本週我們繼續研讀新約哥林多前書。請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
管家而已
保羅在這書信之始責備哥林多教會因驕傲所帶來的分爭，甚至把他和亞波羅作為他們分黨的藉口，這小段為這主題之終結：
(1) 3:18-23節：萬有全屬我們：
a. 保羅一直以什麼來指出哥林多教會的驕傲和看重世界的智慧？這些錯誤怎樣傷害了教會？
b. 為何因「萬有全屬我們」，就不可拿人誇口？
c. 在22-23節中保羅怎樣解釋「萬有全屬我們」的意思？
(2) 4:1-5節：管家而已：
a. 萬有既全屬我們，我們是否就擁有萬有？
b. 我們與萬有真正的關係應是什麼？
c. 按4:1:
i. 我們的身份是什麼？
ii. 我們受託的是什麼？意思是什麼？(可參西1:23-27)
d. 神對我們這位份的要求是忠心：請為忠心下一定義。
e. 明顯的保羅正受哥林多教會的論斷
i. 當我們在判斷別人時，那些是較容易去判斷？
ii. 那些是不容易去判斷的？
iii. 當我們被別人作錯誤判斷時，如何是好？
iv. 既然動機是難以判斷的，保羅在此有何忠告？
(3) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
我們不算什麼
(1) 原本上文是保羅先用在自己和亞波羅身上的判斷，這判斷怎樣能叫哥林多教會效法二人「不可過於聖經所記」？「不可過於聖經所記」是什麼意思？
(2) 雖然我們曉得沒有一樣不是從神領受的 (包括：我們的救恩、對神的認識、恩賜和事奉的機會和成果)，為何我們仍常自高，好像不是領受的呢？
(3) 保羅在第8節，三次的諷刺哥林多的信徒：
a. 他們已飽足是什麼意思？
b. 他們已豐富是什麼意思？
c. 他們已作王是什麼意思？
這三重的諷刺顯出哥林多教會是怎樣的一個教會？
(4) 在叫他們羞愧時，保羅作了自白。請細思保羅每一境況(共12項)：
a. 看看有那些是你的境況或經歷；
b. 那些是你絕對不能相比的？
(5) 若你是哥林多信徒之一，你會因保羅這番話感到羞愧嗎？或是叫你更批評保羅？為什麼？
(6) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
效法保羅
(1) 保羅一直的語調都是嚴厲的，但他卻似乎有極大的希望或信心，叫他們聽從。為什麼？
(2) 保羅在第15節說「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」你認為保羅有資格說這話嗎？(可參徒18:1-18)
(3) 除了是先把福音傳給他們外，保羅還怎樣作他們屬靈的父親呢？
(4) 保羅要他們效法他。對嗎？
(5) 打發提摩太到他們當中如何支持保羅這要求？
(6) 其實，你和我當如何效法保羅？
(7) 似乎他們對保羅親身的到訪有點懼怕。為什麼？
(8) 你以為保羅會怎樣顯出「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」？
(9) 從第21節，你對在教會中施行紀律有什麼認識？
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
施行教會的紀律
(1) 第1節所提到的罪當然嚴重。你以為現今的社會會怎樣為這罪作辯？
(2) 但從聖經的觀點來看，稱這為「淫亂」的基礎是什麼？
(3) 哥林多的教會怎樣處理這明顯的惡行？他們這樣作的可能理由是什麼？
(4) 按保羅之言，他們該當如何處理？為什麼？
(5) 保羅認為他們早該「把行這事的人從你們中間趕出去」，這樣就「把這樣的人交給撒但」：
a. 兩者有何關連？
b. 如此作的目的是什麼？
(6) 你以為哥林多教會之沒有「把行這事的人從你們中間趕出去」的原因是什麼？他們這樣作，不信者的反應會怎樣？
(7) 保羅在此以逾越節來提醒他們：
a. 他們歷代守這節的目的是什麼？
b. 為何要用「無酵餅」？
c. 你對「酵」有什麼認識？它有什麼作用？
d. 保羅以「酵」來比喻什麼？
e. 他們不「把行這事的人從你們中間趕出去」的後果將會是什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
與世人有別
(1) 請以聖經的角度來為「淫亂」下一定義。(可參太5:27-28)
(2) 既是這樣，倒不如不與未信的人交往。為什麼保羅卻不同意？
(3) 從保羅這段的話:
a. 什麼是「惡人」？
b. 實質上，教會是怎樣把這人「趕出去的呢」？
c. 趕或不趕出去的後果會是什麼？
d. 保羅雖說不該與世人絕交，卻堅決要我們與被趕出去的信徒絕交，連「吃飯都不可」，原因何在？那末這人還有機會回轉嗎？(可參林後 2:5-11)
(4) 除淫亂以外，保羅還列出那些罪是需要同樣的處理？
(5) 今天的教會為何對施行紀律有所猶疑？
(6) 今天的教會不施行紀律產生了什麼後果？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
情願受欺
(1) 如果兩個信徒要對薄公堂，將會產生什麼後果？
(2) 為何保羅堅決的反對？
(3) 一般教會的領袖鮮有法律的背景，如何能承擔此任？既屬法庭會處理的糾紛，為何保羅還稱之為「最小的事」？
(4) 保羅提醒我們是誰，是要在末日審判世界，甚至(墮落的) 天使(參啟20:6) ；這提醒與我們欲對弟兄提訴訟有何幫助？
(5) 若我們仍堅持提出訴訟，為什麼「已經是大錯」呢？(NIV譯為「已完全輸了」)
(6) 保羅在第7節道出解決糾紛的最重要態度：
a. 什麼態度?
b. 為何是信主的人應有的態度？
c. 參路加福音12:13-15。為何主耶穌拒絕干預糾紛？我們可以從中學個什麼功課？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
遠離淫亂
第9-11節
(1) 你認為為什麼保羅要向哥林多的信徒列出不能承受神的國的人，如此詳盡和嚴重的罪行？用意何在？
(2) 第11節末，原文是這樣的：「並藉著我們神的靈，
a. 已經被洗淨了、
b. 已經被成聖了，
c. 已經被稱義了。」
重複的說「已經」，用意何在？
第12-20節: 一般解經家認為「凡事都可行(原文是合法之意)」，這保羅的教訓已成為當地教會的「口頭禪」，用來作他們過不著重道德生活的藉口。
(3) 保羅隨著基督的教導，針對法利賽式的律法主義，因他們加諸在摩西律法上以百計的「不可」。既是如此，保羅在第12節中，在「凡事都可行」的真理上，提出兩個重要的原則。它們是什麼？
a. 是提誰的益處？
b. 什麼是不受轄制的意思？
(4) 在當時盛行的希臘哲學影響下，哥林多的信徒，似乎不能擺脫「二元論」的觀念：把人的身體與靈魂看為分割的：看前者是邪惡的，肉體所作的與靈魂無關。你認為基督徒按聖經的教導，應怎樣看身體和靈魂的關係呢？
(5) 對食物的過份著重(貪吃或節食) ，有什麼屬靈後果？
(6) 「身子(體)……乃是為主，主也是為身子」是什麼意思？
(7) 基督復活後的墳墓是空的嗎？這樣，基督單是靈魂復活嗎？將來我們的身體會如何？(參林前15:44)
(8) 請細讀6:15。保羅如何更正哥林多人對身體的錯誤觀念。
(9) 為什麼淫亂的罪確與別的罪有別？
(10) 請細思「你們是重價買來的」這句話。既是這樣，你該當如何活你的命？
(11) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？