Questions

經文默想
以弗所書1:1-14

本週我們開始研讀新約以弗所書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

以弗所書

早期的教父都一致認為以弗所書的作者是保羅，相信他是在羅馬被囚時寫的（即大概是主後60或左右）。不過，對這書是否單寫給以弗所教會就意見不一了；主要是因為效早期和效可靠的抄本多是沒有“以弗所的”幾個字。一般學者認為這書信是寫給當時小亞細亞的教會的循環書信，而以當時最重要的以弗所教會為第一站；故此其他抄本就寫上“給以弗所的聖徒”幾個字。

“如一學者所言，這書信是典型的保羅教義—講述偉大而高深、具宇宙性的福音—與神對教會最終極設計的讀論”（費高登）。書信的結構簡單而高深：“第一至三章主要是頌讚和禱告的形式……而第四至六章是一篇冗長的勸勉，吩咐他們保守神在基督裡所成就的合一（和好）” （費高登）。

這書信的對象是外邦的信徒（見2:11-22; 3:1-13 & 4:17）。

1:1-2—問候語

(1) 保羅自稱的重點是什麼？有什麼重要性？

(2) 他如何稱呼收信人？

(3) 這稱呼對你有什麼提醒？

[註：恩惠、平安確是保羅常用的問候語，但在此恰恰正是全書兩大主題：恩惠刻畫著基督耶穌褔音的性質；平安(在這信書多譯作“和好”)是這福音帶來的果效。]

1:3-14—對父神的頌讚—希臘原文是長長的一句讚美：

(4) 保羅如何論到他要頌讚的對象？(1:3)

(5) 他讚美之因，是父神曾賜給我們天上名樣屬靈的福氣，包括：

a. 揀選了我們—Election （1:4）

i. 神在何時揀選了我們？

ii. 神揀選我們的心願是什麼？

b. 給兒子的名份—原文是“領養” （1:5）

i. 神揀選我們的基礎是什麼？

ii. 為何保羅用“領養”來形容我們兒子的名份？

c. 揀選、領養的目的（1:6）

i. 按這裡所言，神拯救我們的原委是什麼？

ii. 綜合以上數節，保羅給恩典下了什麼定義？

d. 詳述恩典（1:7-10）

i. 神豐富的恩典如何彰顯在我們身上？(1:7)

ii. 神恩典的奧秘：

1. 這恩典的奧秘是指什麼？(1:10)

2. 這句話是什麼意思？

3. 這奧妙的旨意何時顯明出來？

4. 是誰定這「日期」的？

5. 你認為這恩典的[充足]和[諸般的智慧聰明]是怎樣顯出來？

e. 從萬有(all things)中被揀選服在基督（萬有之首）之下 （1:11-14）

i. 保羅如何論到他們（即猶太基督徒）在這揀選中的位份？(1:12)

ii. 及後，當以弗所人（和其他外邦人）因聽道而信道又怎樣？(1:13)

iii. 聖靈在信的人生命上有什麼重要工作？(1:14)

iv. 以弗所信徒（和我們外邦信徒）與保羅等人有什麼共同位份？(1:14b)

(6) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

經文默想
以弗所書1:15–23

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

保羅為以弗所信徒的禱告：

(1) 保羅曾用三年時間在以弗所傳道（若加上他在小亞細亞各地在內，時間就更長了]。現在他在羅馬獄中聽到有關他們什麼消息？(1:15)

(2) 如果你因移民而離開你的母會（教會），你希望聽到他們什麼消息？

(3) 既是你的母會，你有否不住的為他們禱告？你該為他們禱告什麼？

(4) 保羅為這些他曾引導的羊禱告（1:18-22）

a. 求神賜他們“智慧和啟示的靈”(1:17)

i. 目的是什麼？

ii. 什麼是「真知道」祂？

iii. 你認為與1:18a所言有關嗎？為什麼？

b. 照明他們心中的眼睛

i. 恩召的指望(1:18b)

1. 從上文(1:4-14)所言，這恩召的指望是什麼？

2. 你心中是否真的有這指望？為什麼？

ii. 基業豐盛的榮耀(1:18c)

1. 神在聖徒中得的榮耀基業是什麼？(參上文1:4-14; 特別是1:6, 12, 14)

2. 我們得的基業(1:14; 來9:15；彼前1:4)和神在聖徒中得的基業(1:18c)有何分別？

iii. 聖靈浩大的能力(1:19)

1. 神如何在基督身上顯出大能大力？(1:20)

