請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
註：我們已讀到出埃及記的最後一個段落：摩西把他們怎樣聽命遵照神的吩咐，建成會幕的經過記錄下來—這會幕是神實踐祂同在應許的媒介。
(1) 為何在正式開工建造會幕之時，摩西先要重申安息日之誡命？
(2) 為何在重申這安息日之誡命時，他特別在此指出不可生火的條例？(在住處生火似與煮食有關)
(3) 百姓身在曠野之中，這些貴重的奉獻物品從那裡來的呢？
(4) 這些物品的來源會叫他們更容易獻上嗎？為甚麼？
(5) 「如果」百姓真的願意獻上這些貴重物品，你以為原因是什麼？
(6) 從這樣所列的種種工匠和技師，你可找到你的專長嗎？
(7) 今天在神的事工中，你可以參與什麼崗位呢？
(8) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
第163日
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。 (1) 聖經怎樣形容那些奉獻財物或技能的百姓？
(2) 如果一個人心裡沒有「受感」而奉獻，能討神的喜悅嗎？為什麼？
(3) 你今天奉獻的主因是什麼？
(4) 為何聖經特別提到「官長」奉獻紅瑪瑙等寶物？
(5) 作領袖的率先奉獻的重要性何在？
(6) 你可以怎樣貼切的形容這裡的情境呢？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題
如果你是比撒列：
(1) 你對被神揀選作這聖工的總管/總工程師有何感想？
(2) 你會怎樣面對這「至聖」的聖工？
(3) 你會怎樣看神賜你的各樣恩賜？
(4) 你會怎樣處理你領導眾義工的身份和責任？
(5) 你對這身份/事工最看重的是什麼？
(6) 你會怎樣處理每周的安息日，特別當那周的工作不大順利，甚至有遲誤之憂慮？
(7) 當部份的工程產生難處，或設計發生困難，你會怎樣處理？
(8) 聖經怎樣繼續形容奉獻者的舉動？
(9) 你以為百姓真的知道所收的奉獻已是有餘嗎？
(10) 為什麼百姓仍繼續的捐獻？
(11) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這裡對會幕興建的記述與第25-30章的吩咐，除了極少的差別外，差不多是一字不漏的重複。所以我提議在這幾天的讀經中，重看先前同類的經文的反思問題，看看會否有進一步的領受。
會幕本身 (參26:1-37)：
這章的篇幅稍長，一口氣的讀完可能較沉悶。可按以下的分段、逐段細讀，試從物料和顏色的使用中，略微領會其中的意義：
36:8-13 會幕主要由十幅貴重的物料所織成，每面五幅，用鈕扣相連，共長約60呎、高約42呎。繡上基路伯。
36: 14-19 為要保護這層貴重的幔子，要蓋上一層山羊毛織的幔子，長約66呎、高約45呎，足夠蓋過原有的幔子。再加蓋一層公羊皮，和另一層海狗皮作罩棚的蓋。即共四層。
36: 20-34 這些幔子和上蓋是要靠竪板支撐，每板有兩銀座作底，並作閂把竪板連上，和兩個支撐的拐角。
36: 35-36 要用作會幕底層同樣的材料繡上基路伯作幔子，把會幕分成聖所(30’ x 15’ x 15’) 和至聖所(15’ x 15’ x 15’) ，後者作約櫃安放之處。
36: 37-38 又用同樣的材料(沒有繡上基路伯) 作東面(正門) 的門簾。
(1) 在你細讀會幕不同的物料時，有否留意到材料的質地貴賤的原則？分別的原因是什麼？
(2) 除了約櫃有二基路伯，在那些地方也繡上基路伯呢？這是要表明什麼？
(3) 一些解經家指出，這會幕的種種設計乃在乎使會幕能較容易拆、建。有認為是暗示耶和華同在的過渡性；有認為是清楚的叫百姓知道，無論到何處，總有祂的同在。你會較認同那個說法？為什麼？
(4) 請再細讀36:35-36這段有關用幔子分隔至聖所和聖所的經文。然後，翻到馬可福音15:38。如果在耶穌死亡時你是當席留守聖所的祭司，目睹分隔的幔子裂為兩半時，立時的感受會包括什麼？
(5) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段與25:10-30差不多是完全一樣的：
(1) 為何法櫃要以全金為質？
(2) 為何在施恩座(即約櫃的上蓋) 放二基路伯？這二基路伯的姿態有什麼意義？如何反映天上的敬拜？
