請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為什麼祭司長和文士這樣的決意要除掉耶穌？其實他們是否沒有其他的選擇呢？
(2) 因懼怕百姓之故，他們要找合宜的時機下手；但是你以為他們會料到猶大會轉過來幫助他們嗎？為什麼？
(3) 如果你是猶大：
a. 你為何在三年前要跟從主？
b. 在這三年中，你目睹、耳聞的包括什麼？
c. 既然這三年與主一起生活，一定看到耶穌完全無罪的生命；你會以為耶穌是誰？
d. 既是貪財，又常偷取這門徒團隊的金錢(約12:6) ，現在既知道這些有權、有勢的領袖欲殺害耶穌，你認為有機可乘了。但這決定的利與害包括什麼？為何你要選擇這下策？
(4) 撒但入了猶大的心是什麼意思？
(5) 你以為撒但有否也進入了祭司長和文士的心？為什麼？
(6) 為何要強調猶大是「十二門徒」之一？
(7) 路加指出這天正是須宰逾越節羊羔的「那一天」，重要性何在？
(8) 耶穌安排在一處連門徒都不熟悉、不知曉的地方來預備逾越節的筵席，用意是明顯的：叫猶大不能預早通知祭司長，好讓祂能安然與門徒吃祂在地上最後一次的逾越節晚餐。你能想像耶穌吃這晚餐時的心情嗎？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 主說：「我很願意」(22:15) ，一般英譯本譯為「我極渴望」。祂極渴望的是什麼？
(2) 為什麼如此的渴望？(第16節原文是以「因為」作開始的)
(3) 第16和18節的「我不再吃…」和「我不再喝…」是帶強調性的：為何要在這兩處這樣的強調「不再」吃和喝這逾越節的筵席呢？
(4) 「直到成就在神的國裡」是什麼意思？與「直等神的國來到」有分別嗎？
(5) 在符類福音中路加的記載有他較特別之處。上一代解經家Lightfoot認為第17節的杯是“逾越節筵席開始飲用的第一杯… 那祝謝是為那一天和那些酒所獻上的感恩：
a. 不論是第幾杯，耶穌這次的祝謝，除按傳統的儀式外，尚有什麼更特別之處？
b. 第17節特別指到門徒是要「分著喝」，可有什麼重要意義？
(6) 這裡的擘餅至少有兩個重點：是遞給門徒分著吃和耶穌怎樣為我們捨身：
a. 在擘餅時，我們是以同屬基督的身體這樣一同分用主的身體：這屬靈的真理有何實際的重要性？
b. 主說，祂的身體是為我們「捨的」：這句話的重要性何在？
c. 既是這樣，祂如何為自己的身體「祝謝」？
(7) 一般解經家都認為第20節的杯應該是筵席結束的杯：
a. 這裡所說的「新約」是什麼的約？「新」在什麼地方？
b. 與舊約最主要的分別是什麼？
c. 「是用我血所立的」的要義是什麼？
(8) 主耶穌在此是吩咐我們記念祂所成就的，還是記念祂自己？二者有分別嗎？
(9) 那麼，下一次領聖餐時，你該怎樣預備自己，才真正有意義地「記念主」？
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 不論是「那賣我之人的手與我一同在桌子上」(路22:21) 或是「同我蘸手在盤子裡」(太26:23) ，相信主耶穌是引用昔日的諺語來表達猶大出賣祂的無良，故此門徒要彼此對問究竟是指自己麼？
a. 主耶穌這句話道出了猶大的罪的可怕和可惡之處在什麼？
b. 除了說：「賣人子的人有禍了」，祂更道出祂對猶大的評價：「那人不生在世上倒好」。你認為主耶穌對你生命的評價會是什麼？
(2) 為何門徒會彼此對問，難道他們不認識自己嗎？按馬太的記載，連猶大也問：「主是我麼？」(26:25) 他為何竟也如此問？
(3) 路加把門徒爭論為大一事，放在吃最後晚餐之後。這些門徒真比猶大好嗎？
(4) 請細讀主耶穌給他們的勸導：你認為主耶穌是用什麼的語調來跟他們說話？(如果你是主耶穌，你會怎樣？)
(5) 按主所言，世上君王和掌權的一般標記是什麼？
(6) 被稱或自稱「恩主」有何不妥？
(7) 在神的國中，誰為至大的？祂的標記卻是什麼？(22:27)
(8) 我們既是主的僕人，為何我們卻常常願望為大？請反思。
(9) 在勸導門徒時，為何主耶穌以22:28-30這番話作結束？用意何在？
(10) 請誠實的自省：主耶穌這段的勸告對你是否真能產生作用呢？為什麼？
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
22:31-34：預言彼得不認主
(1) 主耶穌預先告訴彼得他會跌倒的用意何在？
(2) 為何在說這預言時，用彼得的舊名來稱呼他？(參約1:42)
(3) 第31節的直譯是：「西門、西門，撒但懇求要像篩麥子那樣的篩你」。主耶穌指出，撒但是要得准許才能篩彼得的。為什麼？(參伯1:12)
(4) 用篩麥子來作試探、試煉的比喻，是要表明什麼？
(5) 既是這樣，彼得能抵擋得住嗎？我們呢？
(6) 主耶穌在這裡的禱告有何作用？
(7) 彼得跌倒後該作什麼？我們應怎樣面對我們的失敗？
(8) 彼得的回答怎樣顯出哥林多前書10:12的真實？
22:35-38：即臨的試煉的警告
(9) 主耶穌為何要問第35節那個問題？
(10) 門徒的答案是否也是你的答案？
(11) 「如今」是指什麼時候？
a. 是指即臨的苦難和耶穌的死亡嗎？
b. 或是指主復活後？
(12) 為何「如今」是這樣的不同?
