(代下35:21)。所以，要問的問題該是：為何約西亞不信尼哥之言是出於神？答案恐怕是 ：「屬靈的驕傲」！
我們這些「屬靈人」應該明白的。不是嗎？尼哥是誰：不是一個外邦，不認識、不敬拜神的王嗎！約西亞是誰：豈不是又敬畏、又愛神的猶大王嗎！何用一個外邦王來教訓他，代神傳言呢！
但事實上，神能用任何一個人、任何一個事物來為祂傳言，來向屬祂的人說話。我就有這樣的經歷。
當我蒙召進神學院，剛完成第一年的課程時，為想幫補下學期的費用，我本想在暑期重操故業，賺多些錢。一個偶然的機會，與一舊同學分享這思想。誰知他一聽之下，我這個不是基督徒的同學語氣鄭重的說：「不要回頭看吧！」
我聽了很不舒服，卻立時想起尼哥對約西亞的話。於是，在難得的謙卑的一刻，我決定吞下心中的驕傲，打消了打暑期工的念頭。
請細心慢慢每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
猶大國終局的開始：約西亞是猶大最後一位敬畏神的王；他的死亡刻畫整個以色列國終局的開始：
(1) 約哈斯作王(36:1-4)
b. 約哈斯作王時，年紀有多少？(36:2)
c. 約哈斯出生時，他父親年紀有多少？（約西亞是8歲時登基，作王31年 ）
d. 約哈斯出生那年（即約西亞在位的第8年，年16歲），發生了什麼事情？(34:3)
e. 既是這樣，約哈斯的成長時期所見證到的是什麼？
f. 他是一位怎樣的君王？
g. 為何會如此？
(2) 約雅敬(36:5-8)
a. 約雅敬是誰？(36:4)
b. 他作王時，年紀有多少？(36:5)
c. 他的生命在那方面與他的弟兄約哈斯相似？(36:5)
d. 神有否對他說話、提醒？(可參耶36)
e. 他得到什麼終局？(亦參但1:1和下註)
(3) 約雅斤(36:9)
a. 在這些惡王的統治下，猶大的滅亡已近：請翻閱耶利米22:24-30，看看神對他們發出的警告。
b. 這些警告現在怎樣得到應驗？(36:10)
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：約雅敬第3年是猶大人被擄到巴比倫的開始(主前604年)；第二次的被擄是在約雅斤時(主前597年)；第三次是在西底家時(主前586年)。
「約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。」 (代下36:5)
雖然約西亞盡了最大的努力作出屬靈的改革與更新，但看來 他的努力是徒然的，特別是看到他的兒子們都沒有跟從他敬畏神的榜樣。歷代志下把接續他作王的兒子們的生平，作很簡短的報導；故此容許我就耶利米書較詳細的 記載，與你們總結性的思想他的其中一個兒子：約雅敬的生命。有解經者稱他為「僅次於瑪拿西最可惡的猶大王」：
(1) 他為自己建豪宅、蓋廣大的房間、開窗戶、做香柏牆、並加以丹色油漆，卻不給工人當得的工價(耶22:13, 14)；
(2) 他的眼與心專顧貪婪(22:17)；
(3) 他流無辜人的血、行欺壓與強暴(22:17)；
(4) 他用刀殺死那敬畏神、無懼的先知烏利亞；甚至派人把他從埃及捉回來施刑(26:23)；
(5) 他屢次禁止耶利米傳神的信息(26:24; 36:19, 26)；
(6) 他更燒掉神啟示耶利米寫下的書卷，結果換來神不但叫先知重新寫過，更加上對他更可怕審判的預言(36:22, 23, 27-32)。” （Willmington’s Guide to the Bible, 162-3）
按耶利米的預言，這不跟從父親敬畏神的大惡兒子，在死亡時：“人必不為他舉哀……他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。”(22:18-19)
請細心慢慢每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
耶路撒冷的失陷
(1) 西底家是誰？(36:10)
(2) 他作王時年紀有多少？(36:11)
(3) 他被尼布甲尼撒立為猶大王前，該見證到什麼？
(4) 他怎樣對待神的話和神的僕人？(36:12，並參耶37)
(5) 西底家既不敬畏神：
a. 為何竟敢背叛巴比倫王？
b. 他的惡行對百姓與祭司有什麼影響？(36:14)
(6) 猶大的命運似成定局，為何神仍不斷差遣先知到他們中間？(36:15)
(7) 他們對神的話作出怎樣回應？(36:16)
(8) 神百姓的終局是可以避免的嗎？為什麼？
(9) 他們終於得到怎樣可怕的結局？(36:17-20)
(10) 為何聖經在猶大滅亡時竟說： “地享受安息” ？(36:21)
(11) 神是否完全放棄祂的百姓？(36:21-22; 耶25:9-12; 27:6-8; 29:10)
(12) 他們能在另一個外邦霸權下，得歸回耶路撒冷。你認為是極大的神蹟嗎？為什麼？(36:23)
(13) 你從神的百姓以色列人的歷史中可以學到什麼功課？
(14) 你可怎樣應用在你的生命中？
「尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的神。」 (代下36:13)
耶利米書較詳盡的記載西底家背叛尼布甲尼撒的始末。
當尼布甲尼撒圍困耶路撒冷時，耶利米書21章告訴我們，西底家確有藉耶利米向神求問的。神的回答可以說是有三方面的：
(1) 尼布甲尼撒是祂的工具，用來審判他們。如果他們堅持去抵抗，會遭瘟疫與饑荒；就是還能生還的，包括王、臣僕與百姓都會被交在尼布甲尼撒的手中；
(2) 如果他們投降，生命便得保存；
(3) 大衛家，即王與臣僕，則要停止欺壓百姓，施行公平。
我相信神希望藉著這信息，王與百姓能悔改歸向祂。事實上，王確立刻下令釋放奴僕。可惜的是，他們不久就反悔，重新勉強他人為奴（耶34:8ff）。
至終，西底家選擇抵抗「尼布甲尼撒全軍」。不過，我也欣賞他的勇氣，竟能在如此強大的敵人面前，堅守城池達一年半。最後因絕糧，城才被攻破。結果，西底家在奔逃中被擒拿，眼睛被剜出（王下25:4-7），最後死在獄中（耶52:11）。
雖然我欣賞他頑抗尼布甲尼撒如此強大敵人的勇氣，可惜他卻沒有信靠神、順服神旨的勇氣。更糟的是，他以為自己抗拒的是尼布甲尼撒，其實，他抗拒的是神旨。誰能以神為敵而能得勝的呢！？