本週我們開始研讀新約腓立比書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
腓立比書
腓立比書是保羅的「監獄書信」之一。一般解經家相信，這書信是保羅在羅馬監牢中所寫的（即主後60-62間）。腓立比教會是保羅與西拉等所建立的（徒16:14-34）；首批信徒包括了禁卒一家和賣紫色布的呂底亞。書信內容顯示保羅與腓立比教會有極其親切的關係，他所用的語調是份外的個人性。其他有關腓立比這羅馬軍署防城的資料，可從啟導本或其他福音派研經書籍中的注釋找到。
(1) 保羅書信的開始，看像是千篇一律，其實是語重心長的。他故意刻畫自己是基督耶穌的「奴僕」(按原文譯) ，又稱腓立比的信徒為「聖徒」：
a. 你是否看自己是基督耶穌的「奴僕」呢？若是「奴僕」，最重要的徵記應包括什麼？請列出三項。
b. 請看看身旁的弟兄姊姊，為何保羅稱他們為「聖徒」？既是「聖徒」，你應如何對待他們？
(2) 在這一段，保羅多次用「每逢」、「常」和「切切」等字句來道出他為他們代禱的心切。他也是常常為其他的教會代求的：
a. 為何保羅常常為其他的教會代求，甚至包括他從未到過的教會如歌羅西？(見西1:3ff)
b. 他那裡有這麼多時間呢？(是否因在監獄中他就有這份清閒呢？)
c. 你可怎樣仿效保羅？
(3) 保羅指出他之與腓立比的信徒有這份情誼，是因他們是他的「福音伙伴」 (“同心合意興旺福音”，原文是“福音伙伴” 之意—Koinonia in the gospel) 。你是否真的與弟兄姊妹為「福音的伙伴」？若真的如此，你怎樣活出這生命和角式？
(4) 保羅說：“你們常在我心中” ，原因是他們在福音事工上是「一同得恩」的(1:7) 。腓立比的教會是怎樣分擔保羅的福音事工？(參4:14-19; 2 林後 11:8-9)
(5) 保羅在第9-11節分享他代禱主要的內容：
a. 禱告的內容(1:9)：這內容是什麼？有何特別之處？
b. 祈求的原因(1:10)：原因何在？為何如此重要？
c. 禱告最終的目的(1:11)：這目的是什麼？
(6) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
心胸寬大的保羅：
(1) 保羅是刻意的或是無可選擇的到羅馬呢？(參徒26:32：若保羅不是堅持上訴該撒會怎樣？) 。
(2) 保羅現在怎樣看自己的處境？(1:12)
(3) 他怎樣支持自己的看法？(1:13-14)
(4) 能在羅馬京城為主作見證為何如此重要？
(5) 為何羅馬的信徒未因保羅被囚而膽怯，反而越發放膽傳道？
(6) 從保羅身上，你可以學到怎樣看和面對你的試煉嗎？
(7) 相信保羅未到羅馬，當地已有地方教會：
a. 保羅未到前，你認有當地信徒領袖已是出於嫉妒分爭而傳福音嗎？
b. 以保羅的地位與傳講的恩賜，他的出現一定叫信徒興奮：這會怎樣影響教會當時的領袖呢？
c. 那出於嫉妒而傳福音的是怎樣的「加增（保羅）捆鎖的苦楚」？
(8) 你能想到其他不合神心意的傳福音心態嗎？(是指自己，不是別人)
(9) 為何保羅能看見別人雖傳福音出於不良動機而歡喜呢？你能嗎？你可以從保羅身上學個什麼功課？
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 保羅意味著自己有殉道的可能性，故此，他的內心是有所掙扎的。如果你是同樣的意味著死亡將近，你的掙扎會是什麼？你會否祈求生命的延續？為什麼？
(2) 保羅似乎知道自己「終必得救」(1:19) —不過這「得救」可指得釋放，也可指得見主面：
a. 如果是後者：為何仍能凡事放膽？
b. 力量從何來？
(3) 在這掙扎中，保羅說：「我活著就是基督，我死了就有益處」。這句話是什麼意思？
(4) 這掙扎的結果，似乎引至保羅選擇「在肉身活著」(1:24) ，是什麼原因呢？
(5) 如果這也是你的選擇，你的原因又是什麼？與保羅有分別嗎？
(6) 保羅指出教會是有「敵人」的(1:28) 。對腓立比教會而言，身處羅馬的駐防城(徒16:12) ，面對文化、政治和猶太人的迫害。保羅怎樣勸導他們？(見1:27-28)
(7) 為何一同面對外敵，教會仍不能合一，不能同有「一個心志」？(參4:2)
(8) 保羅提醒我們：「你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」你初信時是否知道這真理？如果當時有人這樣告訴你，你會否決志信主呢？為什麼？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 保羅在2:1 論到信徒靈裡深一層的相交，這包括什麼？
(2) 他指出這些靈裡的相交，不一定是出於相同的意念、愛心和心思。有這可能嗎？請自省有否如此和原因何在。
(3) 保羅跟著指出導致「不相同」的原因是什麼？(2:3a)
(4) 保羅提出了什麼更正的良方？(2:3b-4) 你能怎樣行出來？
(5) 保羅認為最終極的更正乃在乎「以基督的心為心」(原文是基督的「意念/mind」) 。試反復思想2:6-8
a. 祂本有神的形像：什麼是神的形像(NIV譯為本性/nature)？試列出最少三方面。
b. 不強奪(即死抓不放) 與神的「同等」：什麼是與神同等？試列出最少三方面。
c. 反倒虛己(emptied it) ，取了奴僕的形像：什麼是奴僕的形像？試列舉三樣是耶穌基督所取上的。
d. 為什麼保羅以人的樣式與奴僕的形像相比？
e. 為何死亡是基督「卑微/謙卑」的表現？
f. 為什麼選擇「死在十字架上」是基督謙卑最終極的表現？（參申21:23; 彼前2:24）