(13) 耶穌論到如今時，引用了舊約那一個預言？
(14) 使徒們在主復活後是否有缺少什麼？
(15) 主耶穌這個警告的用意是什麼？
(16) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 路加告訴我們，到橄欖山(禱告) 是主耶穌的習慣，但這一次當然是很不同的。主耶穌要求門徒跟祂一樣的要在這時刻禱告：
a. 「免得入了迷惑」，是指什麼迷惑？
b. 如果門徒果真聽從而禱告，他們會怎樣不同的面對即臨的挑戰？(註：這裡的迷惑，與新約一般繙譯為試探或試煉，在原文是同字的)
c. 既是這樣，這對你個人的禱告生命有什麼重要的提醒？
(2) 雖有門徒相伴，為何主耶穌卻獨自的禱告？
(3) 其他的符類福音書告訴我們，主耶穌是作了三次禱告，「說的話還是與先前一樣」—求把那杯撤去：
a. 那杯是指什麼？
b. 為何求把它撤去？
c. 這樣禱告對嗎？
d. 但這只是祂禱告的一部份，祂還說什麼？
(4) 路加在此這樣形容主禱告的情景：
a. 有天使的加力：為何主竟需要天使的相助？對你和我的禱告有什麼鼓勵？
b. 祂極其傷痛：為何傷痛以至禱告更加懇切？
c. 汗珠如大血點：你可以怎樣形容這時主耶穌的身、心、靈的景況？
d. 以上加起來，你可以領會到主面對十字架的心情嗎？這十字架最可怕之處在乎：
i. 被釘在其上之苦痛？
ii. 背上全人類罪孽的可怕？
iii. 喝盡神憤怒苦杯的恐慌？
iv. 以上的痛苦集於一刻？
(5) 為何此時門徒沒有理會祂的吩咐？
a. 他們豈不是剛剛聽到即臨的苦難之警告嗎？(22:35-38)
b. 他們豈不是看到、聽到主在禱告和祂的呼喊嗎？(祂只離他們有「扔一塊石」之遠)
c. 為何「憂愁」竟叫他們在這重要關頭睡著了？
(6) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在被出賣的經歷(或事情)中，你認為最卑鄙的出賣行徑是什麼？
(2) 「人子固然要照所豫定的去世」(22:22) ，為何還要經歷被出賣之痛苦？(可參來2:17)
(3) 約翰福音18:10告訴我們，拿刀砍人的原來是彼得：為何他要帶刀？他以為在護衛耶穌時，祂會怎樣做？主耶穌是否因彼得所為而被迫顯出大能？為什麼？
(4) 主耶穌回應說：「由他們罷」，並施大能，就是治好那人的耳朵；並質問那些來拿祂的人：
a. 這裡給我們看到主耶穌的使命和其途徑是什麼？
b. 我們當怎樣學效祂？
(5) 在指出他們不敢堂堂正正的捉拿祂後，主耶穌說：「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了」：
a. 你可以怎樣形容主耶穌是怎樣面對被捉拿的事情？
b. 祂這樣的處理這事該怎樣的影響(i) 捉拿祂的人和(ii) 那四散的門徒？
c. 為何祂竟容許黑暗掌權？
d. 黑暗在那時果真掌權嗎？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 你可以怎樣形容當晚在大祭司院中的氣氛呢？
(2) 彼得冒這麼大的險也要親自目睹耶穌的審訊，目的何在？
(3) 他有否想到會被認出？有否想到應怎樣回應？
(4) 這事件似乎刻畫著幾方面「漸進」或加劇的情景，你以為所要刻畫的是什麼呢？
a. 使女不罷休的追迫發問，和旁人的加入
b. 彼得三次加劇的否認
c. 雞兩次的叫鳴(參可14:72)
(5) 耶穌為何要預早警告彼得呢？
(6) 這次的挫敗對彼得有什麼立刻和長遠的影響？
(7) 你曾有類似彼得的經歷嗎？
(8) 今日你對跟隨主得到什麼提醒？可以怎樣行出來？
(9) 今天你可有得到其他的提醒？你會怎樣應用在你的生命中？