本週我們繼續研讀創世記。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 雅各為何要「夜間起來」，把妻兒和所有送到雅博渡口另一邊？
(2) 為何他卻獨自一人留在原處？
(3) 在細讀這段經歷時，看看雅各以為那人是誰？為什麼？
a. 為何他要與那人摔跤？
b. 為何竟會整夜摔跤？
c. 為何他希罕這人的祝福？
d. 此舉表明他以為這人是誰？
(4) 雅各說：「我面對面見了神」，意即他知這人就是神：
a. 為何這人竟「勝不過他」？
b. 這人伸手一摸就叫雅各的腿瘸了。為何不早如此？
c. 最後這角力的勝利者是誰？
d. 為何神說：「你與神和人較力都得了勝」？
e. 不少學者看這角力是禱告經歷的生動描繪。若然，你可從雅各這經歷領會什麼有關禱告的功課？
(5) 雅各改名以色列：
a. 「雅各」是「腳跟」的意思 (Strong #3620) ，即跟從者，亦意味是死抓不放；「以色列」則是「與神較力」之意。更改名字表示什麼呢？
b. 神更說他「得了勝」。他豈不是被神扭瘸了腿嗎？何來得勝？這得勝的真正意思是什麼？
c. 「真是的得勝就是完全的被勝過」，你對這話同意嗎？為什麼？
(6) 這樣深刻的經歷怎樣預備雅各面對以掃和以後的日子？
(7) 雅各從此瘸了腿。這會成為他一生什麼提醒？
(8) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 在與神較力的經歷後，你會以為雅各一定改變他預備面對以掃的心態；結果如何？
(2) 他在3:1-3在作什麼？
(3) 為何把拉結和約瑟放到最後？
(4) 雅各有從昨夜與神較力的經歷學到功課嗎？
(5) 以掃結果怎樣對待雅各？你對以掃有什麼評價？二人誰更義？
(6) 雅各怎樣稱呼以掃？以掃又怎樣稱呼雅各？從二人我們可以學到「和好」什麼功課？
(7) 解經家Waltke就33:11節說：「雅各要哥哥收下他的禮物。「禮物」這字的希伯來原文與27:35-36雅各所騙得來的「祝福」同字。」以掃收了這「禮物」有什麼重要意思？
(8) 為何以掃想留下幾個人陪同雅各？雅各為何拒絕？
a. 雅各結果有否去到西珥？(西珥結果成為以東人、即以掃的後人的國土。)
b. 為什麼？
(9) 雅各選擇定居那處？(何以見得他是定居呢？)
(10) 為何他不回到遇見神的伯特利呢？
(11) 他稱所建的壇為「伊利伊羅伊以色列」有什麼重大的意義？
(12) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 示劍所犯的是什麼罪？在要求娶底拿的時候，底拿在那裡？(參34:26)
(2) 底拿「出去」作什麼？與「那地女子」往來是否合宜？(當然，我們絕不能把錯放在受害者的身上。)
(3) 她的兄弟們「忿恨、十分惱怒」，是否合理？
(4) 34:8-10為要平忿，哈抹向雅各在作出什麼提議？
a. 這提議是否公平？
b. 為什麼在屬靈的層面是不能接納的呢？
(5) 雅各的兒子們作出報復的詭計：
a. 這樣的報復對嗎？
b. 為什麼？
(6) 若果你是西緬和利未，你會怎樣作？
(7) 按申命記22:28，他們應該怎樣作？(當然，那時尚未有申命記。)
(8) 雅各最後怎樣責備二人？他的責備對嗎？為什麼？
(9) 二人的回答又是怎樣？他們是否為所作的後悔？
(10) 請再讀申命記22:23-29對強姦罪的處理。你有什麼感想或回應？你了解摩西律法處理這罪的原委嗎？
(11) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 你記得雅各在28:20-22向神所許的願包括些什麼嗎？現在，他是在什麼境況下才想到要回伯特利？
(2) 你有否向神許過願、作過承諾而尚未履行的？
(3) 為何雅各在此時才要兒女除掉外邦的神像？
(4) 更換衣裳和除掉耳環的原因何在？