2. 聖靈既住在我們裡面作憑據(1:14)，祂的大能與我們有什麼關係？

(5) 論到復活的基督(1:20-22)

a. 基督的復活把神救恩的計劃帶到什麼階段？(1:20)

b. 基督坐在神的右邊，對宇宙，包括天上一切掌權的，帶來什麼影響？(1:21)

c. 萬物既服在基督的腳下，這與教會何關？(1:22)

d. 按1:23所言，教會是什麼？

(6) 如果神按保羅的所求成就在今天的教會身上，會產生什麼影響？

(7) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

經文默想
以弗所書2:1-10

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

保羅在上一章給我們看到福音的宇宙性（1:4-14）和神在教會中產業的榮耀(1:15-23) ，現在更提醒以弗所信徒所受的全是恩典：

2:1-3—未信主前的我們

(1) 是死在過犯罪惡之中(2:1) 

a. 我們在罪中「死」的意思包括什麼？ 

b. 這對我們傳福音給未信的人有什麼提醒？ 

(2) 行屍走肉/Dead men walking (2:2-3) 

a. 當我們對神和屬靈的事死的時候，是什麼主掌著我們的生命？(2:2) 

b. 那時，我要滿足誰的喜好？ 

c. 你能領會保羅在這裡所述的景況嗎？ 

d. 按我們這本性，我們是誰？(2:3b) 

2:4-10—現在我們是誰—由死得生 

(3) 我們是怎樣得活過來的？(2:6) 

(4) 為何神要拯救我們這些原是可怒之子 (children of wrath)？(2:4) 

(5) 我們得救，除自己能得永生外，尚有什麼超越我們的目的？(2:7) 

(6) 一切全是恩典(2:8-9) 

a. 保羅怎樣給得救的恩典下定義？(2:8) 

b. 為何得救不能靠行為（善行）？(2:9; 加2:6) 

(7) 保羅為我們的得救再加上一個目的：(2:10) 

a. 「工作」這字：保羅只在羅馬書1:20用過，是指到神原來的「創造」；如果這也是保羅用這字的原意，他的意思是什麼？ 

b. 但「工作/poiama」這字，一般可譯為「詩/poem」：如果是這樣，你可以怎樣了解這句話？ 

c. 不論是「創造」或「一首詩」：保羅在此給「善行」下一個什麼定義？(註：「行」是「行走在其中/walk in it」的意思) 

(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？ 

經文默想
以弗所書2:11-22

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

保羅很有力的說明我們得救全是出於神的恩典後，接著他就要使以弗所這些外邦信徒看到這恩典的希奇：

(1) 作為外邦人(2:11-12)

a. 我們在地位上如何次於猶太人？

b. 我們的生命實質上是如何的糟糕？

(2) 基督的十字架改變一切(2:13)

a. 基督的血怎樣怎樣改變我們的景況？

b. 為什麼？

c. 我們因此「近」了多少？

(3) 兩下（猶太人與外邦人）合而為一(2:14-18)

a. 律法怎樣建立冤仇

i. 在這兩下之間？(2:15)

ii. 在這兩下與神之間？

b. 基督的十字架如何滅了以上的冤仇？

c. 為何因此保羅說：「祂（基督）是我們的平安」？(2:14a按原文直譯—He is our peace[NIV])

d. 這平安是什麼？

(4) 基督的平安既帶來果效，使猶太人與外邦人和好，兩下亦與神和好—保羅用不同的比喻來形容這果效(2:19-22):

a. 與聖徒「同國」是什麼意思？(2:19)

b. 是「神家裡的人」又是什麼意思？(2:19)

c. 主的聖殿：

i. 誰是這殿的根基？(2:20)

ii. 誰是房角石？是什麼意思？(2:20-21)

iii. 我們在這殿中的角色是什麼？(2:21)

iv. 這殿有什麼功用？(2:22)

(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

經文默想
以弗所書3:1-13

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

論到神給以弗所這些外邦信徒如此希奇的救恩和道出祂建立教會的奇妙目的後，保羅就勉勵他們不要因他被囚的苦難而喪膽(昏倒) ：

(1) 為何保羅說自己是因他們的原因被囚的？(3:1, 13; 亦參徒28:17ff)

(2) 保羅這裡論到的奧秘是什麼？(3:6)

(3) 這奧秘是怎樣向保羅顯明的？(3:3; 徒26:16-18；加1:13ff)

(4) 保羅被囚，他怎樣看所得的職份？(3:2)

