請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 這段經文把十誡的首四誡，與神的關係作個延伸，包括了一個正面和三個負面的吩咐。那三個負面的吩咐是什麼？(註：第29a節的主要動詞為「不可遲延」)
(2) 什麼才算是「毀謗」？
(3) 為何神的百姓會毀謗祂？(可參利24:10-16之例) 。為何把毀謗官長與毀謗神相提並論？
(4) 我們在下一章(第廿三章)會研讀和思想獻初熟果子的吩咐。這裡(22:29) 所指的是「美酒、上穀」(
(5) 你認為今天的信徒多是「象徵式/tokenism」的奉獻嗎？你又如何？
(6) 為何吃被野獸撕裂牲畜的肉不是「聖潔的人」當作的？(可參利7:22-27; 申12:27)
(7) 為何屬神的百姓會吃這些肉？
(8) 如果屬神的百姓干犯其中一個負面的吩咐，表明他與神的關係出了什麼問題？
(9) 我們可以在生活中怎樣應用這三個負面吩咐背後的屬靈原則？
(10) 這裡惟一的正面吩咐是什麼？
(11) 這吩咐的基礎是什麼？(參出13:11-16)
(12) 這誡命的重要性何在？
(13) 神的百姓當以什麼的心態來遵守這誡命？
(14) 你可以怎樣應用這誡命背後的屬靈原則在你身上？
(15) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你的生命中?
第128日
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。 (1) 請重讀出埃及記20:16的第九誡。
(2) 按這段9節的經文，你可以找到作假見證的種種原因嗎？
(3) 佈散謠言當然可惡，出庭作假證供也不簡單。一個人為何仍然會忠實的作證，雖然他知道這樣做可能會令所愛的親友受損(甚至或被判極刑)？
(4) 彼得三次不認主與「群眾壓力」有關嗎？
(5) 怎樣能在「群眾壓力」下不退縮？
(6) 為何一方面吩咐「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直」，而同時吩咐不可「偏護窮人」？
(7) 為何神特別在此吩咐不可欺壓「寄居的」？
(8) 你認為假見證最普遍的動機是什麼？
(9) 在信徒的圈子中，停止「佈散謠言」最佳的方法是什麼？
(10) 今天對你主要的提醒是什麼?你可以怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在把十誡作即時的延伸結束時，神重申安息日的吩咐，並訂定三個節期： 第10-13節 (安息的吩咐)
(1) 在設立守安息日為第四誡時，所提到的原委是與創世的歷史和屬靈的原則有關，但23:12在此所論到的原委又是什麼？
(2) 這原委有何重要？它怎樣反映神的屬性和心意？
(3) 這原委可以怎樣應用於今天的工商業社會？(現今社會的牛驢、婢女的兒子和寄居者是代表什麼？)
(4) 在此，安息日延伸至安息年，而所述的原委也非歷史或屬靈方面，而是「人道」方面，更包括窮人和野獸。這吩咐怎樣反映神的屬性和心意？
(5) 在今天的工商業社會中，我們該怎樣應用它？
(6) 為何神沒有像其他吩咐一樣在此定下刑罰，而只以第13節作結束？
第14-19節 (三個節期)
(7) 這裡所定的節期是要所有二十歲以上的男丁，日後每年三次上耶路撒冷去朝聖。這樣叫全民每年三次一起聚集在耶和華面前敬拜的重要性何在？它怎樣反映神的屬性和心意？
(8) 請思想和列出這三個節期的意義：
a. 除酵節(與逾越節連合來守) 是陽曆四月時分
b. 收割(初熟物)節是五月底、六月初時分
c. 收藏(後熟物) 節是九月底、十月初時分
(9) 在吩咐他們聚集在祂面前的時候，為何神特別吩咐：
a. 不可空手朝見？
b. 不可獻有酵的餅？
c. 不可留脂油到早晨(即要立即完全燒掉) ？
(10) 最後的一個吩咐是什麼(23:19) ？歷代解經家都找不到可靠的古代近東類同的律例。你個人認為這吩咐的原委是什麼？它怎樣反映神的屬性和心意？
(11) 今天對你主要的提醒是什麼?你可以怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在這約書結束時，神應許差遣使者在前保護、引領他們，並攆出一切仇敵：
(1) 20-23節介紹這位「使者」。歷代解經家對這使者是誰，眾說紛紜。讓我們看看對「祂」的描述：
a. 其責任是保護、(在前面)引領一直進入迦南地
b. 百姓須謹慎、聽從
c. 不可惹(或作違背) 祂
d. 祂有赦免的權柄
e. 「奉我名」(應譯作「我名是在祂裡面/My Name is in Him」)
奧古士丁認為祂就是基督耶穌(見以下的註釋) 。你同意嗎？
(2) 按第24和32-33節，百姓進入應許地之後，當作什麼？
(3) 這些吩咐的屬靈原則是什麼？我們可以怎樣應用在我們的身上？
(4) 第25-26節所應許的祝福包括些什麼？神真的會這樣賜福嗎？為什麼這些應許似乎還沒有實現？會否有一天實現呢？(參啟21:3-5，及賽65: 17-20)
(5) 在應許給他們攆出仇敵時，神清楚的告訴他們是漸漸的、不是一次過的。為什麼？
(6) 這對神在我們身上施行神蹟、奇事，和怎樣答應我們的禱告上可以學個什麼功課？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你的生命中?
