本週我們繼續研讀馬太福音。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何耶穌祇帶三人上山，讓他們有這特別的經歷呢？若彼得在16:16, 22所言是代表三人同樣的意念，這變像的目的何在？與16:28有何關連？
(2) 這樣特別的經歷一定要在高山上才有嗎？
(3) 改變形像是什麼意思？(請翻到可9:3, 路9:29及啟1:12-16；若你也目睹這情境，你會怎樣？再翻到賽53:2，試為降卑寫下定義。)
(4) 神藉摩西賜下律法，以利亞被視為先知的代表。他們的出現有什麼意義？
(5) 彼得固然在驚慌和失措中說話，他的話卻道出什麼心態？
(6) 天父在此所說的與先前在耶穌受洗時所說的相倣，卻也有不同之處。這不同可以給我們知道這變像的最終目的是什麼呢？
(7) 為何耶穌吩咐他們在祂復活前不要告訴別人？若其他九個門徒知道了又如何？
(8) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何那孩子的父親不罷休？
(2) 按耶穌之言，為何那九個門徒不能趕出那鬼？(註：大部份可靠抄本是沒有第21節。)
(3) 為何他們的小信會引致耶穌如此厲害的慨歎？
(4) 耶穌的慨歎為何延伸至整個世代？
(5) 請細味耶穌的慨歎。祂何用如此激動？原因何在？
(6) 你今天屬靈的境況會否觸動主同樣的慨歎呢？
(7) 「又不信又悖謬」是什麼意思？
(8) 如果彼得、雅各和約翰沒有上山，他們是否早已趕出那鬼？
(9) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何耶穌在此再次提到祂將受的苦難和祂必復活？門徒這一次的回應與上一次(16:21-22) 有分別嗎？
(2) 山上見主變像的經歷應該怎樣幫助彼得、雅各和約翰了解和面對主再次重提這些事？
(3) 這「丁稅」是指Temple Tax (聖殿維修稅)，祇有馬太福音有記載。馬太是誰？你曉得他的出身嗎？
(4) 當時羅馬政府把收殿稅交給猶太人的領袖，是僑居海外的兩百萬猶太人所樂交，更看為是特權的(見Rob Haskell維真論文)。就此，耶穌在第25節所言的用意是什麼？
(5) 祂既是(神的)兒子，為何卻願繳稅？
(6) 耶穌從來對法利賽人和文士是不客氣的，也不怕冒犯他們的(如在安息日治病)，為何現在卻怕觸犯他們呢？今次的事件有何不同之處？
(7) 我們可以從主身上學個什麼功課？
(8) 為何主耶穌要彼得將釣魚所得的去交稅？是要彼得多看一個神蹟嗎？是表明祂其實沒有(用自己的錢)繳稅？或有其他用意？
(9) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 門徒為何(無端端)要問這問題？他們為何要理會在天國裡誰是最大的？
a. 是因為覺得跟從主已付出不少？
b. 是他們仍未能擺脫世俗的觀念？
c. 還是有其他原因？
(2) 耶穌清楚的指出：「若不回轉變成小孩的樣式，斷不得進天國。」
a. 「變成小孩的樣式」是什麼意思？
b. 為何如此才得進天國？
c. 如何能變？易或難？為什麼？
(3) 門徒是問誰最大，耶穌卻給予兩方面的答案。為什麼？天國裡真的有最大的嗎？
(4) 一般人都疼愛小孩的，為何耶穌在此似乎隱指我們是不「接待」小孩的。為什麼？「接待」是什麼意思？「小孩」又代表什麼？
(5) 為何主把接待小孩與叫人(小子)跌倒作比對？(不接待他們是否會引至他們跌倒？)
(6) 你曾否使人跌倒呢？你犯了什麼錯？你本可以避而不犯嗎？與你小看這「小子」有關嗎？
(7) 缺手、缺腳和缺眼都是誇張語，是要表明什麼真理？你可怎樣應用在你的生命中？
(8) 聖經較少論到天使的工作，第10節給你什麼認識？
(9) 今天你得到的主要信息是什麼？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 在實際的生活中，牧人願意放下九十九隻羊去尋找一隻迷羊的原因可是什麼？
(2) 與我們天上的父的分別何在？
(3) 這個比喻怎樣能鼓勵你為未信的親友代求呢？
第15-20是有關教會的真諦：
(4) 耶穌這裡所論的罪，有何特性？
(5) 耶穌提出解決這事的三個步驟是什麼？
(6) 為何要依從這三個步驟？
(7) 這裡所討論的是「若你的弟兄得罪你」的罪，如果這罪不是得罪你的，又如何？這三個步驟仍適用嗎？
(8) 如果到了第三步，又證據確鑿，但犯罪的仍不認罪悔改。主耶穌吩咐教會當怎樣辦？
(9) 「看他像外邦人和稅吏一樣」是什麼意思？(參閱林前5:9-13) 最否太絕？
(10) 耶穌給予教會什麼權柄：
a. 在消極(施紀律)方面？
b. 在積極(禱告)方面？
兩者所根據的是什麼？
(11) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 「那時」，彼得聽到耶穌以上的一番話時，他的反應是什麼？他為何要問這問題？
(2) 耶穌的教導固然不會自相矛盾的。但第22節豈不是與先前的三步曲有點衝突嗎？如果別人得罪我們，我們當採用三步曲，還是饒恕70個7(即無限)次呢？
(3) 耶穌的比喻中第一個僕人的債得免，在你身上有多少類同之處？
(4) 這第一個僕人為何竟敢如此對待他的同伴？他可有什麼理由？
(5) 當你不饒恕別人時，你可有什麼理由？
(6) 為何主人要把這僕人如此嚴辦？他真的該受這懲罰嗎？為什麼？
(7) 為何耶穌特別指出要「從心裡饒恕」？何時不是從心裡？何時是從心裡？
(8) 在什麼情況下你會感到最難遵從主耶穌這吩咐？你如何才能真正的「從心裡饒恕」呢？
(9) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
到了耶穌的時代，猶太人早已漠視摩西有關離婚的教訓，與當時的世界看齊，產生了「什麼都可作理由」“Any-cause divorce”的離婚程序(參Instone-Brewer’s Divorce, p. 55)。但似乎仍有少數的法利賽人不同意，極力想挽回摩西休妻的律法。
(1) 如果這是這些法利賽人試探主的動機，他們是否成功？為什麼？
(2) 他們雖然希望對離婚有像摩西律法般的嚴謹，但對婚姻仍存著什麼錯誤觀念呢？
(3) 「二人成為一體」怎樣反映神對婚姻的期望?
(4) 「人不可分開」是什麼意思？它怎樣支持耶穌在第9節之宣告？
(5) 你對門徒所作的反應感到驚奇嗎？為什麼？他們的反應反映了世俗的什麼心態？
(6) 基督徒應怎樣看婚姻和離婚？
(7) 今日你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？