本週我們會完成研讀羅馬書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 這一段以「所以」作為開始，叫信徒不要論斷弟兄。這與上文有什麼關係？
(2) 論斷是與頭腦的判斷有關的，但保羅在此吩咐我們要運用頭腦作什麼相反的定意？
(3) 保羅相信「凡物固然潔淨」的。既然如此，為何我們正確的信念要受別人錯誤的信念所掣肘？
(4) 請細思14:17:
a. 為何說神的國不在乎吃喝？
b. 但在什麼情況之下吃喝亦可是神國的事呢？(即與公義、和平和聖靈中的喜樂有關)
(5) 昔日(吃祭偶像)食物的爭論在今天的教會似再不是個爭論點，但你可聯想到一些什麼類似的問題常使教會產生爭議呢？
(6) 試把13-17節作個總論，看看怎樣的「事奉」才是神所喜悅的？(12:1-2)
(7) 現在，把你的總論與19-21相比，看看保羅的總論與你的有什麼分別？
(8) 英譯本NIV譯22節為「就當限於神與你之間的事/keep (it) between yourself and God」：你是否總愛在主日學或查經班中立刻的要更正別人與你不同的見解呢？第22節可以怎樣糾正你的態度？
(9) 第23節是向信心強的或是弱的肢體說的？你可以怎樣應用在自己身上？
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
保羅繼續勸勉我們要接納信心輭弱者，並以基督為我們的榜樣：
(1) 詩篇69:9是彌賽亞的預言，論到基督為神的殿焦慮，並要受人的辱罵。這怎樣表明祂是不求自己的喜悅？
(2) 按15:1-2，我們當怎樣學效基督的榜樣？
(3) 基督的榜樣怎樣能叫我們生忍耐？
(4) 又能怎樣叫我們生安慰？
(5) 按第7節，基督作了什麼成為我們的榜樣？
(6) 我們的同心(一心一口) 怎樣帶給神榮耀？
(7) 相反地，一個不同心的教會帶給神什麼呢？
(8) 第8-9節，按原文「為神真理」和「因(為)祂的憐憫」是平衡句：為何基督所作的事，對受割禮的人是為神的真理；對外邦人卻是為神的憐憫？
(9) 保羅引用不少舊約經文來證明外邦人同蒙憐憫的事實。為何猶太人總不願意接受這事實？連在他們中間的基督徒仍視這是「猶太人」的福音呢？
(10) 第13節的頌讚怎樣回應14:17有關神國的真諦？
(11) 「平安」、「喜樂」和「盼望」那一個對你最重要？為什麼？
(12) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 讀到這一段經文時，你有否感覺到保羅的語調有所改變？你以為原因是什麼？
(2) 保羅既是神所揀選作外邦人福音的使徒，為何他要為自己所寫的沉重語氣和「放膽」說的話來道歉？你可以因此對保羅的為人有什麼加深的了解？
(3) 在勸戒別人的功課上，我們可以怎樣學效保羅？
(4) 保羅繼續用12:1-2節獻祭的比喻來論到他對外邦人的服事：
a. 你有否想到你的事奉是獻給神的祭？
b. 如果你是主日學的老師，或是引導群羊的，這獻祭的觀念可以怎樣提醒你事奉的重要性和其聖潔？
(5) 第18-19節的和合本繙譯是較一般譯本為清楚：這裡除了證明保羅以上所說的一切話的權柄之外，也表明了保羅事奉態度的那方面？
(6) 保羅說明他實踐使命的優先次序和重點：
a. 他把重點放在從未聽聞基督的名的地方是否對呢？
b. 不願建造在別人的根基上是否對呢？是否有點驕傲的心態嗎？
c. 你認為保羅應長留守在一地方，或是應作自由的傳道者呢？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何保羅說：「在這裡再沒有可傳的地方」？
(2) 為何他欲往士班雅(西班牙) 去？
(3) 他要路過時停在羅馬的原因又是什麼？
(4) 但他先要到耶路撒冷，原因何在？
(5) 我們知道聖靈多次告訴他在耶路撒冷正有逼迫等待著他(參徒21:4,11) 。為何他仍要去？
(6) 保羅既知那旅程兇多吉少，他要求羅馬信徒為他作什麼？
a. 為何他說是藉聖靈的愛來要求他們的？
b. NIV的翻譯“join me in my struggle in prayer—參與我在禱告中之角力” 較接近原文。為何保羅這樣形容禱告？(參創32:22-32)
c. 保羅祈求脫離不順從的猶太人之手是可以理解的，為何也為捐項「可蒙聖徒的悅納」祈求？你可看出他與耶路撒冷教會的關係嗎？(參徒21:20-22)
