Questions
第1日
經文默想
出埃及記28:15-30 (胸牌)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 不論在祭司的肩帶上的寶石，或是胸牌上所鑲的寶石，都刻著「以色列十二個兒子」的名字，用意是作「記念/memorial」。作記念是什麼意思？
(2) 為何要刻他們的名字在寶石上，而且在胸牌上，不同名字還鑲在不同類別的寶石上？
(3) 祭司在耶和華面前把這些名字「帶在胸前」的用意何在？
(4) 今天我們既為新約的祭司(彼前2:9), 當如何學效配帶胸牌的事奉？
(5) 今天主耶穌已經成為我們各人的大祭司，你以為祂會照樣的承接了大祭司這帶胸牌在耶和華面前的聖職嗎？(參來7:25)
(6) 至今還沒有人肯定「烏陵和土明」是什麼，甚至其字義也不能絕對肯定；但我們知道：
a. 這兩個希伯來字，一個是以希伯來字母的第一個字作開始、另一個是以字母最後一個字作開始的；
b. 它們是用來作決定或判決的；似乎是等同以「是、否」來作答案；
c. 這些決斷的胸牌是要大祭司在耶和華面前「帶在胸前的」。我們通常以為作決斷是以頭腦作準，誰知大祭司為民在耶和華面前求問、作決定時，是以「心」作準的。這樣的定規對在作教會性的決定時，有什麼重要的提醒？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第2日
經文默想
出埃及記28:31-43 (外袍)
第142日
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。 按這裡的形容，看來「以弗得」是一件短背心，外袍是穿在背心之下的：
(1) 外袍的底邊要縫上一連串的石榴和金鈴鐺。對石榴的徵意眾說紛紜，但大多數的解經家似乎都以它代表果實纍纍、和多核的意思。若這是石榴的徵意，配在祭司的外袍上有什麼意思呢？
(2) 至於金鈴鐺，它的作用是什麼？（第35節）
(3) 當然金鈴鐺的響聲不可能是為神，只可能是為祭司，甚至是為會幕外等待的百姓：
a. 如果是為祭司，這些響聲怎樣使他在出、入聖所時不至於死亡呢？
b. 這些鈴聲對會幕外的百姓可有什麼意義？
(4) 亞倫的額上頭巾上要繫著什麼？為何要如此？
(5) 「這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽」(28:38) 。亞倫果真能擔當罪孽嗎？他怎樣預表基督耶穌？
(6) 這些祭司的衣物豈不已給予亞倫和他兒子代表百姓侍立在神面前的神聖職事嗎？為何還要(在眾民面前)膏立，和把他們分別為聖呢？(利8:3)
(7) 在祭司的服飾中，最後提到的是內褲。它有什麼重要性？
(8) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第3日
經文默想
出埃及記29:1-9a(分別祭司為聖)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
整個祭司的成聖(consecration) 及按立(ordination) 禮包括：
a. 獻公牛的贖罪祭
b. 獻第一只公綿羊的火祭
c. 獻第二只公綿羊的馨香火祭 及
d. 搖祭(第二只公綿羊的胸及無酵餅)
今天讓我們思想這分別為聖禮的引言：
(1) 這聖禮的第一個吩咐乃在乎所用作獻祭的牛羊，都要是「無殘疾」的。為什麼？這對今天我們事奉主的基礎有什麼重要的信息？
(2) 至於所獻上的餅，不但是要無酵的，所用的料「都要用細麥麵/fine flour」作成。這裡的信息又是什麼？
(3) 在禮儀開始之前，亞倫和他的兒子要用水洗身；這是像徵什麼？(參詩24:3-4; 賽1:16)
(4) 當亞倫穿上聖衣「為榮耀、為華美」(出28:2 —英譯為尊嚴與尊貴/NIV) ，再被油膏頭上。油的膏抹是代表什麼？(參賽61:1) 這對今天我們的事奉有什麼重要的信息？
(5) 你有否想過：既然神已揀選整個以色列民族為「祭司的國度」(19:6) ，為何仍要選立亞倫和他的兒子尊作祭司為永遠的定例(29:9) ？
(6) 以上問題的答案，可以怎樣應用於我們今天新約—祭司國度—的教會呢？(彼前2:9)
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第4日
經文默想
出埃及記29:9b-18 (按立禮的贖罪祭和火祭)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
現在，亞倫及他的兒子被引到會幕前，行按立禮。摩西首先要作的是獻上第一個贖罪祭，使祭壇成聖。
29:10-14
(1) 不論所獻的是牛、是羊，亞倫和他兒子都要先按手在這些祭牲頭上，其用意何在？(見利16:21)
(2) 血是抹在壇的四角(即最高點) ，和倒在壇的腳(即最低點) ，使壇完全成聖(29:36) 。為何叫祭司分別為聖尚不夠，還要用獻贖罪祭來使「祭壇」也得成聖？
(3) 作為贖罪的祭牲，牛的脂油和內臟都燒在壇上，但牛的皮和肉卻要(a)燒在營外和(b) 不得吃用呢？這也是每年的「贖罪日」的定規(利16:27) 。請翻到希伯來書13:11-14，看看該處的解釋。
火祭(29:15-18)
