請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 人總是為自己或所愛的人的疾病到主耶穌那裡求醫治，但這百夫長是為誰求醫治？身為外邦人，也是羅馬官員，他這樣做，有什麼特別可貴之處？
(2) 為何他自己不來見耶穌，反而托猶太長老代求？
(3) 為何這些一向排外，亦對主不友善的領袖會願意為他代求？
(4) 為何耶穌稱讚他的信心是大的？他的信心特別之處在乎什麼？
(5) 我們可以從這百夫長身上學到什麼？
(6) 這百夫長明白他的身份有包含能命令下屬的權柄，但他相信耶穌有的是什麼權柄？
(7) 換句話說，他相信耶穌是誰？
(8) 他的信心確是超眾，但他自覺不配到什麼地步？這表明他對耶穌尚欠那方面的認識？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 拿因是位於拿撒勒東南約6哩的城市。請在細讀這小段兩次時，寫下你的感想和感動你的地方。
(2) 如果你有「聖經彙編/Concordance」，請翻閱聖經論到「孤兒、寡婦」的經節；或至少翻到詩篇68:5和瑪拉基書3:5，看看神為何如此關注這兩類的人。
(3) 通常，主耶穌是在人的請求下而施行醫治的神蹟；這一次，祂是按誰的請求而救活這少年人？
(4) 這裡給你什麼提醒(特別是主對寡婦所說的話) ？
(5) 耶穌是怎樣叫這少年人復活的？
(6) 你認為主耶穌的「吩咐」，今天是帶著同樣的權柄嗎？為何今天祂「似乎」沒有同樣的使用祂這樣的權柄呢？
(7) 使人病癒與叫死人復活，在主耶穌而言，是否一樣？
(8) 耶穌行這神蹟是否就能叫看見的人相信祂是神的兒子？為什麼？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 施洗約翰是為主預備道路而生的(路1:17; 3:4) 。在耶穌受洗時，他目睹聖靈降臨在祂身上，和父神親自所作的見證，以至他公開的宣稱耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的那位(約1:29-34) 。現在為何他竟懷疑耶穌是否真是彌賽亞呢？是什麼搖動了他的信心？
(2) 主耶穌引用以賽亞書一段的預言作為回覆(61:1-3; 35: 5-6) 。但祂卻把這段預言對約翰最切身的話略去，試看看是什麼，以至約翰似乎因此而「跌倒」？
(3) 這裡給我們有什麼提醒？你可想到有什麼事件是最常叫我們信心「因(耶穌)跌倒」的？
(4) 要明白主耶穌論到約翰的這番話，較詳盡的記載是馬太福音11: 12-15(請翻閱) 。馬太的記載把神國的進程分為三個時段：(a) 由先知到約翰；(b) 由約翰(即他施行悔改的洗) 到現在(即約翰的工作完結) ；(c) 由現在，即主耶穌的出現開始。
a. 這三個時段人物的角色有何不同？
b. 約翰扮演什麼角色以至他成為「凡婦人所生的」最大呢？
c. 第三時段顯然與前兩時段(即預言和預備性的) 不同；為何「神國裡最小的比他(約翰)還大」？「大」是什麼意思？
d. 耶穌在馬太福音11:7-9形容約翰是怎樣的人：是柔弱或是堅強(即努力的原意)？
e. 耶穌與約翰在形象上有何不同以至叫約翰起了疑惑？
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 路加在此幫助我們更了解約翰在為主耶穌預備道路的工作上，他的重要性和所產生的影響力：
a. 那些人接受了約翰的洗禮呢？
b. 這些人的受洗怎樣預備他們回應主耶穌的話？
c. 路加說，這些人「就以神為義」，是什麼意思？
d. 那些人不接受約翰的洗禮呢？
e. 他們不接受約翰的洗禮表明了什麼？
f. 路加說，這些人「廢棄了神的旨意」，是什麼意思？「為自己」又是什麼意思？
g. 在此，路加刻意的把稅吏和法利賽人作對比，用意何在？
(2) 在7:31-35，主耶穌在結束祂對約翰的評論時，給予那些不接受祂的先驅(即施洗約翰) 和祂自己的人發出警告：