(7) 請思想馬其頓和亞該亞給耶路撒冷的奉獻：
a. 為何他們有奉獻給耶路撒冷教會的感動呢？
b. 為何只給「聖徒中的窮人呢？」
c. 你同意第27節保羅所給的理由嗎？為什麼？
d. 從以上的討論，你有什麼特別的領會？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
從保羅問候的名字中，我們曉得在該撒Claudius驅逐猶太人離開羅馬的御旨不再生效後，部份信徒已重回羅馬了。這段問候的內容幫助我們對早期教會的生活有較深的認識。我們會分今、明兩天來思想這段經文：
(1) 請試列出他們中間的「家庭教會」。
(2) 請試算出被問候的個人，和被問候的家庭的數目。
(3) 保羅如此詳盡的逐一問候，叫我們對他有什麼認識？
(4) 你曉得被問候的人中有多少是女性呢？這樣，我們可以對姊妹們在早期教會的生活和地位有什麼認識？
(5) 那些是保羅讚許他們在主裡的勞苦？在你的教會或事奉的地方，誰可以被你這樣稱許？你自己呢？
(6) 誰被保羅稱呼為「我所親愛的」？為何保羅如此稱呼他們？
(7) 在家族的問候中，有兩個家族是有社會地位的：就是亞利多布和拿其數家。前者相信是亞基伯王的兄弟，後者相信是該撒Claudius的侍從；二人在保羅寫這書信時已逝世。他們本人是否信徒不得而知，但他們的家人卻是信主的。這樣，我們對福音在羅馬的情況可以有什麼認識？
(8) 早期的教父告訴我們魯孚就是那被迫背主十字架的西門的兒子(參可15:21) 。保羅對他的問候語給我們對他有什麼認識？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註： 一些解經家認為以下的名字是屬女性的：百居拉，猶尼亞，馬利亞，土非拿，土富撒和彼息。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
保羅對非比的推薦和對百基拉、亞居拉，安多尼古和猶居亞的問候是較詳盡的(16:1-2, 3-5,7) 。讓我們今天集中思想他們：
(1) 非比：她是聖經中首位提到的女執事，她的教會是離開保羅寫這書信的哥林多大概只有八哩的距離。相信她是在往羅馬辦事時，順帶把這書信送到羅馬教會的：
a. 這位姊妹有什麼特別之處？
b. 對保羅而言，她有什麼特別之處？
c. 她對早期的教會有什麼特別的貢獻？
(2) 百基拉和亞居拉：請翻到使徒行傳18章重溫你對二人的認識：
a. 作為平信徒二人有什麼特別之處？
b. 對保羅及亞波羅而言，二人有什麼特別之處？
c. 為何保羅先提作妻子的百基拉名字？
d. 二人對早期的教會和大使命有什麼特別的貢獻？
e. 你可以怎樣學效他們？
(3) 安多尼古和猶居亞：是保羅的親屬，是猶太人，但卻改了希臘和拉丁名字：
a. 作為平信徒二人有什麼特別之處？
b. 對保羅而言，二人有什麼特別之處？
c. 二人對早期的教會和大使命有什麼特別的貢獻？
註：保羅在此稱他們為使徒是廣義之稱。
(4) 從這詳盡的問候語中，特別從以上五人的身上，你對早期的教會有什麼認識？
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 今天我們來到羅馬書最後的一段。讓我們先用點時間來回想這整卷的書信：
a. 請寫下這書信最主要的信息。
b. 你現在可以了解到保羅寫這書信的主因嗎？
(2) 現在他以什麼作結束的提醒？
(3) 按整卷書信的內容來看，他現在所針對的是那些人？
a. 他們給教會帶來什麼後果？
b. 為何他們似乎能產生影響？
c. 他們的動機是什麼？
d. 保羅吩咐信徒應如何對待他們？為什麼？
(4) 第19節保羅有些特別的話要告訴我們：
a. 什麼是在善上聰明？
b. 什麼是在惡上愚拙？
(5) 第20節保羅似乎很突然的論到撒但，你覺得奇怪嗎？
a. 保羅說踐踏撒但的是誰的腳？
b. 為何在此論到神是「賜平安的神」？
(6) 保羅最後的祝福語很有內容：
a. 保羅要歸榮耀給誰？
b. 他願神用什麼來堅固信徒？
c. 為何他稱神為「獨一全智」的神？
d. 對你來說，神的智慧怎樣在耶穌基督的福音上彰顯出來？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
(8) 試用保羅的祝福語，向神獻上讚美。