本週我們繼續研讀約翰福音。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 因猶太人不相信祂是父所差來的，耶穌就責備他們，說那說謊人的父魔鬼是他們的父(8:44) 。猶太人當然非常憤怒。
a. 為何他們說耶穌是撒瑪利亞呢？
b. 為何說祂是被鬼附的呢？(參7:20 及可3:22)
(2) 在福音書的記載中，一般被鬼附的徵像是怎樣的？(參太8:28ff; 9:33ff; 12:22ff)
(3) 耶穌有類似的徵像嗎？
(4) 耶穌怎樣回應？(8:49-51)
(5) 在回應中，祂說出了什麼極重要的真理？
a. 猶太人對這話有什麼誤解？
b. 猶太人說：「祢將自己當作什麼人？」:
i. 難道他們還沒有聽到主耶穌的自稱嗎？
ii. 他們這句話表明了什麼？
(6) 到此為止，父已怎樣榮耀子呢？祂更要怎樣榮耀子？(見提前3:16)
(7) 除了稱自己是神的兒子外，主耶穌在8:56及58更表明自己是誰？(可參閱今天的靈修默想小篇)
(8) 請把主耶穌在這一段的自稱作個總結。祂究竟是誰？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這應該是耶穌在到耶路撒冷守住棚節後繼續所發生的事：
(1) 門徒看見那瞎子，不其然地發出什麼問題？你會這樣問嗎？
(2) 門徒這種想法今天仍是很普遍嗎？基督徒在看見別人遇到不幸或挫折時是否都會有同樣的聯想？
(3) 是否每一個瞎眼、病患或不幸都「是要在人身上顯出神的作為」？為什麼？
(4) 主耶穌是否在世上時才是「世上的光」？現在祂不是嗎？
(5) 祂說「在世上的時候」的用意是什麼？(9:4)
(6) 這對我們有什麼教訓？
(7) 這瞎子得醫治與耶穌是「世上的光」和「必須作那差我來者的工」有何關連？
(8) 這醫治是分兩個步驟的：
a. 要他往西羅亞池去洗一洗有什麼重要性？
b. 約翰為何要特把西羅亞池的名字加以解釋？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
從這較長的篇幅記載三個不同(或說三類不同) 人物。讓我們思想他們對主耶穌所行的醫治的回應：
(1) 猶太人(特別是法利賽人):
a. 他們對這事件有什麼認識？(9:14, 15, 20, 25)
b. 為何他們對這事產生意見？(9:16, 24, 28)
c. 他們不斷的查問，得到什麼結果？
d. 他們查問的動機何在？
e. 他們犯了什麼罪？
f. 既然不知道耶穌是從那裡來的(9:29) ，他們應持著什麼態度來處理這事？
(2) 瞎子的父母：
a. 他們對這事件有什麼認識？(9:20-21)
b. 如果你是瞎子的父母，你會怎樣回答法利賽人？為什麼？
c. 為何他們卻把責任推在兒子身上？
d. 你能怪責他們嗎？為什麼？
(3) 那瞎子：
a. 在耶穌再遇見他與他說話之前，他是怎樣看耶穌和這次的醫治？(9:17, 25, 27, 30-33)
b. 他是否怕法利賽人？為什麼？
c. 他與他父母親的分別何在？
d. 你對他最欣賞之處是什麼？
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
昨天我刻意的把要讀的經文停在9:38，為要把醫好瞎子這事件與主耶穌在第十章的講論聯結起來，免得我們單獨的思想「好牧人」的教訓，而忘記了上文—即法利賽人因耶穌在安息日醫病而想逼害祂：
9:39-41—誰是瞎眼的？
(1) 耶穌說誰才是真正瞎了眼？
(2) 這與祂「為審判到這世上來」有何關係？(9:39)
10:1-10— 羊門的比喻
在思想以下的比喻前，我們需要留意到一個比喻是可以有多方面的引用來帶出主要信息的。故此我們要集中在主要的信息來作解釋，不要節外生枝，不要從聖經比喻中沒有引用的小節來強加引釋。像這10:1-10羊圈的比喻，這一個比喻卻有兩個重點，就是「門」和「牧人」—兩者都是指主耶穌自己。
(3) 按10:1-2所言，一般是怎樣分別出賊與牧人?
