請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
主耶穌用這少年長官的決定(就是選擇財富，而不選擇永生) 來指出財主進天國是「近乎」沒有可能的：
(1) 為什麼「財富」是富有人進天國這麼大的攔阻？
(2) 但是缺乏財富的，是否就一定容易進天國呢？
(3) 按門徒的反應，他們的意見又是什麼呢？
(4) 其實，攔阻人進天國的因素尚有那些？
(5) 主耶穌在第27節所言，叫我們知道應怎樣面對這些攔阻？
(6) 彼得對耶穌所說的這些話，作出很特別的回應。是什麼觸發他說出這句話？這句話其實是否是一個問題？他想得到主的什麼回應？
(7) 主耶穌實質上所給的回答是什麼？
(8) 主耶穌所說的，在你生命中是否屬實？為什麼？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 當他們靠近耶路撒冷時，主耶穌再一次把祂將受苦的事預先告訴門徒，不過這一次是更詳盡的：
a. 請翻閱但以理書7:13；那裡給門徒對「人子」(即彌賽亞的特稱) 來臨的情景會產生什麼觀念？
b. 主耶穌這裡的說話所刻劃的與但以理書的預言是否有衝突？
(2) 路加說，門徒對主耶穌這番話「一樣也不懂得」；如果你是門徒之一，你會明白嗎？但主耶穌這番話，至少給門徒什麼思想？
(3) 耶利哥是一個繁盛的城市(看下面的註釋) ：作為一個討飯的，在這眾人擁擠的情景中，你會想到是個什麼良機？
(4) 但這討飯的所想到的是什麼呢？按他所言，你曉得他的焦點是什麼嗎？
(5) 為什麼人要禁止他作聲？對這些人而言，他是誰？
(6) 為何他們看這瞎子這時所作的是不合宜的呢？主耶穌豈不曾經多次醫治瞎眼的麼？
(7) 這瞎子有否因此住聲？為什麼？
(8) 主耶穌「吩咐」把這人領過來；這舉動顯示著什麼呢？這群眾會怎樣領會祂的權柄？
(9) 主耶穌怎樣問這瞎子？這豈不是多此一問？為何要問？
(10) 按聖經的記載，神是否因無知而問人(如創3:11) ？祂發問一般的原因是什麼？這裡的原因又是什麼？
(11) 請細思這人的回答和主耶穌在第42節的話；請特別留意：「主阿」、「你的信」和「救了你」。這幾個詞句有什麼關連的地方？
(12) 這瞎子是怎樣表達出他的信心呢？這信心所帶來的後果是什麼？
(13) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：「耶利哥是一個重要地方，為皇家收進了大量的稅。因它是由約但河到耶路撒冷的通道，就成為由加利利到耶路撒冷朝聖的歇息處」(Pictorial Bible Dictionary, 414) 。
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 路加告訴我們，主耶穌向著耶路撒冷走，路經耶利哥城；祂在耶利哥除了醫治瞎子外，也拯救了撒該。我們在走人生「路過」的旅途時，該存著什麼態度呢？
(2) 稅吏是猶太人所憎厭的，也被視為「罪人」(參路15:1-2) 。撒該既為稅吏長，眾人會怎樣對待他呢？(見群眾在第7節的反應)
(3) 試把你自己代入撒該：
a. 你享有著怎樣的生活？
b. 你與鄰舍和城民的關係又是怎樣的？
c. 你是否過著身心愉快滿足的生活？為什麼？
(4) 這時大批的人在擁擠或跟隨著耶穌：
a. 為要一睹耶穌的風釆，撒該作了什麼？
b. 鑒於他的身材(矮小) 、地位(有財有勢) 和與城民(惡劣) 的關係：為何他要如此渴望要見耶穌？真的要一睹耶穌的風釆而已嗎？
(5) 請細思第5節：主耶穌的舉動有何特別之處：
a. 抬頭一看這位衣著奢華、攀登樹上的成年人？
b. 竟然叫出他的名字？
c. 叫他下來，並要住在他的家中？
(6) 為何眾人以祂到這稅吏、罪人家中居住為不妥？他們錯在什麼地方？
(7) 撒該對主的回應誠然是真心悔改之舉：
a. 你認為是什麼驅使他悔改呢？
b. 他這悔改的舉動有什麼特別之處？
c. 怎樣與你的悔改相比？
(8) 在宣告撒該得救時，為何主耶穌說：
a. 救恩是臨到「這家」？
b. 他也是亞伯拉罕的子孫？
c. 祂來尋找的是失喪的人？
(9) 試把撒該與少年長官(18:18-23)作比較：
a. 誰在人的眼中是個好人？
b. 他們有什麼相似的地方？
c. 他們有什麼不相似的地方？
d. 主耶穌在18:27所說的話怎樣應驗在撒該身上？
e. 為何主耶穌卻沒有要求撒該變賣一切和跟從祂？
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：有關怎樣處理訛詐、欺騙的律法，可參利未記6:4-5和民數記5:7；至於偷盜，參出埃及記22:1。
