今天開始研讀那鴻書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍,然後反複思考問題。
那鴻書
我們對先知那鴻這人所知不多,除了他的名字是安慰或安慰者的意思,和他是伊勒歌斯人。雖然在亞述(即現在的伊拉克)Mosul附近有一座稱為那鴻的墳墓,被當地基督徒和回教徒所尊崇;一般認為猶太傳統的說法較可靠,指伊勒歌斯是加利利的一個城市。第四世紀教父Cyril支持這說法。
雖然書中的信息主要針對亞述的京城尼尼微,同時也是要給猶大的安慰,再次肯定神必審判那邪惡的敵人。從書中的內容所顯示,寫作的日期該是在十支派被擄後,和亞述王西拿基立在希西家作猶大王時,攻耶路撒冷城失利後(見賽37,特別是36-38節)這段時間寫的。論到亞述完全傾覆的預言,則在主前612年,藉著巴比倫聯軍的手得到應驗。
1:1-5—引言
(1) 耶和華是誰(1:2-3a)
a. 神在這裡怎樣介紹自己?(1:2)
b. 這句話的對象是誰?
c. 神的屬性的兩面:
i. 祂一面的屬性是什麼?(1:3; 見出34:6-7)
ii. 另一面的屬性是單施予以色列嗎?為什麼?
(2) 天地的主宰(1:3b-5)
a. 旋風、暴風和雲(1:3b)
這一節要表達什麼?(參詩104:3-4; 78:26)
b. 海和江河(1:4a)
i. 神在古時如何彰顯這節所說的大能?(見出14:21; 書3:14ff)
ii. 主耶穌又如何彰顯掌管海與風的大能?(見太8:23ff)
c. 巴珊,迦密與利巴嫩(1:4b)
i. 這些以肥美出產著稱的地方將會變成怎樣?
ii. 在那鴻時代,這些前北國的屬土已落入亞述手中(見王下15:29):這預言對猶大有什麼安慰?
d. 大小山,地與世界(1:5)
i. “大山因祂震動”:這話讓讀者想起以色列人那一經歷?(出19:16-18)
ii. 綜合以上所論到的,這引言的目的是什麼?(1:5b)
1:6-11—神按屬性而行
(3) 祂要怎樣施行祂的忌邪與施報的屬性?(1:6)
(4) 但對信靠祂的人,祂會怎樣?(1:7)
(5) 你曾經歷過神那一方面的屬性?
(6) 尼尼微—神的敵人(1:8-11)
a. 祂以什麼喻作尼尼微所得的審判?(1:8)
b. 圖謀攻擊耶和華的是誰?(1:11; 參賽36:1)
c. 他的計謀有什麼結果?(1:10)
d. 這信息如何成就?(見賽37:36-38)
1:12-15—猶大的好信息
(7) 面對如此邪惡的強敵,猶大需驚怕嗎?為什麼?(1:12-13)
(8) 尼尼微遭到的毀滅會有多徹底?(1:14)
(9) 為何特別針對其神廟與偶像?
(10) 好信息:
a. 好信息與守節和還願有何關?