(3) 為何稱約櫃的上蓋為施恩座(英譯贖罪蓋) ？(參利16:15-16)
(4) 創世記第三章以基路伯結束人類在樂園與神的同在為終，現在基路伯重現在約櫃之上有什麼重要的信息？
(5) 因耶和華召以色列人到西乃山與祂見面、立約和接受律法，他們自然以西乃山為神的山。現在祂應許在這流動的約櫃中與摩西相會，這叫他們對神有什麼加深的領會？
(6) 按這段的形容，你對約櫃的圖案有什麼感受？你以為神希望百姓對這約櫃該持什麼態度？(參來4:16)
(7) 陳設餅在每安息日都擺設在耶和華面前，藉著乳香的火祭獻給神(利24:7)；該星期所陳設的餅，祭司在下周吃用。這個循環表明了永遠的約的那方面？(利24:9永遠的定例，原文是約)
(8) 一同吃或進食在一般東方人的風俗有什麼意義？陳設餅為神所用(藉乳香的火祭來象徵) ，也為祭司所吃，是要表明什麼的永約？
(9) 十二個餅代表以色列十二個支派。這每周的陳設餅和吃用固然表明他們與神的契合。
a. 利未記強調這樣的獻上是「火祭中的至聖」(24:9)
b. 陳設桌的構造，不但是為金所包裹的，更是避免人手的接觸。
這裡所表明的契合是至聖的。今天我們與神的交往，是否也應如此？為什麼？
(6) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段與25:31-40差不多是完全一樣的：
(1) 在你細讀金燈臺的設計時：
a. 有什麼觸動你思想的地方？
b. 你心中產生了什麼疑問沒有？
(2) 在實際的層面，祭司在聖所中代表百姓在神面前事奉是需要燈臺的光照。這燈臺的屬靈意義是明顯的，除了它是精金所造之外，你還可以想到其他屬靈的意義嗎？
(3) 雖然在摩西五經中，沒有道出金燈臺的屬靈意義，聖經卻在撒迦利亞書4:1-14引出它其中的意義。請翻到那裡閱讀，看看臺燈有什麼重要屬靈的喻表。
(4) 主耶穌在啟示錄亦以金燈臺作喻表(1:20) 。在啟示錄，金燈臺代表什麼？
(5) 從以上兩處經文，我們可以領會到金燈臺在會幕中已包含什麼屬靈的意義？
(6) 既是這樣，25:40的提醒有什麼重要意義？
(7) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段與30:1-10; 27:1-8及30:17-21差不多是完全一樣的：
香壇 (37:25-29; 30:1-10)
(1) 這香壇被安放在什麼地方？
(2) 為何希伯來書卻把它列在至聖所中？
(3) 這香壇的香代表什麼？(參詩141:2；啟5:8; 8:3-4)
(4) 為何所象徵的對主如此寶貴，以至：
a. 每日早、晚必獻？
b. 不可奉上異樣的香？
c. 沒有其他祭可獻在其上？
d. 祂看這為「至聖」？
(5) 既是這樣，今天你當怎樣看
a. 你的禱告生活？
b. 教會的禱告聚會？
祭壇 (38:1-7; 27:1-8)
這該是會幕中最常用的器皿。除節日外，每天祭司必在其上為民獻祭。沒有這祭壇，百姓也沒可能親近神的。在獻上祭牲時，祭牲的血要被抹或倒在壇的某些地方(如利未記4:7) 。此舉是要提醒百姓知罪和贖罪必須要藉著血。
(7) 我們都知道其他民族拜偶像、假神時，往往都是獻上動物作祭牲。這樣，以色列人怎樣才可以表明他們對耶和華的敬拜和獻祭是與他們有異的呢？
(8) 請參閱出埃及記21:14和列王紀上1:50-53。從這兩段經文，你可以領會以色列人怎樣看這壇呢？他們這樣看待祭壇對嗎？
(9) 聖殿被巴比倫人拆毀後，當以色列人被擄歸回時，首先重建的是什麼？(見拉3:2-6) 為什麼？
(10) 主後70年，羅馬軍拆毀聖殿後，以色列人再沒有祭壇獻贖罪祭了。對猶太人而言，這該是什麼信息？
(11) 除了藉動物的血贖罪，這祭壇該對百姓還有什麼其他的意義？
(12) 今日作為基督徒，我們因主耶穌—神的羔羊—一次的獻上，不用再獻贖罪祭了。但舊約的祭壇和獻祭對我們尚有什麼的預表？(參羅12:1-2)
洗濯盆 (38:8; 30:17-21)
(13) 這裡吩咐祭司在什麼情況下要作洗濯？
(14) 這吩咐的原委是什麼？為何干犯的審判如此嚴厲？
(15) 對今天事奉的人有什麼提醒？
(16) 今天對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在生活中？