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 耶穌作了什麼事使群眾以為神的國快要(立刻)顯現出來呢？
(2) 在這比喻中，那些僕人是在什麼景況下作僕人的呢？(特別是按第14節所顯示)
(3) 與今天我們事奉主的景況有什麼相似之處？(參約15:18-19)
(4) 首兩個僕人各被交付了多少錢？為何主人稱之為「最小的事」？對我們今天的信息是什麼？
(5) 不論是獲得十座或五座城，這賞賜與交付的成正比嗎？(一錠銀子是當時三天的工資) 對我們今天的信息是什麼？
(6) 讓我們看看這第三位僕人：
a. 他受委托的錢有多少？
b. 你認為他喜歡他的主人嗎？
c. 你認為他真的喜歡和看重他的差事嗎？為什麼？
d. 正當其他僕人用心處理所受托的，這惡僕怎樣使用他的時間呢？
e. 你認為他對主人的形容屬實嗎？
f. 如果屬實，他更該怎樣處理那一錠銀子？
g. 這僕人的「惡」(19:22) 是在乎什麼呢？
(7) 「凡有的還要加給他」是什麼意思？
(8) 這比喻並不以處理眾僕為終結，而是提到王的敵人之終局；這對以為神的國快要顯現的群眾，可有什麼信息？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 主耶穌坐驢駒進耶路撒冷是要應驗撒迦利亞書9:9的預言。請翻到該處，看看主應驗這預言的重要性何在？
(2) 這預言應驗固然確定主耶穌的身份，群眾也認定耶穌進城是神的國快要顯現的關頭(見19:11)，但始終，何來會有君王坐驢駒進城這樣的笑話呢！為何這萬王之王，萬主之主要這樣的進耶路撒冷？
(3) 至於那驢駒「是從來沒有人騎過的」，其重要性何在？
(4) 這經歷對那兩位門徒又有何重要性？
(5) 按路加所載，眾門徒用詩篇118:26來肯定主耶穌為彌賽亞的原因是什麼？
(6) 為何法利賽人卻要主耶穌責備門徒呢？他們豈不是也目睹同樣的異能，讀到同樣的預言嗎？
(7) 請細思主耶穌在第40節所說的話；我們今天應該怎樣回應這希奇的救恩？
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 細讀第41-44節，思想主耶穌為何感觸到哀哭：
a. 祂來是要賜平安或是施審判？
b. 耶路撒冷將要遭受怎樣厲害的後果？
c. 為何會如此？
d. 「不知眷顧你的時候」是什麼意思？(「眷顧」原文是到訪的意思)
(2) 你以為今天主耶穌仍為耶路撒冷哀哭嗎？
(3) 你以為今天主耶穌在為世界哀哭嗎？
(4) 你生命中有令主哀哭的地方嗎？
(5) 為要“提供服務” 給到聖殿來敬拜的人，祭司們容許人販賣鴿子作祭牲，又讓兌換銀錢的人來“方便”獻祭。然而耶穌責備他們是“賊”，並驅逐他們出聖殿（外院的範圍）。祭司們可用什麼理由來支持他們作這些事呢？耶穌的責備又能怎樣潔淨他們的動機？
(6) 耶穌不是動粗的人，為何卻在這事件中作這不尋常之舉？
(7) 耶穌引用“我的殿必稱為禱告的殿”來表達他對聖殿的期望。
a. 教會當該如何成為名乎其實的禱告的殿？
b. 你該作什麼來使教會成為禱告的殿呢？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
20:1-8
(1) 祭司長當然是批准在殿中作買賣的主要人物，他們對耶穌這樣嚴厲的責備和趕走作買賣的人之舉，你認為會有什麼反應？
(2) 現在聯同文士，他們質問耶穌的權柄：
a. 「作這些事」是指什麼？是指趕出作買賣的？還是指異能？
b. 或是兩者？
c. 趕出神殿作買賣的，真需要特權嗎？
(3) 主耶穌藉稱神為父早已澄清祂權柄的所在。到底他們對耶穌的認識出了什麼問題？
(4) 為何主耶穌不直接回答，卻轉移到約翰的施洗呢？他們對施洗約翰的認識也出了什麼問題？
(5) 他們真正的問題出在什麼地方？
(6) 主耶穌一向是直接回應反對者的挑戰，為何在此時卻不是這樣？
(7) 有時候我們會抱怨神不回答我們，這裡可給我們什麼提醒？
20:9-19
(8) 文士和祭司長當然明白這比喻的意思(20:19) ，知道葡萄園是指以色列。這比喻是怎樣形容以色列與神的關係呢？
(9) 這樣所指的僕人們是誰？不斷的差派又是要刻劃出什麼？
(10) 你可想到舊約中至少一位被迫害的先知嗎？
(11) 最後差派自己的兒子的原委是什麼？這原委合情理嗎？為什麼？
(12) 園主所行的審判是什麼？合理嗎？為什麼？
(13) 引用詩篇118:22-23與這比喻有什麼關係？請特別思想：匠人、房角石、跌碎和砸得稀爛這幾個字。
(14) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？