本週我們會完成研讀新約希伯來書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
希伯來書的作者繼續用舊約「信心偉人」的榜樣來鼓勵信徒“堅持所承認的指望”（10:23），“不至退後沉淪”（10:39）:
(1) 信心偉人之五—以撒（11:20）—一般信徒一向沒有以他為信心的榜樣：
a. 作者以那一事例來談論以撒的信心？(請參創27:27-29)
b. 他給雅各什麼祝福？(見創27:37-40)
c. 他給雅各的祝福有否成為事實？
d. 雖然雅各是藉著欺騙來得到祝福，而以撒後來也拒絕收回這祝福：這事件如何顯出以撒的信心？(以撒是把他從亞伯拉罕所承受的祝福，轉遞給雅各的。見創26:2ff)
e. 他在摩利亞山任由亞伯拉罕獻上作燔祭（創22），是已顯出他的信心嗎？為什麼？
(2) 信心偉人之六—雅各（11:21）
a. 雅各如何處理他從以撒所承受的祝福？(見創48:14, 19)
b. 這如何顯出雅各的信心？
(3) 信心偉人之七—約瑟（11:22）
a. 對你而言，約瑟生命中那一事件最能顯出他對神的信心？ （可參詩105:17-19論到約瑟的話）
b. 作者在此則以那一事例來談論約瑟的信心？(請參創50:24-25)
c. 他臨終之言有多重要？如何顯出他的信心？
(4) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 信心偉人之八—摩西的父母（11:23）
a. 摩西的父母在他出生後，如何顯出他們的信心？
b. 他們這樣的動用信心，對神給亞伯拉罕、以撒和雅各之應許的延續上，有什麼重要影響？
c. “見他是個俊美的孩子”是什麼意思？（參下註一）
(2) 信心偉人之九—摩西—作者列舉以下的事例來論到摩西的信心—（不妨參司提反在徒7:20ff所給摩西一生的簡論）：
a. 因著信，不肯稱為法老女兒之子(11:24-26)
i. 是誰救了嬰孩時的摩西？他該存感謝的心嗎？(見徒7:20-21)
ii. 作為法老女兒之子，他得享什麼權利? (11:25；參見徒7:22)
iii. 為何聖經卻說那些是“罪中之樂”？
iv. 為何他不肯稱為法老女兒之子？
v. 為要與神的百姓相同，他付上了什麼代價？
vi. 為何聖經說，他所受的是“為基督受的凌辱”？(參下註二)
vii. 在這裡，摩西所顯出的是什麼信心？
b. 因著信，離開埃及 (11:27)
i. 摩西帶領以色列人離開法老的埃及，要冒著什麼危險？
ii. 為何他竟能恆心忍耐？
c. 因著信，守逾越節(11:28)
i. 把血灑在門框、門楣上的目的是什麼？(出12:7)
ii. 他因著信而順服，帶來什麼結果？
d. 以色列人因著信，過紅海(11:29) ：百姓的信心得到得什麼賞賜？
e. 摩西的信心
i. 摩西與亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的信心有什麼相同之處？
ii. “他想望所要得的”是什麼賞賜？(11:26)
(3) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註一：“加爾文認為不是孩子外表的俊美感動了他們，因為信心，像神一樣，不是看外表的，乃在乎內心(參撒上16:7)，乃‘因某些記號是在孩子身上，指出這孩子將來的卓越，顯示他會從平庸變成不凡。” (NICNT, Hebrews, 309)
註二： “這裡所說摩西與百姓同受的乃是為基督而受的凌辱可堪注意。當摩西見法老要求他釋放祂的百姓時，神就把這些話放在摩西口中： “以色列是我的兒子、我的長子（頭生）’ (出4:22) ，同樣適用於耶穌個人和以色列整體。彌賽亞是與祂的子民合而為一：如骨中之骨、肉中之肉。‘他們在一切苦難中，祂也同受苦難’ (賽63:9)，而在時候滿足時，像祂百姓一樣，作埃及中被召出來，同樣的經歷祂的「出埃及/exodus」(路9:31)。 ”(路加所用的“去世” 一詞，原文是exodus—與“出埃及”同一個字—編者按)。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 信心偉人之十—約書亞(11:30)—耶利哥之役是以色列人在約書亞帶領下，進迦南之第一場戰役（參書6）
a. 攻打耶利哥城的戰略有多特別？
b. 神藉此要祂的百姓認識什麼？
c. 如果這戰役失敗又如何？對神給亞伯拉罕和列祖的應許會有什麼影響？
(2) 信心偉人之十一—喇合(11:31)
a. 為何喇合選擇和平的接待探子？(參書2:8-14)
b. 喇合與前述的眾信心偉人有什麼重要分別？
c. 在亞伯拉罕所承受的應許，在基督耶穌身上得至終的實現中，喇合扮演了什麼重要角色？(見太1:1,5)
(3) 其他信心偉人 （11:32-39）—作者繼續從舊約時代列舉其他信心的偉人，有著名的、也有寂寂無名的：
