本週我們會繼續研讀新約希伯來書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
4:12-13—神話語的大能
(1) 希伯來書的作者在上文剛剛引用來警告讀者的是舊約中那些話語？(4:7)
(2) 為要叫他們慎重的聽神的話語，他以利劍來比擬神的話：
a. 一般兩刃的利劍有什麼利害之處？
b. 在那方面神的話比兩刃利劍更厲害？(4:12)
(3) 人的思想能向神隱藏嗎？為什麼？
(4) 就是我們以為能向神有所隱藏，當有一天見神時，將會如何？
4:14-16—「今日」當作的事
(5) 基督在完成祂救贖之工，現在祂在何處？(4:14)
(6) 這裡指出祂在天上的職事是什麼？
(7) 既是這樣，作者如何催促我們（已信基督的人）？(4:14)
(8) 有基督在高天作我們的大祭司給予我們什麼的權柄？(4:15)
(9) 為何神的寶座現稱為「施恩寶座」？
(10) 這施恩寶座對我們有多寶貴？(4:16)
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
5:1-6—人間的大祭司
(1) 人間的大祭司的職責是什麼？(5:1)
(2) 為何他能體諒人的愚蒙和迷失？(5:2)
(3) 為了施行職責，他該為自己作什麼？(5:3)
(4) 誰纔能當大祭司(5:4)
(5) 基督在那些方面與人間的大祭司相似？(5:4-6; 參詩110:4)
5:7-10—基督為大祭司
(6) 5:7所形容的情景是基督在：
a. 十字架上？
b. 還是在客面馬尼的情景？(參太26:36-46)
(7) 作者如此形容是要刻畫什麼要點？
(8) 這經歷與基督照麥基洗德的等次當大祭司有什麼關係？
(9) 基督耶穌這樣的受苦、掙扎以至順從，對你個人有什麼意義？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
5:11-6:3—對收信人的感慨
(1) 論到基督耶穌照麥基洗德的等次作大祭司時，作者對收信人的不成長感到不滿：
a. 為何作者把基督的神性和必須「道成肉身」的辯證看為「神聖言小學的開端」？(5:12)
b. 作者認為他們屬靈的不成長原因是什麼？(5:11; 「聽不進去」直譯為是 “dull of hearing/ 聽得遲鈍” (Guthrie)
(2) 信徒如何能從嬰孩成長至大人？(5:13-14)
(3) 信徒能吃乾糧有多重要？(5:14)
(4) 這裡列出的「基督道理的開端」包括什麼？(6:1-2)
(5) 這清單包括些甚麼重要的基本要道：
a. 既是要道，為何要「離開」？是什麼意思？
b. 如果一個信徒要重複不斷的就這些要道接受教導與提醒，他屬靈的生命出了什麼問題？
6:4-12—警告與鼓勵
(6) 這裡形容的是什麼意思(6:4-5):
a. 蒙了光照？
b. 嘗過天恩滋味？
c. 於「聖靈」有分？(sharer)
d. 嘗過神善道的滋味？
e. 覺悟來世權能？
f. 以上的經歷加起來，證明這是什麼人？
(7) 照道理，這樣的人「離棄道理」或「從新懊悔」
a. 那一樣是更不能(impossible) ？
b. 為什麼？
(8) 照作者所言，那一樣是「不能」的？
(9) 為何這樣的人若離棄道理就是「把神的兒子重釘十字架」？(6:6)
(10) 為何把這樣的人比作近於咒詛的地？(6:7-8)
(11) 但作者認為收信人活出了信徒生命那些證明？(6:10) ？
(12) 在鼓勵他們要殷勤、不懈怠時：
a. 作者提到的「指望」是什麼？(6:11)
b. 他要他們效法那些人？(可參第11章的信心偉人榜)
(13) 他該效法什麼人今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
上文的「指望」當然是指藉著相信基督而來之永生的盼望(6:12) 。作者在此繼而用神對亞伯拉罕應許的實現來證明祂應許的可靠：
(1) 一般人起誓的目的是什麼？(6:16)
(2) 神應許亞伯拉罕時起誓的原因是什麼？(6:17)
(3) 為什麼神看這應許為如此重要？
(4) 由這應許初次的說明（創12:4）到實現為止（創21:5），亞伯拉罕等待了多久？（亦參來11:11-12）
(5) 神指著自己起誓固然是希奇的(6:13) ，且是基於兩件不更改的事(6:18):
a. 這兩件不更改的事是什麼？