(5) 既有這職份，更有神直接的啟示，為何他卻說自己「比眾聖徒中最小的還小」？(3:8)

(6) 這職份的職責是什麼？(3:8-9)

(7) 教會在這奧秘中的位份是什麼？(3:10-11)

(8) 現在雖身在獄中，保羅用那兩個理由來勉勵以弗所教會不要喪膽？(3:12-13)

(9) 你認為那個理由在為主受苦時最受用？為什麼？

(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

經文默想
以弗所書3:14-21

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

保羅因要叫以弗所教會不要為他被囚而喪膽，就為他們代求：

(1) 他怎樣說明代求的原因？(3:14)

(2) 為何特別要提到他是「在父面前屈膝」的？

(3) 在這禱告之始，他如何提到父神的呢？為什麼(3:14)

(4) 為他們求的第一樣東西是什麼？(3:16)

a. 叫我們心裡的力量剛強起來和基督因信住在我們心裡有什麼關連？

b. 這與神豐盛的榮耀又有何關？

c. 最終是誰賜我們力量？

d. 為何保羅覺得需要為以弗所教會這樣求？

(5) 為他們求的第二樣東西是什麼？(3:18)

a. “能…..明白” 原文是“能有力量去明白”(3:18) ：為何明白基督愛的長闊高深是需要力量的呢？

b. 為何保羅強調是要「和眾聖徒一同」明白的呢？

c. 為何先要在愛中有根（如樹有根）、有基（如建築物有地基），才能明白呢？

(6) 為他們求的第三樣東西是什麼？(3:19)

a. 這愛既是「過於人所能測度的」，我們又何以能明白呢？

b. “叫神一切所充滿的、充滿了你們” 是什麼意思？

c. 這與知道這莫測的愛有何關？

(7) 頌讚(3:20-21)

a. 在這頌讚中，保羅如何形容父神？(3:20)

b. 這與保羅為以弗所教會代求可有關係？

c. 保羅願父神從何處得著榮耀？

(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

經文默想
以弗所書4:1-6

請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

保羅在這書信的第一部（第1-3章）論到福音的宇宙性和教會蒙召的位份後，現在就勸勉以弗所教會要活出與這恩召相稱的生命：

(1) 保羅在1:18論到神的恩召有「何等指望」：可否從首三章總括的列出教會這恩召包含什麼？

(2) 與這恩召相稱的生命(4:2-3)

a. 保羅列出生命的那四方面要與這恩召相稱？(4:2)

b. 這四方面有什麼共通之處？

c. 為何這四方面對教會的恩召如此重要？(註：“教會” 原文的意思就是“被召出來”)

d. 這四方面如何促進「聖靈裡的合一」？

e. 用和平彼此“聯絡” 這字，在使徒行傳8:23譯為“捆綁”( 與這裡4:1“被囚” 同義) ：保羅這樣說的含意是什麼？

f. 這「和平/peace」按上文(2:14-18) 是什麼意思？

g. 「竭力」固然是表明“有困難，需要決心與意志才能勝過” （EBC, Vol. II, 55）：為何在教會中保守合一的心是這樣的困難呢？

h. 若然一個教會具備這四方面，會是一個怎樣的教會？

i. 如果四樣都沒有，會怎樣影響教會所得的恩召？

(3) 在勸勉以弗所教會要保守合一與和平時，保羅提出一連串的「一」的真理來支持他的話。讓我們逐一思想這「一」對合一的意義(4: 4-6)：

(4) 以上的「一」的真理是特別對地方教會說的，因為這真理所說明那「四方面」與蒙召的恩相稱的生命是明顯要在地方教會中活出來的：以上列出的「一」的事實該怎樣影響你在教會中的生活？

(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？

註：“「一洗」 是加入基督身體的外表印記……似是指浸禮，而不是聖靈的洗（浸禮固然是聖靈的洗的徵記）。浸禮是被視為合一的聖禮。在基督教的教會中，浸禮不像猶太人那樣可以多次的(來6:2) ；也並非有兩種—約翰的浸禮與耶穌的浸禮。只有「一洗」，是象徵與基督聯合，與祂同死、同復活、有聖靈為印記、並加入基督的身體，因而所有基督徒都在基督耶穌裡成為一體（1:13; 2:5, 6; 3:15）。浸禮只有一個，因為它使我們成為「一」；是所有基督徒，不分膚色、種族、性別、年齡和社會背景，同享基督恩典的明證。” (EBC, 56)