本週我們開始研讀新約希伯來書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
希伯來書
希伯來書的作者是誰，是歷代解經家所爭議的；但其正典的地位自第二/三世紀以來就已被確定。好些早期教父認為希伯來書是使徒保羅所寫的，不過正如早期教父Origen所言：“誰是作者只有神知道”。至於其寫作日期應是主後90年的作品，因為書中曾提到提摩太的被釋放（13:20）。
從書中內容所顯示，我們曉得這極個人性的書信，是寫給當時一群猶太背景的基督徒。在研讀這書信時，須記得寫信的目的和收信者是什麼人，這有助於明白信中的論據和解釋；這包括：
- 他們面對著背道、重投猶太教信仰的危機；
- 懷疑基督的神性，引至抹殺祂在十字架上所成就的救贖之功；
這書信主要的篇幅用於力證：
- 基督的超越性與神性；
- 祂救贖大功的完全（是舊約的獻祭不能相比的）；
- 不持守這信仰會帶來的可怕和嚴重後果。
神在這末世的曉諭
(1) 神曉諭我們(1:1-2a)
a. 這書信的開始怎樣顯示收信者相信是猶太信徒？
b. 這書信的開始怎樣肯定舊約先知的位份？
c. 這裡論到耶穌是誰？與先知有什麼分別？
d. 神如何藉祂兒子「曉諭」我們？
e. 「末世」是什麼意思？
(2) 耶穌是誰（1:2b-3）
a. 祂與（被造的）萬有的關係是什麼？(1:2b)
b. “承受萬有”是什麼意思？(可參約1:1-2；西1:16)
c. 1:3怎樣論到祂的神性？(亦參約1:14, 18)
d. 基督今日在“萬有”中的工作是什麼？
e. 這裡如何論到祂救贖之工？
f. “坐在高天大能者的右邊”是什麼意思？
(3) 基督的名遠超天使(1:4-6)
a. 基督承受的名是什麼？
b. 引用詩篇2:7和歷代志上17:13的用意是什麼？(1:5)
c. 1:6用那一個名字（或說身份）來形容基督？
d. 祂如何超越天使？（1:6。註：作者是引用希臘文七十士譯本之詩97:7和申32:43；是與一般的中英譯本有出入的）
(4) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
1:7-9—兒子與天使的分別（續）
(1) 天使是誰？(1:7；參詩104:4)
(2) 作者要表達什麼真理？
(3) 以「寶座」和「國權」作為對比來論兒子的要點是什麼？(1:8; 參詩45:6)
(4) 1:9的對比之重點是什麼？
1:10-12—兒子不只是王、更是創造的神
(5) 天地是誰創造的？
(6) 天與地必會變成怎樣？
(7) 「子」卻是怎樣的？
1:13-14—兒子與天使的分別（續）
(8) 神如何論到「子」所要完成的救恩之工？(1:13; 詩110:1)
(9) 天使在這救贖大工的位份是什麼？
(10) 你認為這一章如此指出基督與天使的分別有什麼重要性？
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
2:1-4—豈能忽略這救恩
(1) 天使所傳的與基督所成就(2:2)
a. 「天使所傳的話」是指什麼？(2:2; 加3:19)
b. 干犯這話（指摩西律法）會帶來什麼後果？(2:2; 加3:11-13)
(2) 基督的救恩(2:3-4)
a. 誰先傳講這救恩？
b. 誰聽了再給我們證實（或作見證）？
c. 神如何為這救恩作證？
d. 這救恩與天使傳講的話分別何在？
e. 忽略這救恩會帶來什麼後果？
f. 人一般怎樣「忽略」這救恩？
2:5-9—「成肉身」的必須(一)
(3) 以詩篇第8篇論基督
a. 詩篇8:4-6如何把人與天使相比？(2:7)
b. 神把什麼責任和權柄交付給人？(2:8)
c. 這「叫萬物服他」的權柄在人的身上實現了嗎？(2:8)
d. 現在卻在誰的身上得著實現？(2:9)
e. 如何實現了？(2:9)
f. 這「萬物」是否僅指這物質的世界？(見2:5)
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
「成肉身」的必須(二)
(1) 「受苦」是合宜的(2:10)
a. 誰是我們救恩的「元帥」？
b. 這救恩要怎樣惠及眾子？
c. 為何因而這救恩的元帥的受苦是合宜的？
d. 雖然猶太人沒有「受苦的彌賽亞」的觀念(Guthrie)，但基督的受苦為何是必須的？
e. 那「使」我們救恩的元帥受苦的固然是父神，為何在此特別稱祂為「那為萬物所屬、所本的」？
(2) 互為弟兄(2:11-12)
a. 我們得以成聖在此被稱為什麼？
b. 基督該以稱我們作弟兄為恥嗎？(詩22:22)為什麼？
(3) 亦是兒女(2:13-18)
a. 為何我們是祂的弟兄，但也是兒女？(2:13; 賽8:18)
