Questions
第1日
經文默想
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在這周思想會幕和其中的器皿的構造時，以下的會幕圖表有助我們了解神的詳盡吩咐。
出埃及記 25:10-22(約櫃) 請注意：出埃及記這幾章所載有關神的吩咐，是直接對摩西個人說的，故此25:22說：「我要在那裡與你(即摩西) 相會。」
(1) 在網上之免費約櫃圖案中，我特別揀選以上的一幅，雖然並非金黃色，但杠環卻如25:12所指示的是在「四腳上」安置的。這約櫃之所以完全用金包裹的重要性何在？
(2) 為何在施恩座(即約櫃的上蓋) 放二基路伯？這二基路伯的姿態有什麼意義？如何反映天上的敬拜？
(3) 為何稱約櫃的上蓋為施恩座(英譯贖罪蓋) ？(參利16:15-16)
(4) 放法板(相信是十誡的兩個法板) 在約櫃中有什麼意義？
(5) 創世記第三章以安設基路伯，結束人類在樂園與神的同在為終。現在基路伯重現在約櫃之上有什麼重要的信息？
(6) 因耶和華召以色列人到西乃山與祂見面、立約和接受律法，他們自然以西乃山為神的山。現在祂應許在這流動的約櫃中與摩西相會，這叫他們對神有什麼加深的領會？
(7) 按這十多節的形容，你對約櫃的圖案有什麼感受？你以為神希望百姓對這約櫃會持什麼態度？(參來4:16)
(8) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你的生命中?
第2日
經文默想
出埃及記25:23-30 (陳設餅桌)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
雖然「陳設餅的來源和確實的重要性不大清楚」(Durham, 362) ，讓我們按這裡所記載的來思想，並參考利未記24:5-9有關陳設餅和淨乳香的記載。
(1) 「陳設」直譯為「面」(Alter, 163) 。既是如此，「神面的餅」對百姓有什麼意義？
(2) 陳設餅在每安息日都擺設在耶和華面前，藉著乳香的火祭獻給神(利 24:7)；該星期所陳設的餅，祭司在下周吃用。這個循環表明了永遠的約的那方面？(利 24:9永遠的定例，原文是約)
(3) 一同吃或進食在一般東方人的風俗有什麼意義？陳設餅為神所用(藉乳香的火祭來象徵) ，也為祭司所吃，是要表明什麼永約？
(4) 十二個餅是代表以色列十二個支派。這每周的陳設和吃用固然表明他們與神的契合。
a. 利未記強調這樣的獻上是「火祭中的至聖」(24:9)
b. 陳設桌的構造，不但是為金所包裹的，更是避免人手的接觸。
這裡所表明的契合，是至聖的。今天我們與神的交往，是否也應如此？為什麼？
(5) 今天對你主要的提醒是什麼?你可以怎樣應用在你的生命中?
註：陳設桌上有四樣擺設：1. 載餅的盤子、2. 載乳香的器皿、3. 奠酒的爵、4. 奠酒的瓶。
第3日
經文默想
出埃及記25:31-40(金燈臺)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在你細讀金燈臺的設計時：
a. 有什麼觸動你思想的地方？
b. 你心中產生了什麼疑問沒有？
(2) 在實際的層面，祭司在聖所中代表百姓在神面前事奉是需要燈臺的光照。但這燈臺的屬靈意義是明顯的，除了它是精金所造之外，你還可以想到其他屬靈的意義嗎？
(3) 雖然在摩西五經中，沒有道出金燈臺的屬靈意義，聖經卻在撒迦利亞書4:1-14引出它其中的意義。請翻到那裡閱讀，看看臺燈有什麼重要屬靈的喻表。
(4) 主耶穌在啟示錄亦以金燈臺作喻表(1:20) 。在啟示錄，金燈臺代表什麼？
(5) 從以上兩處經文，我們可以領會到金燈臺在會幕中已包含什麼屬靈的意義？
(6) 既是這樣，25:40的提醒有什麼重要意義？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
第4日
經文默想
出埃及記26:1-37(幔子)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這章的篇幅稍長，一口氣的讀完可能較沉悶。可按以下的分段、逐段細讀，試從物料和顏色的使用中，略微領會其中的意義：
第1-6節: 會幕主要由十幅貴重的物料所織成，每面五幅，用鈕扣相連，共長約60呎、高約42呎。繡上基路伯。
第7-14節: 為要保護這層貴重的幔子，要蓋上一層山羊毛織的幔子、長約66呎、高約45呎，足夠蓋過原有的幔子。再加蓋一層公羊皮，和另一層海狗皮作罩棚的蓋。即共四層。
第15-30節: 這些幔子和上蓋是要靠竪板支撐，每板有兩銀座作底，並作閂把竪板連上，和兩個支撐的拐角。
第31-35節: 要用作會幕底層同樣的材料繡上基路伯作幔子，把會幕分成聖所(30’ x 15’ x 15’) 和至聖所(15’ x 15’ x 15’) ，後者作約櫃安放之處。
第36-37節: 又用同樣的材料(沒有繡上基路伯) 作東面(正門) 的門簾。
(1) 在你細讀會幕不同的物料時，有否留意到材料的質地貴賤的原則？分別的原因是什麼？