a. 孩童的呼叫原意是什麼？
b. 應用在「這世代的人」(特別指法利賽人和文士):
i. 他們怎樣對待約翰和他的信息呢？為何會這樣？
ii. 他們怎樣對待耶穌和他的信息呢？為何會這樣？
iii. 為何他們會認為這是智慧之舉？
iv. 今天世人是怎樣對待我們所傳的福音？
v. 為何他們會認為這是智慧之舉？
vi. 我們應怎樣與法利賽人和文士有別？
vii. 我們該怎樣的同樣像稅吏「以神為義」？
(3) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為何身為法利賽人的西門要請耶穌吃飯？
(1) 既請耶穌吃飯，為何卻沒有禮待耶穌，連基本的洗腳和親嘴也沒有？
(2) 耶穌為何卻願意留下來吃飯？
(3) 一般學者都認為「罪人」是指娼妓:
a. 為何她竟敢闖進嚴守律法的法利賽人的家？
b. 什麼驅使她哭著來見耶穌？
c. 她用髮擦主的腳和親祂的腳表示什麼？
d. 耶穌為何不阻止這不合禮儀的舉動？
(4) 西門心中在說什麼？換上是你，你會否同樣這樣想？為什麼？
(5) 耶穌用什麼比喻來回答西門？
a. 債主代表誰？
b. 欠債的二人又代表誰？
c. 按這比喻，這妓女的動作表示什麼？
(6) 主耶穌指出，這女人所作的正恰恰地顯出西門的罪；西門犯了什麼罪？
(7) 這婦人因何罪得赦免？
(8) 這女人「許多的罪」都赦免了，西門的罪又如何？為什麼？
(9) 連這樣的「罪人」也得赦罪，這對你有麼重要的信息？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 這裡讓我們看到主耶穌和祂的十二個門徒是怎樣得到生活供應的。這些婦女為何會如此作？
(2) 為何單單提到這些婦女？
(3) 今天神有否將有需要的人或事工放在你的心上？你又有否按聖靈的感動而行？為什麼？
(4) 第5-8節是比喻，第9-15是主親口的解釋。在解釋比喻時，要集中留意比喻的中心意義，切勿妄解細節，除非耶穌自己清楚告訴我們。
a. 除四個不同的反應外，“種子”的本身如何把傳福音的事工貼切的表明出來？
b. 在你嘗試傳福音的經歷中，得過這四個不同的反應嗎？
i. 道種在路旁被撒但奪去：
1. 撒但怎樣奪去道種？
2. 作為撒種的你可作什麼？
ii. 道種在石上因試煉枯乾了：
1. 能使人退後的試煉可包括什麼？
2. 作為撒種的你可作怎樣？
iii. 道種在荊棘裏的：
1. 耶穌說荊棘代表什麼？
2. 作為撒種的你可作怎樣？
iv. 道種在好土上：
1. 什麼是好土？
2. 是否好土就不用遇見試煉，也沒有魔鬼試圖奪去道種？
3. 什麼使好土能持守、忍耐？
4. 作為撒種的你如何能幫助好土持守、忍耐以至結果？
(5) 這比喻對你最主要的提醒是什麼？
(6) 新約聖經論到「奧秘」(路8:10) ，往往是指神的救恩計劃在古時是隱藏的，要到耶穌的出現才顯明出來。既是這樣，為何主耶穌仍多用比喻來教訓眾人？
(7) Tom Rees說：「那叫泥土硬化的太陽，同樣叫臘熔化」。這句話可以怎樣幫助你用以賽亞書6:9來明白8:10？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
8:16-18
請按經文的內容來思想這點燈的比喻，不要立刻聯想到馬太福音第五章所論及的。請特別留意第17節的「因為」：
(1) 誰是世上的光，能使一切隱藏的都顯出來？
(2) 這樣，你要怎樣處理你和你隱藏著的東西呢？
(3) 這樣，對別人的隱惡你還仍會心懷極大的不平和憤怒嗎？
(4) 為何耶穌把這比喻應用在你要「怎樣聽」這事上？
(5) 聽了神的話而服從，與聽而不行，對你的生命會產生什麼不同的後果？
(6) 這個「不同」會在何時顯露出來？
8:19-21
(7) 我們正確的聽道態度會帶來什麼益處？
(8) 作為主耶穌的「母親」和「弟兄」是什麼意思？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？