a. 較著名的包括以下人物：試把其中三人的信心榜樣稍作反思：
i. 基甸—可參士師記第7章的事跡。
ii. 巴拉—見士師記4:1-10
iii. 參孫—見士師記15:14-20（他臨終時所顯出的信心）
iv. 耶弗他—見士師記11:29-33
v. 大衛—如他在擊殺歌利亞的事蹟上所顯的信心 （見撒上17:41-49）
vi. 撒母耳和眾先知—如以利亞在迦密山所顯的信心（見王上19章)
b. 不論是否為人所知曉，作者把其他舊約時代信心的事跡詳盡的列出—請把其中你能聯想到的人物加以思想 （我亦加插一些我聯想到的例子）：
i. 制服敵國
ii. 行了公義 （如所羅門—王上3:16ff）
iii. 得了應許
iv. 堵住了獅子的口 （如但6章）
v. 滅了烈火 （如但3章）
vi. 脫了刀劍的鋒刃 （如耶36:19, 26）
vii. 軟弱變為剛強（如斯4:13-17）
viii. 勇敢退敵 （如代下20:15ff）
ix. 婦人得自己的死人復活（如王上17:17-24）
x. 忍受嚴刑，不苟且得釋放（參下註）
xi. 忍受戲弄、鞭打等（如王下2:23）
xii. 被捆鎖、監禁（如耶20:2）
xiii. 被石頭打死（如王上21:13）
xiv. 被鋸鋸死（猶太傳統相信以賽亞是在瑪拿西時期被鋸鋸為兩段）
xv. 被刀殺（如耶26:20-23）
xvi. 披著羊皮各處奔跑
xvii. 受窮乏、患難、苦害
xviii. 在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定
1. 你有為主嘗過以上的一些經歷嗎？
2. 以上那一個信心偉人是你最敬佩的？為什麼？
3. 聖經給他們的評語是什麼？（11:38）
4. 為何說他們仍未得所應許的？原因是什麼？（11:39-40）
5. 這原因對你有什麼鼓勵？
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：“這正是以利沙所得的刑罰，他是馬加比時代的尊貴的猶太人；他是自願的、毫不猶疑的面對刑具……而不肯吃不合律法的食物。在馬加比第四書中，以利沙與其他七個青年被用木架來拷打，與中古時代的輪轉拷刑相似。” (NICNT, Hebrew, 325)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
不可灰心的勉勵：
(1) 如同雲彩的見證人（12:1）
a. 用「雲彩見證人」來喻這些舊約信心偉人合宜嗎？為什麼？
b. 要奔那擺在前頭的路程(指賽事/race)：
i. 從信心偉人的例子，你可曉得這是什麼路程/race？
ii. 擺在我們面前/marked out for us是什麼意思？
c. 如何奔跑？
i. 要存心忍耐：會有什麼東西使你灰心的？
ii. 要脫去、放下：
1. 各樣（阻礙）的重擔：你需要放下的重擔可是什麼？
2. 容易纏累的罪：對你而言是那些罪？如何才能「脫去」？
(2) 基督的榜樣（12:2-3）
a. 耶穌是我們信心創始成終的那位：這提醒的作用何在？
b. 祂要忍受什麼痛苦？(12:2-3)
c. 祂能忍受的原因是什麼？
d. 祂的忍受帶來什麼結果？
e. 我們當仰望祂(fix our eyes on Him/NIV) ：
i. 這是什麼意思？
ii. 這樣仰望對我們有什麼幫助？(12:3)
iii. 若不這樣仰望又如何？
(3) 受苦與管教（12:4-15）
a. 說他們與罪惡相爭還未到流血的地步，證據何在(12:4)
b. 信心偉人抵擋的是別人的罪，但按這裡所引用的箴言（3:11-12），是指誰的罪？（12:5-6）
c. 雖然是受神的管教，證明我們與神有什麼關係？(12:7-8)
d. 按一般的習俗（包括舊約猶太人的風俗），私生子缺乏什麼權利？
e. 地上的父親與我們天上的父的管教有什麼分別？（12:9-10）
f. 回想你最近一次受到（神）的管教（12:11）：
i. 當時你的感受是怎樣？
ii. 事後有否結出平安、義的果子和神的聖潔？
iii. 為什麼？
g. 要強壯起來（12:12-15）
i. 面對困難時軟弱起來，當如何是好？(12:12)
ii. 我們強壯起來會怎樣影響別人？(12:13)
iii. 作者繼續提醒我們兩樣與群體生活有關的是什麼？(12:14)
iv. 神的恩是廣賜眾人的：
1. 「失了神的恩」是什麼意思？
2. 會使人失去神的恩的原因之一是什麼？(12:15)
3. 這原因的破壞性有多可怕？
(4) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在用神為父的心來勉勵信徒要忍受神的管教後，作者在此以警告的語氣來重提背道的罪：
(1) 以掃的例子（12:16-17）
a. 為何作者以以掃賣長子的名份作「貪戀世俗」的例證？（12:16）