(4) 這是繼公牛所獻的第一隻公綿羊：同樣先被祭司按手頭上、宰殺、血灑壇的周圍、切成塊子、洗淨、並全燒在壇上。請藉以下Keil & Delitzsch的分析思想個中(反映羅12:1-2) 的屬靈意義：
「這(公牛的)贖罪祭已為祭司和壇贖罪，並除去僕人和神在這祭壇前一切(因事奉的人之罪所帶來)相交的阻隔，現在繼而要獻上的是火祭—是要按立祭司的職份—以這火祭，藉他們的按手，以這祭牲為他們的代表，成為一個活祭、是聖潔的、是神所喜悅的祭獻給神，使他們全然—身體、靈魂的每一部份—成聖獻給神。」(D & K, 547)
(5) 這二祭的先後次序：先是贖罪祭、後是火祭，才能叫後者成為「馨香」的祭(29:18) 。何解？
(6) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第5日
經文默想
出埃及記29:19-37 (按立禮的平安祭)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
獻過為祭壇和祭司贖罪的公牛，和馨香火祭的第一隻公綿羊後，摩西現在要獻上第二隻公綿羊作(利未記第三章所稱為的) 平安祭：
(1) 這祭既是繼贖罪祭和火祭而獻上，它之被稱為「平安祭/peace or fellowship offering」有什麼特殊的意義？
(2) 除按手在祭牲頭上等步驟是相同外，這祭牲的血的處理卻與前兩祭不同。不同之處何在？其意義又是什麼？
(3) 按第21節的吩咐，祭司的衣服是怎樣被分別為聖的？從這儀式中，你可以對「成聖」有什麼了解？
(4) 這平安祭對祭牲的處理與一般的平安祭不同：摩西是要把公綿羊的脂油、右腿，並三種的無酵餅每樣一件，放在亞倫和他兒子手中，作為搖祭；然後把它們全燒在壇上，作為馨香祭獻給神。一般的平安祭是把右腿留給祭司的，現在卻是要燒掉。但獻祭的摩西(在這儀式中，他是佔了大祭司的身份) 則得羊胸為分。聖經沒有清楚交代「搖祭」的意義，但從一般的「搖祭」的手拿供物上下搖動的舉動，然後供物仍歸祭司吃用的安排，你對這「平安祭/Peace or Fellowship offering」有什麼領會？
(5) 29:27-30該是被括號分開，因為是對日後平安祭怎樣處理羊的胸與腿的吩咐，及這聖衣日後傳予後人的意義：
a. 這裡澄清將來搖祭的公羊胸和舉祭的腿「要作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分」的意義是什麼？
b. 亞倫的後人穿著這聖衣的意義是什麼？
(6) 29:31-34: 繼續這按立禮的最後一段吩咐：
a. 按29:32-33的吩咐，這儀式是以什麼作結束的？
b. 這結束的方式有何意義？
c. 為何這歡樂的結束尚有如此嚴謹的條例：
i. 要在聖處煮肉？
ii. 外人不能分吃？
iii. 燒掉餘剩的？
(7) 這儀式為何要重複的舉行七天？
(8) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第6日
經文默想
出埃及記29:38-46 (每日當獻之祭)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這些常獻的祭在這時候吩咐摩西，可能是因為這些是禮成後，亞倫和他兒子要立即遵守，獻上的：
29:38-41
(1) 神為何要設立每日早、晚的祭？
(2) 這早、晚的祭包括些什麼東西？每樣東西代表什麼，以至合成「馨香的祭」獻給神？
(3) 這早、晚的祭的規定可以顯出神今日同樣向你有什麼心意？
第42-46節再一次把神設立會幕的心意表明：
(4) 這心意包括些什麼？
(5) 到了第42節，以上幾章的「你」，現在改為「你們」，有什麼重要性？
(6) 這小段論到神使誰(及什麼) 成聖？
(7) 祂怎樣叫會幕(其實包括其中一切及祭司) 成聖？
(8) 這小段的話可以怎樣應用在你和教會身上？
(9) 神對以色列人這(會幕所代表的)心意是「世世代代」的：神是否失敗了？為什麼？
(10) 祂的心意怎樣在基督身上得以成全？
(11) 既是這樣，你當如何回應神對你的心意(特別在個人的靈修，和每主日的敬拜上)？
(12) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?
第7日
經文默想
出埃及記30:1-10 (香壇)
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 這製造香壇的吩咐是放在會幕和其中主要的聖物的吩咐，和祭司的成聖、按立的吩咐之後，並稱這壇「在耶和華面前為至聖」(30:10) 。這香壇的製造怎樣表明它的「至聖」？
(2) 這香壇要被安放在什麼地方？
(3) 為何希伯來書卻把它列在至聖所中？(來9:4)
(4) 這香壇的香代表什麼？(參詩141:2；啟5:8; 8:3-4)
(5) 為何所像徵的對主如此寶貴，以至：
a. 每日早、晚必獻？
b. 不可奉上異樣的香？
c. 沒有其他祭可獻在其上？
d. 祂看這為「至聖」？
(6) 既是這樣，今天你當怎樣看
a. 你的禱告生活？
b. 教會的禱告聚會？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生命中?