(4) 主耶穌在10:3-4解釋牧人與羊的關係：
a. 為何牧人不用從別處爬進羊圈？
b. 誰是看門人？
c. 牧人是怎樣牧羊的？
d. 為何羊會聽他的聲音和跟著他？
e. 這樣的形容是否與你和基督的關係吻合？為什麼？
(5) 羊對盜賊會有什麼不同的反應？(10:5) 為什麼？
(6) 到此為止，耶穌要對法利賽人說什麼？
(7) 為何他們會不明白？
(8) 你又如何？
(9) 10:7-10是耶穌的解釋，祂一起引釋「羊門」和「牧人」：
a. 誰是羊的門？
b. 在祂之前來的，是指什麼人？(請參下註)
c. 為何他們都失敗了？
d. 從祂進羊圈是什麼意思？
e. 從祂進羊圈帶來的後果包括什麼？
f. 「豐盛的生命」是什麼意思？(不豐盛的生命又是怎樣的？)
g. 你的生命屬那一類？為什麼？
(10) 這裡對法利賽人的信息是什麼？
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：第8節“不可能是指耶穌之前的先知；一定是指那些冒充彌賽亞和自稱是猶太人拯救者的人。他們是在被擄歸回後，特別是主耶穌降世前的一世紀出現的。大希律在主前四世紀死後，有不少人起來要領導猶太人，試圖掙脫羅馬的枷鎖。耶穌降世的目的非政治性的，正如這段話所顯示的。” (The Expositor’s Bible Commentary, Vol.9, 108)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
羊圈比喻的重點，現在由「羊門」轉到「牧人」身上。主耶穌三次論到祂為羊捨命：
(1) 10:11-13—牧人與雇工
a. 主耶穌指出，雇工與牧人一般的分別在那裡？
b. 祂指的雇工是誰？
c. 祂是怎樣的好牧人？
(2) 10:14-15—好牧人與羊的關係
a. 為何主耶穌把自己與羊的關係比作與父神的關係？祂欲表達的是什麼？
b. 這裡的「認識」是什麼的「認識」？
c. 與為羊捨命有何關？
(3) 10:16—另外有羊
a. 這些圈外的羊是指什麼人？
b. 祂會怎樣領他們來？
c. 合成一群是什麼意思？
(4) 10:17-18—甘願捨命
a. 在這比喻中主耶穌三次提到捨命，其重點在那裡？
b. 為何提到父神的愛？
c. 我們又是如何能取悅父神？
(5) 10:19-21—猶太人的反應
a. 為何這「羊門」與「好牧人」的比喻叫猶太人起了分爭？
b. 是什麼原故使人說祂是瘋了？
c. 是什麼原故使人聽祂的話？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 從約翰福音的記載，主耶穌一直堅持說祂是神的兒子，並屢稱神為「我父」(而不是「我們的父」) ：
a. 為何群眾卻單注目在祂是否「彌賽亞」？
b. 「彌賽亞」對他們有什麼重要性？
(2) 10:25主耶穌怎樣回答他們？為什麼？
(3) 祂指出他們不信的原因是什麼？(10:26)
(4) 主耶穌在此再用羊的比喻，告訴他們屬祂的人的徵記：
a. 這徵記是什麼？(10:27)
b. 被祂認識與跟著祂有什麼關連？
c. 什麼是「永生」？
d. 這「永生」是如何的穩固？
e. 為什麼？
(5) 主說：「我與父原為一」是什麼意思？
a. 這裡怎樣對「一神」的信仰加以肯定？
b. 為何這一段的真理遠比他們在10:24所問的更重要？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：這修殿節非摩西五經所吩咐要守的節日之一，乃是猶大馬加比在主前167年所定立的，來記念重新潔淨和奉獻那遭安提阿古伊凡尼斯所褻瀆的聖殿。這每年慶祝的節日又稱為光節(Hanukkah) ，是在冬天舉行，在我們現在慶祝的聖誕節之前(十二月中旬) ，是猶大遍地(不限於耶路撒冷) 都慶祝的。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 從猶太人的激烈反應，我們可以知道他們對「我與父原為一」這話是怎樣領會的嗎？
(2) 雖然耶穌再次指出祂所行的眾多善事(神蹟) ，他們卻絕不理會。他們這樣的態度：
a. 對在什麼地方？
b. 錯在什麼地方？
(3) 主耶穌以詩篇82:6來自辯(請翻閱這詩篇上文下理) ：
a. 這是否說我們真是「神/gods」？
b. 從什麼觀點可以說是？
c. 從什麼觀點可以說是絕對不是？
d. 為何主耶穌鄭重的說：“經上的話是不能廢的” ？
(4) 10:36-38：
a. 主耶穌怎樣指出祂為「神的兒子」與那些「稱神為父」者之分別？
b. 他用什麼作這自稱的證明？
c. 10:38怎樣加深我們對「我與父原為一」這話的領會？
d. 這話的重點是什麼？
(5) 從10:40-41的記載：
a. 施洗約翰是怎樣完成他的使命呢？(1:23)
b. 你認為他的工作是屬成功或失敗呢？何以見得？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?