(2) 除了約櫃有二基路伯，在那些地方也繡上基路伯呢？這是要表明什麼？
(3) 一些解經家指出，這會幕的種種設計乃在乎叫會幕能較容易拆、建。有認為是暗示耶和華同在的過渡性；有認為是清楚的叫百姓知道，無論到何處，總有祂的同在。你會較認同那個說法？為什麼？
(4) 請再細讀26:31-34這段有關用幔子分隔至聖所和聖所的經文。然後，翻到馬可福音15:38。如果在耶穌死亡時你是當席留守聖所的祭司，目睹分隔的幔子裂為兩半時，立時的感受會包括什麼？
(5) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
第5日
經文默想
出埃及記27:1-8; 20-21 (祭壇與燈油)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
第1-8節：祭壇
這該是會幕中最常用的器皿。除節日外，每天祭司必在其上為民獻祭。沒有這祭壇，百姓也沒可能親近神的。在獻上祭牲時，祭牲的血要被抹或倒在壇的某些地方(如利未記4:7) 。此舉是要提醒百姓知罪和要藉血贖罪的必須。
(1) 我們都知道其他民族拜偶像、假神時，往往都是獻上動物作祭牲。這樣，以色列人怎樣才可以表明他們對耶和華的敬拜和獻祭是與他們有異的呢？
(2) 請參閱出埃及記21:14和列王紀上1:50-53。從這兩段經文，你可以領會以色列人是怎樣看這壇的？他們這樣待祭壇對嗎？
(3) 聖殿被巴比倫人拆毀後，當以色列人被擄歸回時，首先重建的是什麼？(見拉3:2-6) 為什麼？
(4) 主後七十年，羅馬軍拆毀聖殿後，以色列人再沒有祭壇獻贖罪祭了。對猶太人而言，這該是什麼信息？
(5) 除了藉動物的血贖罪，這祭壇該對百姓有什麼其他的意義？
(6) 今日作為基督徒，我因主耶穌—神的羔羊—一次的獻上，不用再獻贖罪祭了。但舊約的祭壇和獻祭對我們尚有什麼的預表？(參羅12:1-2)
第20-21節：燈油
用搗成、非壓成的清橄欖油點燈，是會盡量滅少油煙的。這從晚到早打理這燈的責任自然是落在晚更的祭司身上。詩篇134:1是這樣論到這些晚更的祭司的：「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！」
(7) 為何詩人要特別提到這些較清閒，似乎主要是打理燈油的祭司？
(8) 這對我們事奉神的人有什麼提醒？
(9) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
第6日
經文默想
出埃及記27:9-19 (院子)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 院子的建造是要把這個敬拜耶和華的地方與外面的世界隔離。百姓進入這院子的惟一目的是要親近神、敬拜神。既是這樣，這該給我們每主日到教會什麼的提醒？
我們這星期差不多都讀過會幕的器皿和擺設了，就讓我們在此作個重溫：
(2) 25:1-9：神向摩西顯露心意，希望在西乃山後，繼續藉「會幕」與以色列民同在。耶和華神與世上別神在此有什麼分別？
(3) 25:10-22：神立約櫃為與摩西在二基路伯中間相會之處。這設立如何顯出神的聖潔與憐憫？
(4) 25:23-30：陳設桌上擺設的陳設(神的面) 餅的每周火祭和祭司的吃用—如何叫我們明白主耶穌所說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面」(約6:53) ？
(5) 25:31-40：用精金造的燈臺燃點照亮聖所。27:20-21更定規單使用清橄欖油，使油常常點著作永例—我們應該如何像基督發出清潔、明亮的光，作金燈臺？
(6) 26:1-37：要織成四層的幔子，和分隔至聖所的幔子。但這分隔的幔子已裂開—人與神之間的罪的阻隔已因基督所獻的贖罪祭拆除。既是這樣，今天一些教堂倣效會幕的設計，把教堂分成三段，是否在開倒車？為什麼？
(7) 27:1-8：會幕中最常用的工具—祭壇建造的吩咐。沒有祭壇，百姓就不能親近神。今天，羅馬書12:1-2吩咐我們要怎樣獻上呢？
(8) 27:9-19：院子的建造為要把敬拜的地方與世界隔絕—你以為院內，還是院外才是「真實的世界」？
(9) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中？
第7日
經文默想
出埃及記28:1-14 (祭司)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為何要為祭司作特別的衣服？
(2) 這些衣服如何叫祭司「分別為聖」？
(3) 祭司的工作和身份是什麼？
(4) 亞倫和他的兒子(即大祭司) 要身穿以弗得、戴胸牌、穿外袍、內袍、冠冕和腰帶。這裡指明用的物料和那些會幕的設置相同？原因何在？
(5) 大祭司肩上擔著刻上十二支派名字的寶石
a. 用意何在？
b. 在耶和華面前作記念是什麼意思？
c. 為何名字要刻在寶石上？
(6) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?