b. 成為肉身：
i. 祂的死亡為兒女成就了什麼？(2:14-15)
ii. 除成就了「敗壞了魔鬼」與「釋放怕死」外，基督凡事與我們相同的原因是什麼？(2:16-17)
iii. 為什麼要如此？(2:18)
iv. 基督是以什麼身份作這「神的事」？(2:17)
(4) 對你個人而言，基督凡事與你相同有多重要意義？
(5) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
當思想這受苦的大祭司
(1) 在此稱收信人為「聖潔弟兄」有什麼用意？
(2) 我們同蒙的天召是什麼？
(3) 應當思想主(3:1)
a. 思想(fix our thoughts on/NIV)是什麼意思？
b. 我們所 「認」的耶穌是誰？
(4) 這裡將耶穌與摩西相比的重點是什麼？(3:2; 民12:7)
(5) 基督固然超越天使(第1-2章)，祂與摩西相比又如何？(3:3)
(6) 為什麼？
(7) 作者用建造房子為喻：藉此亦指出了基督是誰？(3:4)
(8) 3:5論到摩西要證明將來的事(3:5)
a. 這將來的事是指什麼？
b. 摩西的盡忠如何作了見證？
(9) 相比之下，基督的盡忠有別(3:6)
a. 祂在神的家(即房屋；下同)中是誰？
b. 我們是神的家是什麼意思？
c. “若堅持到底”這話是否一個「條件」？為什麼？
(10) 今你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
作者把耶穌與摩西的相比作為「跳板」，引入摩西領以色列人出埃及的歷史，並用以色列人如何未得進入安息來警告那些快要離開基督的救恩、重投猶太教的信徒：
(1) 詩篇95:7-11的警告—在勸勉收信者要「堅持到底」之餘(3:6)，作者引用詩篇95:7-11的話來作警告。
a. 這裡指出這詩篇的話，誰才是真正的作者？(3:7)
b. 這一段的「今日」是希伯來書的作者勸勉的重點之一：
i. 這詩篇論到以色列人那一段歷史？(3:8)
ii. 聖靈如何評論以色列人這40年的經歷？(3:9)
iii. 以色列人的祖宗 「觀看」到什麼？(參尼9:19-21)
iv. 所觀看到的對他們起了什麼作用？(3:10)
v. 他們的叛逆帶來什麼後果？(3:11)
vi. 聖靈以此為例，向我們發出什麼呼喚？(3:7-8)
(2) 應用（3:12-14）—希伯來書的作者引用這詩篇作為警告
a. 這裡怎樣稱離棄永生神的心？(3:12) 為什麼？
b. 為免心被迷惑和剛硬(3:13)
i. 我們該怎樣作？
ii. 為何特別說要「今日」和「天天」？
c. 3:14所言是否屬於「條件」？為什麼？
(3) 不能進入神的安息(3:15-19)—提到以色列人當時的失敗：這裡發出
a. 第一個問題是什麼？(3:16)
b. 第二個問題是什麼？(3:17)
c. 第三個問題是什麼？(3:18)
d. 為何稱進應許地為進入「神的安息」？
e. 作者在回答這三個問題後，作出了什麼結論？(3:19)
(4) 今你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
4:1-3—我們得以進入神的安息
(1) 為何說：“我們已經相信的人得以進入那安息”？(4:3a)
a. 「那安息」是什麼？
b. 我們是怎樣進入的？
(2) 為何在摩西領導下的以色列人反而不得進入？(4:2)
(3) 我們該從他們身上學個什麼功課？(4:1)
4:4-11—安息日的安息
(4) 既然創世記2:2說：“到第七日神就歇了祂一切的工”(4:4) 。主耶穌卻說：“我父作事直到如今，我也作事”(約翰福音5:17)
a. 為何神從創造之工的安歇要成為以色列人守安息日的根據？(出31:17；參下註)
b. 父神今天在作什麼工？
c. 那麼，我們要進入的是祂什麼的安息？
(5) 誠然摩西所帶領的以色列人不得進入應許地（和神的安息），約書亞領導下的以色列人又如何？(4:8)
a. 他們不是已得進入應許地嗎？
b. 是否也就是進入了神的安息呢？(4:8) 為什麼？
(6) 進入神的安息的真義(4:9-11)：
a. 要進入神的安息，我們是要歇了自己什麼的工？(4:10)
b. 我們當怎樣“竭力進入那安息”？（4:11）
c. 對猶太基督徒而言：
i. 他們如何能進入神的安息？(見4:3)
ii. 如果重投猶太教，他們會重拾什麼工叫他們不能進入神的安息？
(7) 今你得到的主要提醒是什麼？你可怎樣應用在你的生命中？
註：以神從創造之工的安歇成為以色列人守安息日的根據，表明神既已完全創造之工，為人類創造並預備了一切來供給他們一切的所需，神的百姓守安息日就表明他們對神的完全倚靠和對祂的供應完全的相信了。