本週我們繼續研讀利未記；請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
5:1-13:
4:27-35是為百姓誤犯的罪所獻上個人的贖罪祭，這裡是屬同類的贖罪祭，不過所贖的罪則有所不同(和合本以它為贖愆祭):
(1) 第1節論到什麼樣的罪？
(2) 第2節呢？
(3) 第3節呢？
(4) 第4節呢？
(5) 以上四種罪，你認為那一種最嚴重？
(6) 為何把這四種罪歸為一類？
(7) 在獻祭之前，獻祭者(按5:5) 當作何事？
(8) 當獻上什麼祭牲？為何可以用班鳩或雛鴿取代？
(9) 若連班鳩或雛鴿也無能力獻上，那該怎辦？
a. 既無血可流，何來贖罪？
b. 既為贖罪祭，為何不能加上油和乳香？
5:14-19: 贖愆祭—是有關無意地干犯「聖物」之罪：
(10) 按利未記第22章所載，獻給祭司那份是稱為「聖物」；第27章則稱歸神之物為「聖物」，包括什一的奉獻、牲畜、金錢、房產等。以今天的生活為例，你可以想到我們可能怎樣的「無意地干犯聖物」呢？
(11) 贖愆祭與贖罪祭的主要分別似乎在於要作「償還」(故有稱之為“償還祭”) ：因此，除獻上公綿羊外，犯罪者尚要作什麼？
(12) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：解經家一般以5:17-19所指的，是5:14-16誤犯「聖物」的重複或澄清。
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
6:1-7: 有關故意虧負鄰舍的罪
(1) 試詳列這裡所提的罪。你有否(在信主前後) 犯過其中的罪？
(2) 除了要「如數歸還」外，犯罪者：
a. 尚要作什麼賠償？
b. 要獻什麼來贖罪？
c. 基本上這贖愆祭與贖罪祭的主要分別是什麼？
d. 其中對我們的信息是什麼？
6:8-30: 其實，第一至三章已詳述燔祭、素祭和贖罪祭之條例，這裡則主要把祭司的責任更詳盡的列明。故此，我們反思的重點只集中在前文和有提到的要點：
(3) 燔祭 (6:8-13) ：以下數點可有什麼屬靈意思和重要性？
a. 燔祭要留在壇上到天亮：可能要祭物完全被焚燒成灰，不至過早被挪去；
b. 壇火要常常(早、晚加柴) 燒著；
c. 祭司一定要穿上全副「制服」(特別是內褲) 來獻祭事奉；
d. 但在棄置灰燼時，必須穿上別的衣服。
(4) 素祭 I (6:14-18): 以下數點可有什麼屬靈意思和重要性？
a. 亞倫子孫必不可攙酵而吃；
b. 必須在聖處吃；
c. 所得之份為「至聖」，摸者(指亞倫子孫以外者) 都要成聖(不是一件好事，因歸神之物是被燒盡的！)
d. 只有男丁才能吃！
(5) 素祭II (6:19-23) ：是亞倫受膏那天的條例 (按猶太傳統，這個素祭是祭司自此天天獻上的) ：以下數點可有什麼屬靈意思和重要性？
a. 供物是細麵伊法十分之一、早晚一半的獻上；
b. 在鐵鏊上用油調和，烤好後分成塊子的獻上；
c. 是承接亞倫為受膏的祭司所獻(或許應譯為所預備) ；
d. 是全燒的，不為吃用的。
(6) 贖罪祭(6:24-30) ：以下數點可有什麼屬靈意思和重要性？
a. 像燔祭牲一樣，同一地方宰殺，為「至聖的」；
b. 祭司要在聖處吃(他的份)；
c. 凡摸這祭肉的要成為聖(即不能亂摸) ；
d. 血沾的衣服需在聖處洗淨；
e. 煮祭物的瓦器要被打碎(不可再用)；
f. 若是銅器則需擦磨，涮淨；
g. 只有男丁才能吃；
h. 帶血的祭物不可吃，要被焚燒。
(7) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 7:1-10: 贖愆祭—祭司的責任：與上文的贖愆祭的條例一樣，沒有新的加增；就讓我們思想重複之處的意義何在，包括：
a. 這祭是至聖的？
b. 宰在燔祭牲被宰之處？
c. 血要灑在壇的四周？
d. 脂油和內臟要燒在壇上？
e. 只有祭司家中男丁才可吃(祭司之份) ？
f. 要吃在聖處？
