請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在這段以「不喪膽」為主題的經文，保羅透露他受苦的經歷的一點點：
(1) 你認為保羅在第8-9節的經歷是否福音使者罕有的經歷？為什麼？
(2) 試用保羅的經歷作反省：
a. 你曾經歷過四面受敵嗎？
i. 這與保羅作外邦人的使徒有何關連？
ii. 但保羅堅持說，他沒有被困住。這是什麼意思？他如何能如此？
b. 心裡作難(perplexed) 是什麼意思？
i. 你曾心裡作難嗎？是什麼所引至的呢？
ii. 為何保羅卻能不至失望呢？
c. 他說被打倒了，是喻意還是肉身的被打倒？
i. 你曾被打倒了嗎？
ii. 能否像保羅再起過來，不至倒地不起？
iii. 你以為保羅的秘訣是什麼？
(3) 為何保羅喻這些經歷為「身上常帶著耶穌的死」？耶穌的死是什麼意思？
(4) 保羅更說，這樣就叫「耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」：耶穌的生(命) 是什麼意思？這生命怎樣在我們必死的身上顯明出來？
(5) 是否說，沒有苦難，我們就不能顯明出耶穌的生嗎？
(6) 保羅的苦難與哥林多信徒有何關係？(4:12)
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 你真相信「那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活」嗎？為什麼？
(2) 保羅固然是相信的，這信是從何而來的？
(3) 保羅提到「我們與你們一同站在祂面前」是什麼意思？為何特別提到哥林多信徒？
(4) 為何更說：「凡事都是為」他們呢？從上文下理，「凡事」其實特別是指什麼？
(5) 保羅說他的外體雖然毀壞：按他所受的苦難，你可以想像到他的身體健康情況嗎？你能認同他這句話嗎？
(6) 但保羅跟著說：他的內心卻一天新似一天。這是什麼意思？你又能認同他這句話嗎？
(7) 你能否真的像保羅一樣說，你的苦楚是至暫至輕的嗎？你對將來的榮耀覺得真實嗎？
(8) 今天你所顧念的是什麼？是所見的，還是所不見的？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
保羅繼續談論所見的與所不見的，並以帳棚和穿衣服為喻：
(1) 你認為以帳棚來比喻我們的身體貼切嗎？為什麼？
(2) 在第1節，保羅至少用了三至四方面來把我們的肉身與將來天上的作比較。試逐一列出。
(3) 跟著，保羅以赤身來形容那些沒有天上居所的。這樣的赤身是什麼意思？是在誰的面前赤裸？(參第10節)
(4) 保羅說，我們是在這帳棚裡歎息勞苦的。理由是什麼？這是否也是你的現況？為什麼？
(5) 第5節說：「為此培植我們的就是神」：為此是什麼意思？是指叫我們歎息勞苦，還是得穿上天上的呢？後者有何保證，還是我們的妄想？
(6) 保羅兩次論到「住在身內」(5:6, 9) 。兩次其實相信有不同的意思，你同意嗎？
a. 為何「住在身內」就是與主相離(5:6) ？
b. 但5:9卻說就是「住在身內」也可得主喜悅？
(7) 既然我們已信主得拯救，並有永生：
a. 第10節對我們有什麼意義？
b. 「或惡」可譯為「沒有價值/worthless」：沒有價值與惡有分別嗎？對已信的人有什麼提醒？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 上文提到在基督的臺前(5:10) ，與「主是可畏」有何關連？誰需畏懼？單單是不信的人嗎？為甚麼？
(2) 你以為保羅也因而產生「可畏」的心嗎？(見5:11) ？為什麼？
(3) 按保羅而言，一般人是按什麼標準來以別人誇口的？(參5:16)
(4) 你又是以什麼標準來為別人感到驕傲？是以外表的事，還是內在的生命？
(5) 為何人會以保羅為顛狂？(可參徒26:24)
(6) 人有以你為顛狂嗎？為什麼？
(7) 保羅怎樣為他的顛狂作解釋？
(8) 請用點時間思想你和主的關係：
a. 試寫下你對基督的愛現在真實的感受。
b. 你曾否經歷過被基督的愛所激勵嗎？
c. 這愛是否繼續的激勵你不再為自己活，乃為替你死而復活的主活？為什麼？
d. 若你真的被基督的愛所激勵，你的生命會怎樣的不再一樣？
(9) 作為新造的人，你應已與舊有生命有顯著的分別。你可以列出主要的分別嗎？
(10) 第21節論到今天我們「成為神的義」。這是什麼意思？
(11) 保羅在此用「和好」而不用「救贖」來論及我們的得救：二者的重點有什麼相同和不同之處？
(12) 作為在基督裡新造的人，我們在神這「和好」的職份上承擔了什麼位份？