(5) 這一切行動的總意是什麼？特別在這時刻的重要性又是什麼？
(6) 我們可以從這裡學什麼功課？
(7) 神怎樣賞賜雅各這行動？(見35:5)
(8) 當雅各決定按從前所許的願回伯特利後，神再次向他顯現，並重申前約。請留意：
a. 就在此時，他的名和伯特利的名才正式被堅立;
b. 神在重申前約時：
i. 祂怎樣自稱？何故？
ii. 這約的那部份是創世記第一章的回應？有什麼特別意義？
iii. 除得多國之民的應許，尚有什麼是前約沒有提到的？
iv. 現在提到賜地有何重要性？
(9) 這裡提到利百加的奶母之死，聖經卻不提及利百加的死，這似乎意味著她已在此之前離世，沒有再見到所愛的兒子一面。請稍停片時，思想她的生平。你可以怎樣形容利百加的一生，她留給後世什麼產業？
(10) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 拉結的死叫人惋惜：
a. 當致終能生育時，她感謝神除去她的羞恥，並為兒子起名約瑟，是希望再能生子(30:24)
b. 現在所望得成，自己卻因難產而死亡；
c. 她的哀傷藉兒子的名「便俄尼」表達出來；
d. 她的哀傷在靈意上延續到耶穌基督的出生(見太2:18)
e. 由始至終，她是雅各的至愛！
請稍停，細思她的一生。你可以怎樣形容拉結的一生？她留給後世什麼產業？
(2) 雅各為何要改「便俄尼」名為「便雅憫」(即我右手的兒子) ？這可表明他怎樣處理至愛的死亡？你可以想到歷史上那兩個從便雅憫而出的重要人物嗎？(參撒上10:21；腓3:5)
(3) 在以得臺發生了什麼事情？這反映到雅各的兒女們的屬靈情況是怎樣的？
(4) 雅各如何處理這大惡？
(5) 他應如何處理？
(6) 如果說：雅各應對家庭的屬靈光景負責任，你說對嗎？為什麼？
(7) 我們讀到雅各首三個兒子的大惡(此處的流便、上一章的西緬與利未) ，他們能否承繼神與亞伯拉罕所立的約，作為這約的延續人呢？
(8) 終於雅各得見父面，以撒終能活到見兒子雅各和孫兒。聖經說：「以撒年紀老邁、日子滿足……而死」。請稍停，細思他的一生。你可以怎樣形容以撒的一生？他留給後世什麼產業？
(9) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何聖經如此長篇幅的記載以掃(即以東)這不被揀選的人的家譜？這與申命記23:7的話有關嗎？
此處以掃妻子的名字似與26:34及28:9有出入。這可能是以掃為要討父親的喜悅，後來給妻子改名！事實上，神亦賜福他成為大國(即以東)；得享與雅各可相比的財富；但至終，他的後裔要服事雅各的後裔！
(2) 似乎在雅各回歸時，以掃身處在迦南和西珥兩地。現在雅各居住在他的北面，越來越昌盛，他就離開迦南(應許之地)，定居南面的西珥。解經家有說他不看重應許地，也有說是他已知自己並非承受應許者，就不願與雅各相爭。以創世記對他的描述，你以為那一看法是對的呢？
(3) 以掃的孫兒是先以「以掃的妻子的子孫」作排列，然後以別一個身份再被列出來。那是什麼身份？這樣依次的排列有何用意？
(4) 聖經多次論到以東是雅各的兄弟。在這族譜中，你有留意到他的孫子中出了一個以色列人的死敵，是神命令以色列要滅絕的嗎？他是誰？是誰的兒子？(參出17:16、撒上15:2-3)
(5) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
聖經繼續列出何利人的族譜，是以掃家尚未南遷那地的情況。及後，以掃的後人不是把他們逐去，就是藉婚姻同化了他們，以至後來「西珥」是以東另外的一個名字。這固然不屬以色列的族譜，但不妨也：
(1) 把這段分成小段
(2) 為每小段定分題
(3) 我們怎知何利是早過以掃的呢？
(4) 在列出何利的族長外，31-39和40-43又列出些什麼人？
(5) 以掃家竟能「取替」何利家，證明了什麼？
(6) 今天你得到的主要信息是什麼？