請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在古時，君王數點百姓人數一般的原因是什麼？
(2) 耶和華及後(在民數記第一章) 確有吩咐摩西數點百姓的人數，似是與爭戰有關的。但是，為何要百姓拿銀子半舍客勒給聖所，並稱之為贖罪價銀？
(3) 「贖價」和「災殃」自然叫百姓聯想到神在埃及所施行的十災和「渡過/cross over」紅海的拯救：
a. 這「贖價」的意義和提醒是什麼？(參賽43:3)
b. 以「災」為犯此例的審判的原委是什麼？
(4) 你以為神以災降埃及為樂嗎？
(5) 換句話說，摩西是數點那些能「過」去得拯救的人數，但神有否數點在災殃喪失的人數嗎？
(6) 在撒母耳記下第廿四章，雖是耶和華激動大衛數點百姓，明顯的，這並不等如合神心意，因而招至災殃。這審判與神在此給摩西的吩咐有關嗎？
(7) 那麼，在什麼情況下數點百姓才是合神的心意？
(8) 在什麼情況下數點百姓是不合神的心意？
(9) 我們可以怎樣應用這些原則在今天的事奉或治理教會的心態上？
(10) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在你的生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。 (1) 這裡吩咐祭司在什麼情況下要洗濯？
(2) 這吩咐的原委是什麼？為何干犯的審判如此嚴厲？
(3) 對今天事奉的人有什麼提醒？
(4) 油是要膏在祭司那處？
(5) 這樣被膏的意義是什麼？
(6) 油代表什麼？
(7) 30:29說：「凡挨著的都成為聖」，是什麼意思？
a. 是變成無罪？
b. 是立時全屬於神、不可再屬己、為己而活？
(8) 解經家Durham說：「這油與香的材料皆罕有和貴重」。這對向神的敬拜有什麼提醍？
(9) 為什麼這些油與香不能私下依法複製，也不能作異用？
(10) 正如第38節所言，這香是單為神所享用的：這信息今天對你的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 除了比撒列和亞何利亞伯外，神尚有揀選其他的工匠建造會幕和其中的器具嗎？他們的智慧從何而來？
(2) 為何神要祂的靈充滿比撒列這工頭？
(3) 看來能承擔這些非祭司性的事奉(或說是非屬靈的事工) 也有極重要的屬靈條件，你說對嗎？
(4) 既是這樣，我們怎樣為教會中屬靈和非屬靈的事工下定義呢？究竟有沒有這兩類事工的分別呢？
(5) 你會為會幕的一切工程和工藝分成多少類的工匠？
(6) 31:11給這些不同的工匠什麼相同的吩咐？
(7) 這吩咐的原委是什麼？
(8) 似乎神給會幕的一切有極詳盡設計的吩咐。這樣，工匠是否就沒有使用創作力的機會嗎？(參31:4)
(9) 在揀選比撒列時，神說：「我已經題他名召他/has called out by name, Bezalel」，這是什麼意思？
(10) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在這四十晝夜的吩咐中，為何神特別提到要守安息日這第四誡作結束？
(2) 這裡論到這必守的誡命時說：「因這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成聖的」：
a. 解經家Durham把「知道」繙作「從經歷中知道」(是按原文的意譯) ，你認為這與守安息日之舉何關？
b. 為何說是「證據」？
(3) 試再把這一小段重讀一次，用「分別出來」代表每一個「聖」字，看看是否會加深你對這吩咐的了解。
(4) 這樣讀，有否亦加深了你對干犯這例的審判為何如此嚴厲的領會？
(5) 這裡再一次提到要守安息日的其中原委是與神的創世有關的：試重溫
a. 為何神在創世之第七天安息？(參創2:1-3)
b. 神是從什麼中安歇的？
c. 神既是已「完成」了創世之工而安息的，如果一個以色列人在做完六天的工作，而誠實的知道「當作的」尚未完成，本身亦貧窮、需要金錢；但他卻選擇聽神的話在第七天安息。除了是服從的表現，還顯出他生命中什麼特質？