(13) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
保羅在這書信中多次談論到自己為主受苦的經歷，但每次的講述都有不同的用意的。
(1) 從第1、2節的說話，你可以意會到保羅在第3至10節所談到的苦難的原因是什麼？
(2) 他既然稱自己為與神同工的，而哥林多的信徒也已是受恩的，第2節的話有什麼緊急性？
(3) 在數算所受的苦難前，保羅首先道出他事奉有什麼原則？你可以想到自己可曾作了什麼事叫人有妨礙(或譯作跘腳石) ，使你福音的職份被毀謗呢？
(4) 在事奉中不成為別人的妨礙的重要性何在？
(5) 有解經者把保羅在第4-10節所分訴的形容為保羅使徒職份的「證件」。我們可以把它分為三段：
a. 第4b-5節: 保羅所受的苦難(原文以「在」作每樣的開始)
i. 請試逐一細思這小段所提的苦難，自問你有否經歷稍似的苦難？
ii. 你認識一些人像保羅那樣為福音的原故，經歷過類似的苦難嗎？
iii. 你願否為福音的原故經歷類似的苦難？
iv. 你以為是什麼使保羅能忍受如此的苦難？
b. 第6-7a節: 保羅的屬靈品格(原文也以「在」作每品格之始) —似乎是在與那些為利傳福音的作對比(2:17) 。試在這小段的每一品格旁，列出相反的品格：
i. 試評估自己在每一品格上的分數 (以<10>為最高分)
ii. 當你列出相反的品格時，這些壞的品格對福音事工有什麼妨礙？
iii. 你可以在那些方面以保羅為榜樣？
c. 第7b-10節：雖敗猶勝：(原文以「藉著」和「好像」作每樣的開始) —保羅以負、正兩面來列出：
i. 保羅列出榮辱、惡與美名、(被罵為)誘惑人的與誠實、不為人知與人所共知這些對比的用意是什麼？
ii. 連保羅也曾受辱，背惡名、被罵為誘惑人的等等，對你有什麼啟迪？
iii. 餘下的對比更有關死亡、貧窮等的經歷。保羅為何能在這些境況中發出勝利的呼喊？
(6) 在思想過保羅以上的分訴後，你同意他在第4節開始所說的嗎？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
6:11-13：保羅似乎在此以這幾句話來總結以上一連串甚激動的說話：
(1) 特別第11-12節，保羅對哥林多信徒的埋怨是什麼？
(2) 從書信的開始到現在，你可以看到哥林多教會的心腸對保羅「狹窄」的地方在那裡？
(3) 面對保羅這極坦白的埋怨，哥林多教會該作什麼回應？
6:14-18：保羅開始對他們作出針對時弊的教導：
(4) 你對當時哥林多信徒身處的希臘/羅馬文化大城所帶來信仰的衝擊有什麼認識？(哥林多城本身是希臘最大的城，以娼妓、廟宇見稱) 。
(5) 以這樣的城市背景，你可以想像到信徒在那些生活、社交和商業上有與不信者「同負一軛」的機會或試探呢？「同負一軛」又是什麼意思？(註：按保羅在林前5:10所言，他絕非叫信徒不要與未信的交往) 。
(6) 保羅以五個問題來支持他的吩咐：試對每一問題作答，看看保羅的重點何在：
a. 義與不義有何相交：在什麼事上的相交會影響他們「義」的身份？
b. 光明與黑暗有何相通(原文是指生命的團契) ：在什麼事上會與不相信產生生命的分享？
c. 基督與魔鬼有甚麼相和：在什麼事情上信徒竟會使基督與魔鬼好似能共存出現呢？
d. 信與不信有甚麼相干：信徒可會在什麼情形下失去與世界的分別呢？
e. 神的殿(即我們信主的人的身子) 與偶像有什麼相同：在什麼情況下我們的敬拜竟會容讓異教的參與？
(7) 保羅繼而以「賽52:11」來吩咐哥林多信徒：出來、分別、和不沾不潔淨的。由這三個的吩咐，你可以為「不要同負一軛」作出什麼定義？
(8) 你這定義可以怎樣應用在今天信徒的生活中？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
7:1
(1) 現重溫昨日的經文6:17-18：
a. 保羅引用這些舊約經文的用意何在？
b. 你看這些經文的重點是在乎警告還是作為鼓勵的應許？保羅呢？
c. 這些鼓勵對你起作用嗎？為什麼？
7:2-7
(2) 現在保羅又回到6:11ff所提到的，叫他們擴大心懷。這是什麼意思？
(3) 他又以什麼理由(在第2節)要求他們擴大心懷接納他們呢？
(4) 他竟要提出這些為理由，是需要嗎？原因何在？
(5) 在第3、4節，他再加上那些理由？
(6) 保羅由提多的口中得到什麼有關哥林多教會的報告？
(7) 你以為這些報告是真實無誇的嗎？如果是真實的，為何保羅仍要求他們擴大心懷、接納他們呢？
(8) 你可以怎樣領會保羅的心？
(9) 今日對你的主要教訓是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？