b. 所報的是稱為什麼好信息?(1:15a)
c. 這”平安/shalom”信息的真義是什麼?(可參賽52:7;羅10:15)
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
「看哪,有報好信傳平安之人的腳登山,說:「猶大啊,可以守你的節期,還你所許的願吧!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕淨盡了。」(鴻1:15)
雖然那鴻書的信息主要是針對亞述的京城尼尼微,卻同時要給猶大帶來安慰。當時的以色列北國,明顯已被亞述所滅,而亞述繼續雄霸當時的世界。這正是猶大希西家作王後期的時代(見賽36-37)。亞述王西拿基立曾圍困耶路撒冷,卻遭神所擊退;及後西拿基立在自己的神廟中,被刺身亡。亞述繼而陷入內亂中,最後在主前612年被巴比倫的強大聯軍所滅。故此,在圍困耶路撒冷失敗之後,正如那鴻的預言所說,尼尼微不再興起—trouble will not come a second time(1:9; 英譯本NIV)。
這樣的信息正符合那鴻名字的意思—安慰者,因為他為猶大帶來和平的好消息。但神的信息卻清楚的表示,這和平的好信息不單在乎再沒有戰爭;這和平(shalom)是要叫他們 “可以安守節期,還所許的願” (1:15)。這句話充份表明這和平的真義,在乎他們與神重修關係。
今日世人大談世界和平,但他們所追求的和平,只是叫他們能享有自由去追求富貴、和放縱各樣的情慾;更可惜的,是去敬拜各樣的偶像、假神。這些所謂的和平或平安當然是不會持久的。事實上更糟的,是把他們,像昔日的亞述一樣,“驅逐進入黑暗”(1:8)。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍,然後反複思考問題。
第二章繼續生動的形容尼尼微的滅亡,加上對毀滅他的敵人同樣生動的形容:
2:1—奚落尼尼微
(1) 神在此明顯是在奚落尼尼微:
a. 亞述王曾怎樣侮辱希西家和猶大?(參賽36:4-10; 37:8-13)
b. 神以其人之道,還以其人之身。合理嗎?
2:2—安慰以色列
(2) 當時以色列(即北國)在亞述手下曾遭到什麼?(見王17:5-6)
(3) 現在神給予他們什麼應許?
2:3-4—來敵的威風
(4) 這樣給來敵(即巴比倫的聯軍)的盾牌等的形容,有什麼用意?(2:3)
(5) 給戰車的形容又有什麼用意?(2:4)
2:5-10—尼尼微的敗亡
(6) 尼尼微會怎樣抵抗?(2:5)
(7) 有效嗎?(2:6)
(8) 為何說是命定之事?(2:7)
(9) 2:8以什麼來比喻尼尼微的敗亡?
(10) 這裡如何形容它的富裕?(2:9) 這些能救它嗎?
(11) 2:10如何生動的形容城中人的慘況?
2:11-13—奚落尼尼微(續)
(12) 再以什麼來比喻尼尼微的敗亡?
(13) 從歷史的角度來看,這比喻貼切嗎?(可參下註)
(14) 為何神特別提到亞述使者的聲音?(參問題一的答案)
(15) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
註:亞述在古時近東有悠久的歷史(由主前廿五世紀至七世紀) 。在全盛時期,其版圖包括今日的伊拉克、埃及、利巴嫩,以色列,巴勒斯坦,約但,甚至伊朗,沙地亞拉伯,土耳其等地。
「萬軍之耶和華說:「我與你為敵,必將你的車輛焚燒成煙,刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的,你使者的聲音必不再聽見。」(鴻2:13)
我們讀到舊約先知的信息時,往往會遇到要把近處的預言與遠處末期的預言分別出來的難處。但那鴻書就沒有這樣的困難,因為書中的信息主要是針對亞述的審判,而這審判就在以後的一百年左右(即約在主前700-612年間)都應驗了。故此,有人只像閱讀歷史般的閱讀這書,這是不對的。
是的,那鴻當時的猶大百姓該從那鴻的信息得到立時的安慰,因為知道:
- 原來比亞述更威榮的霸權將要興起,其威榮可從那鴻給他們的盾牌、軍裝等閃耀的顏色可以看到(2:3);
- 而且,他們的軍備、武器是銳不可擋的(2:4) ;
- 雖然,尼尼微雖看似像無敵、無懼的雄獅,卻會被吞滅,盪然不存,不能再成為列國的威脅;連自誇的聲音也“必不再聽見”(2:13)
這是選擇與神為敵的尼尼微的命運。照樣,今天世上掌權的、超級強國,極成功的集團、企業,歷史悠久、成功的球隊,他們需要知道,總有比他們強大、更成功和本事的對手會興起。若然他們狂傲、自大,目中無神,就要與神為敵,其終局與尼尼微相同—必會盪然不存,不能再成為別人的威脅,連自誇的聲音“必不再聽見”