d. 那麼，古今守安息日的真義該是什麼？
(6) 神為何揀選用自己的指頭在石版上寫律法？
(7) 請參閱馬太福音5:17-18和提摩太後書3:16-17。連同這裡(31:18) 所顯示的，你可以看出神對祂傳給我們的話有什麼心意？
(8) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為著能較深明白這百姓和他們的領袖在鑄金牛犢的罪上的可惡，讓我們重溫他們對神的信實、大能和憐憫究竟聽見、看見和親身經歷到多少？
a. 亞倫讓我們重溫他們對神的信實、大能和憐憫究竟聽見、看見和親身經歷到多少？
b. 長老們如何？
c. 百姓又如何？
(2) 雖然摩西確已停留在山上有40天之久，他們如果不向壞的方面想，應該怎樣處理這情況？
(3) 就算摩西真的遇見不幸的事，按他對百姓所付出的，他們應有的反應該是什麼？為什麼他們稱他為「那個摩西」？
(4) 既然是已親眼目睹神直接或藉著摩西所行的一切，為何他們會揀選
a. 別的神靈來引領他們？
b. 以有形、自己手所做的偶像當作神來引領？
(5) 亞倫為何立刻的答應，似乎連相勸或遲疑的舉動也沒有？
(6) 為何亞倫選擇：
a. 鑄牛犢的像？
b. 既立偶像，為何他竟吩咐百姓「向耶和華守節」？這是什麼意思？
(7) 按這裡所描述的，他們的守節與外邦人拜鬼神有什麼相似之處？
(8) 這事件怎樣叫我們看到：
a. 敬拜耶和華和外邦人拜鬼神的分別？
b. 為何百姓(或一般世人) 情願拜耶和華以外的神？
(9) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 神在32:7-9給以色列人一連串的指摘包括什麼？
(2) 從這連串的指控中，你認為那一個罪是最醜惡的？
(3) 按32:9-10，神對這「硬著頸項」的百姓所宣佈的是什麼審判？
(4) 試細味神對這些百姓所發出的恐嚇：
a. 為何在審判之先祂要先告訴摩西？
b. 神為何說：「你且由著我」？
c. 神欲滅絕這些百姓，卻沒有完全放棄對亞伯拉罕的應許，只是說要從今以後由「摩西」來代替。這對摩西構成什麼挑戰？為何他竟然拒絕？
(5) 神在32:7怎樣論到(或稱呼) 這些百姓？
(6) 摩西在32:11又作出什麼回應？
(7) 你可以從兩者的對話中體會到什麼？
(8) 摩西在32:11-13怎樣與神理論？
(9) 摩西為這些從來沒有善待他的百姓代求。你可以看出以下幾方面的改變：
a. 摩西與神的關係？
b. 摩西與百姓的關係？
c. 摩西對所承受帶領百姓的使命？
(10) 你以為神是真的因摩西的代求而「後悔」嗎？為什麼？
(11) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 你可以從32:15-16看出當時帶諷刺性的情景嗎？摩西手持神指頭所寫的法版下山：山下卻是絕對輕視神和祂律法的百姓！
a. 如果你是摩西，你會否從心中發出「罷了！」這句話？
b. 你在事奉的路上，曾否說出「罷了！」這句話？
(2) 從約書亞這年輕人口中的話，怎樣定了百姓的大惡？
(3) 摩西摔碎法版有什麼重要的徵像？
(4) 如果你是摩西，目睹山下的一切，你會否後悔剛才在神面前的代求？為什麼？
(5) 摩西繼而所作的是否太過份？為什麼？
(6) 摩西當然要亞倫為這一切負責任。請細思亞倫的回應：
a. 他有為這一切負責任嗎？
b. 他有顯露半點的悔意嗎？
c. 他有資格繼續作祭司、領導百姓嗎？
(7) 32:25顯出摩西顧慮到因百姓的罪帶來的什麼後果？
(8) 請停下作反思：你和你的教會有否叫神和祂的家在仇敵中間被譏刺？請在神面前認罪、悔改。
(9) 在處理這罪行時，摩西發出呼召：「凡屬耶和華的都要到我這裡來」：
a. 誰響應他的呼召？
b. 其餘的人呢？
(10)今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？