b. 這給亞伯拉罕應許的實現與「擺在我們前頭指望」有什麼關係？
(6) 「我們有這指望」(6:19)
a. 這是什麼指望？（可參3:6; 彼前1:3）
b. 這指望如何作我們靈魂的錨？
c. 對你是否屬實？為什麼？
d. 這指望已給我們成就的(6:19-20)
i. 「通入幔內」是什麼意思？（6:19; 10:19-23; 亦參太27:51）
ii. 耶穌作先鋒入幔子作我們永遠的祭司，其重要性何在？（若祂沒有先為我們入幔子又如何？）
(7) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
請先翻到創世記14:18-20重溫麥基洗德的記載：
7:1-3—與神兒子相似
(1) 作者給麥基洗德兩個名稱：
a. 他本身的名字是什麼意思？（Melchi: 王；Zedek: 仁義）
b. 撒冷王又是什麼意思？(不少解經者認為「撒冷」就是「耶路撒冷」)
c. 這兩個名稱的意義合起來，與耶穌的身份有什麼相似之處？
(2) 作者在此給我們對麥基洗德的根源有什麼特別的啟示？(7:3)
(3) 這樣，麥基洗德與耶穌有什麼相似之處？
7:4-10—麥基洗德的超越性
(4) 對以色列人而言，亞伯拉罕有多重要？（可參太3:9）
(5) 連亞伯拉罕也要把什一給麥基洗德有什麼希奇之處？(7:4)
(6) 利未人豈不也從民中取十分之一，為什麼他們卻不能與麥基洗德相比？(7:9)
(7) 由此可見（即亞伯拉罕與利未人二例），麥基洗德是誰？
(8) 雖然我們對麥基洗德所知有限，按這裡所言，他如何作基督的預表？
(9) 今你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
永遠的祭司：
(1) 請先細心讀詩篇110:4
a. 希伯來書的作者如何把這節分為兩部份？(7:17, 21)
b. 每部份的重點分別是什麼？
(2) 亞倫後裔當大祭司是摩西律法所訂定的，現在卻需另設一大祭司：這對律法所定的祭司制度顯明什麼？(7:11)
(3) 如果有人欲否定基督祭司的位份，基於祂不是利未的後裔，乃出自猶大；
a. 希伯來書的作者的回答是什麼？(7:13-15)
b. 基督是照什麼被立作大祭司的？(7:16)
(4) 利未的祭司職份原本的目的是什麼？為何未能達到？(7:19-20)
(5) 起誓被立作更美之約的祭司(7:22-28)
a. 基督為祭司的期限與其他祭司有什麼分別？(7:23-25)
b. 為何因此被稱為更美之約？
c. 在與利未祭司相比之下顯出基督是誰？(7:26)
d. 為何基督因而作大祭司是合宜的？(7:27-28)
(6) 今你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
在力證基督的超越性和祂作大祭司之合宜後，希伯來書的作者就用兩章半(8:1至10:18) 的篇幅來論到基督如何成就大祭司之職。在這一章，他先論到基督成就的「新約」：
(1) 上文的要點(8:1-2—「第一要緊」原文是「總結」或「要點/main point」之意)
a. 作者在1:3已指出神的兒子已「坐在高天至大者的右邊」：現在重複這話有什麼別的重點？(8:1)
b. 稱這聖所（是指至聖所）為「真帳幕」是什麼意思？其重要性何在？(8:2)
(2) 那真帳幕(8:3-7)
a. 一般的大祭司是為民獻上禮物與祭物：這是什麼位份與職事？(8:3)
b. 為何這職事被稱為「形狀/copy和影像/shadow」而已？(8:5)
c. 從前摩西為這職事施行的所在而製造帳幕時，神怎樣警戒他？原因何在？(8:5; 出25:40)
d. 從8:3-7的討論中：
i. 基督耶穌與地上的祭司有什麼相同之處？
ii. 基督耶穌卻如何超越地上的祭司？
(3) 更美之應許、更美之約(8:7-12—作者在此是引述耶31:31-34，是先知在猶太人被擄期間在耶路撒冷所說的預言)
a. 這新的約是與誰立的？不是單與猶大家而立，其重要性何在？(8:8)
b. 「舊」約是何時立的？出了什麼問題？(8:7, 9; 另出3:7-8)
c. 既然「舊」約無效，為何「新」約則會不同？(8:10)
d. 是什麼能使「各人」都認識神？(8:12)
(4) 作者會在下文詳論這天上的大祭司如何成就這「新約」：在今日靈修研讀結束前，試就這章的內容，先列出「新」與「舊」約之主要分別。
(5) 今你得到的主要提醒是什麼？你可怎樣應用在你的生命中？