註：「要留意這些話。讓猶太人(不用說是Manichaean這些異端了) 告訴我，聖經中那處有用這些說話來形容天使的，除了這引領百姓進入應許之地的使者。讓他思察是誰承繼摩西，帶領這些百姓的。他會知道祂就是耶穌，雖然當時並非這樣稱呼祂，及後乃是如此(改稱) 。其實，那位說： “我的名是在祂裡面” 的就是那真耶穌，那按新約所載，引領祂子民進去承受永生的；舊約是祂的預表。再沒有比這個更具預言性了—祂的名就是預言的本身。」 (奧古士丁)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在摩西把領受的命令寫下(24:4) 成約書，並念給百姓聽後(24:7) ，耶和華再次邀請摩西帶同亞倫，他的兩個兒子，和七十個長老上山與祂見面。他們與神會面的經歷記載在24:9-11:
a. 他們是否見到神？(參33:20)
b. 他們見到神是怎樣的？為何只形容祂腳下的情景？
c. 除摩西外，這些領袖是首次這樣的與神會面。這經歷對他們個人和身為領袖，有什麼重大的意義？
(2) 雖然如此，始終只有摩西才能獨自親近神，為什麼？有特別的意思嗎？
(3) 當百姓說：我們都必遵行(24:7) ，你以為他們是真心的說嗎？如果是出自真心，為何卻又快快的偏離神呢？(32:8)
為著鄭重律例的頒佈和百姓的許諾，摩西隨即作以下的儀式：
(4) 在西乃山下築壇：這壇的作用何在？為何要在此時建壇？
(5) 立十二根柱子：此舉代表什麼？它成為後來的什麼先例？(參書第4章)
(6) 叫他們中的少年人獻祭：此舉預表什麼？
(7) 以祭牲的血為約的依據：是什麼意思？為何一半澆壇，一半澆百姓？此舉怎樣成為基督耶穌在十架上所成就的預表？
(8) 念這寫成的約書，要民作回應：把律例寫成書的重要性包括什麼？
(9) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 現在，神再叫摩西登山，為要把法版(相信是寫上十誡) 交予他。既已有約書寫下一切(24:4)，為何神還要親自寫下及賜予法版？
(2) 這裡稱約書亞為摩西的幫手，他也終於代替摩西帶領百姓進入迦南。這裡讓我們學習到訓練「承繼」人的什麼寶貴功課？
(3) 為何聖經說耶和華的榮耀「在以色列人眼前…如烈火」？
(4) 四十晝夜是一段不短的時間。為何神覺得需要與摩西獨自會面這麼久？
(5) 神是可以在法版外再詳盡寫下其他的吩咐，然後讓摩西照讀出來給百姓聽的。這段時間對摩西有什麼重大的意義？(可參33:17摩西的請求，和34:29所形容會面的後果。)
(6) 你以為神同樣希望與你作長時間的會面嗎？你有這個渴想嗎？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這該是摩西再登西乃山後，耶和華首先的吩咐：
(1) 神為何吩咐摩西建會幕？
(2) 我們曉得就是「天和天上的天，尚不足(神) 居住」(代下6:18) ，故此神真的會住在會幕(即帳棚) 嗎？
(3) 這會幕真正的意義何在？
(4) 請翻到約翰福音1:14：「道(即耶穌) 成了肉身，住在我們中間。」這“住” 字的原文就是會幕—搭帳棚。這使我們對神吩咐摩西建會幕有什麼加深的領會？
(5) 建會幕的材料從何而來？
(6) 百姓從何而得這些貴重的東西？
(7) 為什麼神不「命令」百姓交出這些東西，而說要他們「甘心樂意」的獻上呢？
(8) 若然百姓不甘心，也不樂意怎辦？結果會怎樣？
(9) 如果你是百姓之一，聽到摩西帶來建會幕的信息，你會甘心、樂意的獻上嗎？為什麼？
(10) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?