(6) 當有一天你面對面見主時，你會第一句話向祂說什麼？
(7) 2:9-11提到「名」所帶的權柄。為何「名」能帶權柄？基督的「名」又帶著什麼權柄？既是這樣，我們應如何處理祂的名，特別在禱告的時候？(參約16:24)
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在向基督的順服和謙卑發出極偉大的讚美詩歌後，保羅稱讚腓立比教會是「常順服的」，又勉勵他們要作成「得救的工夫」：
a. 信主時豈不是已得救了嗎？為何還要「作成」這得救的工夫？
b. 「作成」—”to work out” 是什麼意思？
c. 為何更要“當恐懼戰兢” 的去作？(參2:15我們身處在怎樣的世代)
(2) 作成「得救的工夫」包括(2:13):
a. 神的工作或位份是什麼？
b. 我們的工作或位份是什麼？
c. 保羅在此所言「得救」的意思是什麼？(參下註)
(3) 由2:14開始，保羅就論到作成「得救的工夫」的實踐：
a. 最終的目的是什麼？(2:15a)
b. 最終的結果是什麼？(2:15b)
c. 為何保羅在此特特提出「不要發怨言」和「起爭論」？
d. 這些如何叫神的兒女不能活出無可指摘，和誠實無偽的生命？
e. 能「不要發怨言」和「起爭論」又如何叫我們與這世代有別？
(4) 保羅個人性的勸勉(2:16-18)
a. 這勸勉怎樣叫我們領會到保羅與腓立比教會特別的關係？
b. 這關係如何叫我們領會到保羅作「基督耶穌僕人」的心態？(1:1)
(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：“已有不少筆墨耗盡在討論這裡的「得救」，究竟是指個人的救恩，還是信徒整體的救恩。其實這些爭論都放錯了重點。從上文下理很清楚表示是與「救恩論」無關的。它並非論及’怎樣得救’ 或是‘得救後如何堅持到底’ ；乃是與德行有關，指出‘得救的人’ 與信徒這群體，如何在這世界上‘活出這得救的生命”( 費高登, NICNT, 2345) 。就如費高登所言，保羅是叫信徒把救恩在肉身活出來(flesh it out) 。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
2:19-24—提摩太
(1) 為何保羅在此覺得需要解釋他差派以巴弗提而不是提摩太到他們當中？
(2) 為何保羅說（就與腓立比人的關係上）他沒有別的同工？(2:20)
(3) 在與保羅同工時，提摩太有什麼特出之處？(2:21-22)
(4) 保羅此時不能差派提摩太到他們當中的原因是什麼？(2:23-24)
(5) 提摩太的生命那一點是你最欣賞的呢？
(6) 你怎樣能成為一個“提摩太” ？
2:25-30—以巴弗提
(7) 腓立比教會派他到保羅處的原因是什麼？
(8) 你對這教會有什麼評價？
(9) 以巴弗提在事奉中出了什麼事？(2:27, 30)
(10) 現在保羅差他而不差提摩太的另一個原因是什麼？(2:26-28)
(11) 為何保羅現在竟稱他為「我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的(所差遣的即使徒之意)」(2:25) ？
(12) 這給我們看到腓立比是怎樣的一個教會？
(13) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 「喜樂」似乎是這書信的重點之一(亦參4:2) 。你以為腓立比教會當時有值得喜樂之處嗎？今日你的教會又有值得喜樂的地方嗎？雖然在這裡保羅沒有指出當喜樂的原因，他所強調的是「要靠主喜樂/rejoice in the Lord」。這是什麼意思？
(2) 保羅連那些存嫉妒傳福音的人(1:15ff) 也沒有苛責，卻在此以「犬類/狗」來責備那些堅行割禮者。請參閱加拉太書5:26，解釋為何保羅如此強硬的斥責他們？
(3) 「靠肉體/confidence in the flesh」是什麼意思？除堅行割禮外，你可想到今日「靠肉體/confidence in the flesh」的意識或行為嗎？
(4) 保羅在此列出他以前所誇、所倚賴、所寶貴的事：讓我們藉此反思：
a. 第八天受割禮 (參創17:3-14) ：這有何可誇之處？今日我們類似的誇口是什麼？
b. 以色列、便雅憫支派：那個以色列王是從便雅憫而出的？(參撒上10:21ff) 今日我們類似的誇口是什麼？
c. 希伯來人所生的希伯來人(純種之意) ：今日我們類似的誇口是什麼？
d. 法利賽人：他們所誇的是什麼？(參約3:1, 10)
e. 迫逼教會：這種過份的自義，今日我們也有相仿的行為嗎？
f. 無可指摘(道德高超) ：今日我們在什麼事上也會顯出這種的驕傲？
為什麼保羅在認識主前如此看重這些東西？
為什麼他以這些為「有益/profit」？
(5) 請同樣的自省，今日你以什麼東西為「有益/profit」:
a. 保羅以前所自豪的有那些是你同樣感到自豪的呢？
b. 今日你所記罣的是什麼？
c. 什麼成為你心頭的重壓？
d. 什麼佔了你甚多的時間和精神？
e. 什麼是你最怕失去的？
f. 什麼是你最貪愛的？
(6) 看到保羅以前自豪的種種，你同意神特特揀選他作外邦的使徒是最適合不過的嗎？為什麼？你有否想過，你過去的失敗也可以成為神可用你之處？
(7) 保羅為何以認識基督為至寶就能把以前所愛的看為有損甚至是糞土？
(8) 這是否也是你確實的寫照？你今天該以為糞土的是什麼？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？