本週我們會完成研讀新約哥林多前書。請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
我們剛讀完第12和13章，相信會領會到，這兩章是第14章的勸勉之基礎:
(1) 為何哥林多教會的信徒如此切慕屬靈的恩賜？原因何在？
(2) 為何似乎他們特別看重說方言的恩賜？
(3) 按這段聖經，你對說方言有何認識：
a. 誰叫人能說方言？
b. 方言是向誰說的？
c. 對誰有益處？
d. 為何保羅似乎不看重說方言？
(4) 照樣，你對作先知講道的恩賜有何認識？
a. 是誰叫人能作先知講道？
b. 聽眾是誰？
c. 誰得益處？
d. 先知講道如何勝過說方言？
(5) 保羅用簫，用琴和用外國言語為比喻的用意是什麼？
(6) 保羅強調能造就人的恩賜。按他在12:28-31所列之各種恩賜，那一樣是不乎合這原則的？
(7) 在切慕恩賜之餘，我們要知道恩賜是怎樣得到的。按12:11所言，答案是什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在聚會中，為何「用靈」去說方言、禱告或唱詩是不足夠的？
(2) 難道「靈」不比「悟性」更重要嗎？
(3) 保羅引用以賽亞書28:11-12來指出說方言的用處是什麼？
(4) 使徒行傳2:1-12怎樣應驗這預言？
(5) 保羅在第23節所指出的與使徒行傳的事例的分別何在？
(6) 保羅指出先知講道對未信者也有功用。是什麼原因會叫他們說：「神真是在你們中間了。」？
(7) 保羅說，連先知講道在內，一切必須有秩有序。在第26-33節，保羅列出什麼重要原則？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段經文，似乎與保羅在11:5的教導相違，但明顯保羅絕不會自相矛盾的。兩段經文的對象其實不同，但都是針對引起聚會的混亂的行為。前者是禱告、講道的婦女；後者似乎是沒有這些恩賜，只聽道的婦女。
第33 -35節: 婦女在會中要閉口（安靜）
(1) 為何保羅要說：「聖徒的……教會」？對重整教會秩序有何重要性？
(2) 從保羅所針對的，你以為這些婦女發言的原因是什麼？
(3) 保羅提出兩個要她們安靜的理由：
a. 正如律法（似是指創造的次序）所說和
b. 因發言的出發點是在乎不順服，故此是可恥的:
i. 你接受他的教導嗎？為什麼？
ii. 你以為保羅在此的教導與文化有關係嗎？
iii. 你自己的看法又與文化有關嗎？
(4) 解經家Lenski 說：「如果今日婦女有不同的地位，這是人，不是神所造成的……」。Gordon Fee 教授又指出這複雜的問題「因60年代的女權運動而更為複雜。不少近來的著作與這運動有關。」你讚同這兩位學者的意見嗎？
第36-39節:凡事都要規規矩矩，有次有序
(5) 保羅以什麼強硬的提醒作這段的結束？
(6) 在今日的教會生活中，我們可以怎樣應用第40節的原則？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 保羅在第3、4節，清楚說明福音的要理：
a. 福音的要理包括什麼？
b. 留意這裡重複的語句:這重複的語句是什麼？為何保羅要這樣重複？
(2) 保羅提供連串的證據，證明主已復活。是什麼證據？有力嗎？
(3) 按保羅在第12節所言，基督的復活有何重要？還有其他的重要性嗎？
(4) 為何保羅說：基督若沒有復活，他所傳、我們所信的都是枉然？
(5) 按經文顯示，「復活」的真理，不是被教外人挑戰，而是被哥林多教會的信徒所挑戰：
a. 為何「信徒」會不信復活？
b. 既然不信復活，為什麼要信耶穌？
(6) 第13節似乎指出，他們或許是信基督有復活，但不信「信徒」會復活；對他們而言，基督復活的意義何在？祂成就的是什麼樣的「救恩」？
(7) 為何保羅在第17節說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然」？怎樣徒然？
(8) 基督的復活和將來你的復活，對你的信仰生活有多重要？
(9) 有些基督徒說，有沒有來生是不重要的。第18-19節怎樣給他們回答？為什麼因此我們「算比眾人更可憐」？你信耶穌的指望是今生還是永恆居多？
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 我們這些屬基督的人，如何能確信我們也會復活？我們會於何時復活？
(2) 基督再來時會毀滅什麼仇敵？
(3) 對我們而言，神的三位一體在各方面都是一個奧秘。然而你從第24-28節對父與子互相授權的描述有何領會？
(4) 第29-34節：保羅提及兩個例子來說明基督徒的生活與復活的重要關係：
a. 為死人受洗
無論我們怎樣講解這經文，重要的一點是必須與聖經整體的教導一致，因為神的話語是不能自相抵觸的。故此，不管這節經文的意思是什麼，總不能解說是為那些已死的人施行洗禮。較可接受的解釋是：有人信主，是因希望與信主但已死的人再相聚。
- 你有在主裡所愛的人離世的嗎？
- 你渴望得見他們嗎？
- 主再來時，所有屬基督的人都會復活。這信息對你有多重要？
b. 保羅「時刻」冒著生命危險:
- 為何保羅甘願冒死而不願像「尋常人」地（NIV “for merely human reasons”）活著？
- 今天你有「像尋常人」地活著嗎？
- 哥林多信徒如何活著一個沒有盼望的生命？
- 今天有確實的復活盼望該會怎樣影響你的日常生活？
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 有些哥林多信徒拒絕相信復活，原因何在？你所接觸的人拒絕相信復活又有什麼其他原因？
(2) 保羅用什麼比擬來說明死亡並非終結，而是具有其目的？
(3) 保羅為何說地上的形體也有「榮光」？
(4) 我們地上的形體，既是神所創造，自有少許榮光。相對之下，我們期望將來天上的形體是怎樣的？（第42-44節）
(5) 在第45-50節保羅指出首先的亞當，遠遠比不上末後的亞當。這比較的最突出點是什麼？我們是在毫無選擇下繼承了首先的亞當的遺產，那末我們又是怎樣繼承了末後亞當的遺產呢？我們該怎樣按第49節來活？
(6) 請細思第51-57節向我們啟示的耶穌基督最終的得勝。你能給「復活」下一個定義嗎？你認為耶穌的再來最寶貴或最令人興奮的是什麼？
(7) 我們既有耶穌再來和我們身體復活的確實盼望，就該怎樣按第58節來活？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
保羅回覆了哥林多信徒先前在信中所提的各問題後，在信末說了一些實用的訓勉話。首先他提到他與巴拿巴在小亞細亞收集捐項救濟飢荒中的耶路撒冷信徒。
(1) 保羅對(i)捐獻的頻密和(ii)該怎樣準備奉獻這兩方面的訓勉有何主旨？
(2) 你是怎樣捐獻給神的？保羅的勸告給了你什麼提醒？
(3) 誰該送這些捐資到耶路撒冷？你從保羅處理所收集的捐獻的方法上有何學習？
(4) 保羅為何想在以弗所停留多些時間？他的決定使你有何學習？
(5) 為何保羅認為提摩太在哥林多教會有所懼怕？我們可能無意中怎樣引起神的僕人心中懼怕？
(6) 從保羅在第13-20節的訓勉，你能說出哥林多信徒需要在那幾方面改變嗎？
(7) 保羅在信末的第22節寫下一句罕見的咒詛。原因何在？
(8) 今日我們讀完這卷不平凡的書信。請用點時間翻閱各章的要點，看看：
a. 這書信最突出的地方是什麼？
b. 對你的主要提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？