b. 以掃這決定帶來什麼可悲的後果？（12:17; 創27:38）
c. 這對讀者是什麼警告？
(2) 在舊約之下就近神—西乃山的經歷（12:18-21; 參摩西在申4:11ff的重述）
a. 作者指出事發在「那能摸的山」的用意何在？（12:18）
b. 神當時顯現的情景是怎樣的？（12:19）
c. 神給就近祂的人定下什麼限制？（12:20）為什麼？
d. 這可怕的情景對百姓（連摩西在內）帶來什麼影響？（12:19, 20, 21）
(3) 在新約—基督寶血之下就近神（12:22-24）
a. 作者怎樣稱現在神的所在？（12:22）
b. 與舊約相比，這裡所缺乏的是什麼氣氛？
c. 作者說我們來到的是天上的耶路撒冷，同時是
i. 長子的會所：
1. 誰是這些長子？（見啟21:27）
2. 你在其中嗎？
ii. 審判眾人的神：
為何卻沒有懼怕的氣氛？原因何在？
iii. 義人的靈魂（一般相信是指舊約“基督前的信徒” —Bruce, 360）
1. 這新約為他們成就了什麼？
2. 他們怎樣被“成全” ？
iv. 耶穌：
1. 耶穌在新約中的角色是什麼？
2. 為何說祂的血所說的比亞伯的更美？（創4:10）
(4) 總要謹慎的警告(12:25-29)
a. 在西乃山，神說話帶來什麼果效？（12:26; 出19:18）
b. 百姓是否聽從神在西乃所賜的律法？
c. 他們以後的世代又如何？（12:25）
d. 因著他們的叛逆，神說祂要在末後作什麼事？（12:26; 該2:6）
e. 作者怎樣解釋這預言？（12:27; 見啟20:11; 21:1）
f. 我們既然承受那不能被震動的神的國，該當如何？（12:28）
g. 神既是“烈火” ，我們該當如何？（12:28）
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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作者語重心長的結束了他帶警告的辯證後，在信書的末段就提出對個人與群體生活實際的勸勉：
(1) 愛心(13:1)：
a. 我們要怎樣相愛？
b. 這是什麼意思？
(2) 客旅(13:2)
a. 作者用什麼來鼓勵我們接待客旅？（可參創18:1-33）
b. 這是否我們款待人的惟一動機？為什麼？
(3) 被囚的(13:3)
a. 為何作者把被囚的與被苦害的相提並論？
b. 我們當如何「記念」他們？（參太25:36）
(4) 婚姻(13:4)
a. 「同居」是否「婚姻」？為什麼？
b. 作者就婚姻提出什麼警告？
(5) 貪財(13:5-6)
a. 能不貪財的秘訣是什麼？（13:5）
b. 從出埃及之時，神就怎樣應許屬祂的人？（見申31:6, 8）
c. 詩篇的作者就此給我們立下什麼榜樣？（詩118:6, 7）
d. 你能從心裡說出詩人的話嗎？為什麼？
(6) 先賢(13:7-8—原文是以過去式講論這些教導者的)
a. 我們該怎樣「想念」這些屬靈的教導者？
b. 第8節與第7節有何關係？
(7) 怪異獻祭飲食的教訓（13:9-14）
a. 這裡所論到的是什麼怪異的教訓？(13:9)
b. 天上與地上的祭壇
i. 為何地上祭壇的祭司不可吃天上祭壇的祭物？
ii. 基督既如地上祭牲被獻在（耶路撒冷）城外：
1. 我們也當出到營外是什麼意思？（“營” 像徵舊約獻祭的所在和其律法條例）
2. 為何離開這舊約的“營” 會給當時信徒帶來凌辱？離營與尋求將來（永遠的）城有何關？
3. 這樣的比較怎樣顯出那靠飲食（指吃祭物）怪異教訓的錯誤？
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
實際生活的勸勉（續）
(1) 舊約的獻祭、飲食條例既然無效(13:15-16)
a. 神所喜悅的祭是什麼呢？
b. 這些是否你常獻的祭？
(2) 順服作領導的(13:17)
a. 為何在教會中要作這樣提醒？
b. 作者提出服從領袖的原因是什麼？
(3) 要求代禱(13:18-19)
a. 為何作者覺得需要要為自己作辯？
b. 13:19給我們看到作者與收信人有什麼關係？
(4) 祝福語(13:20-21)
a. 作者如何稱神？神藉基督作成了什麼？(13:20)
b. 作者怎樣稱基督耶穌？(13:20)
c. 兩個祝福：
i. 在各樣善事上成全你們
1. 是什麼意思？
2. 成全的目的是什麼？
ii. 在他們心中行祂喜悅的事
1. 是什麼意思？
2. 這對你有什麼意思？
(5) 結語（13:22-25）
a. 為何作者說這信還是簡略的話？
b. 這裡給我們曉得提摩太的晚年有什麼遭遇？
c. 作者寫信時身在何地？
(6) 到這書信結束時，請停下、稍翻閱你研讀這書時寫下的心得：你得到的主要提醒是什麼？你可怎樣應用在你的生命中？