g. 祭司的份包括祭牲的皮和部份的素祭、已烤或未烤的在內？
(2) 7:11-21: 平安祭—祭司的責任：上文(即第三章)的規條外加增不少的條例，加以澄清：
a. 這裡告訴我們獻平安祭的三個主要原因是什麼？
b. 因這三個原因，加爾文稱平安祭為「福樂祭/prosperities offering」。你同意嗎？
c. 除平安祭當獻之物外，這樣提到那四種餅？是歸誰的？
d. 獻平安祭的原因不同、所獻的祭牲吃用的條例又有什麼不同？原因何在？
e. 為何「過時」吃用：
i. 必不蒙悅納？
ii. 所獻不算為祭？
iii. 甚至吃用的要承擔罪孽？
(註：可憎厭是爛臭之意—stinks or rotten)
f. 挨了污穢物之祭肉不能吃，要焚燒：何故？
g. 不潔者吃祭肉必從民中剪除：為何如此嚴厲？
(3) 7:22-27: 重申吃脂油和血的禁例—如何處理干犯者？為何如此的嚴厲？(參下註)
(4) 7:28-38: 澄清平安祭屬祭司的那部份，即搖祭的胸和舉祭的右腿：
a. 這些是祭司「永遠的分」是什麼意思或用意？
b. 你認為搖和舉可能有什麼用意？(解經家的意見是不一致的！)
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：參利未記17:10-13。至於不能吃脂油方面，加爾文認為是“敬虔的操練……因脂油是單屬神的” 。
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
膏立亞倫和他的兒子：上一章在結束時告訴我們，各樣獻祭的條例都是耶和華在西乃山吩咐摩西，要他「在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日說的」(7:37-38) 。然而，要獻上供物之先，必須膏立亞倫和眾子作祭司。讓我們按其步驟，稍作思想：
8:1-4—召集
(1) 祂召集什麼人？
(2) 行禮需要用的包括什麼？
8:5-9—禮前的準備：試思想其中的屬靈意思：
(3) 摩西先用水洗亞倫和他的兒子；
(4) 摩西給亞倫穿上：
a. 內袍；
b. 腰帶；
c. 外袍；
d. 繫上以弗得；
e. 戴上(有以色列十二支派名字的) 胸牌，內放烏陵、土明；
f. 聖冠。
(5) 這是亞倫和兒子首次穿上這輝煌而莊重的聖衣。你認為他們有什麼感受？
(6) 百姓也是首次看到這套衣飾，他們會有什麼感受？
8:10-13 —儀式的第一部份：成聖禮—試思想其中的屬靈意思：
(7) 摩西用油抹帳幕和其中所有的，使其成聖；
(8) 摩西用膏油彈祭壇七次；
(9) 用油抹壇一切器皿、洗濯盆、盆座等，使其成聖；
(10) 倒油在亞倫頭上；
(11) 再給亞倫兒子穿上聖衣。
(12) 以上一切叫我們明白到什麼？
(13) 這對我們今天在神的殿中敬拜、事奉有什麼提醒？
(14) 參閱詩篇133:2，看看詩人對這儀式的感受是什麼？
8:14-29 —儀式的第二部份：為亞倫和兒子獻祭
- 贖罪祭(8:14-17) ：獻公牛贖罪
- 燔祭(8:18-21) ：獻公綿羊作馨香燔祭(見第一章)
- 承接聖職祭(8:22-29): 獻第二隻公綿羊(實是平安祭)
- 抹血在亞倫右耳垂、右手和右腳的大拇指上(同樣再抹亞倫的兒子) ；
- 灑血在壇的四周；
- 放一個無酵餅+一個油餅+一個薄餅在脂油和右腿上：再放這些在亞倫和兒子的手上作搖祭；
- 跟著把這些燒在祭上作馨香火祭。
(15) 在承接禮前先行獻上贖罪祭和燔祭有什麼意義？
(16) 對今天事奉神的人有什麼提醒？
(17) 在承接禮中抹血在亞倫和兒子右耳垂、右手和右腳的大拇指上的用意是什麼？
8:30-36 —儀式的第三部份：結束部份
- 摩西用油和血使祭司的衣服成聖
- 亞倫和兒子在會幕門口煮肉，並與餅同吃：
- 把剩下的肉和餅焚燒；
- 留在會幕七天。
(18) 這應是大喜之日，為何總結時說：「今天所行的，都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪……免得你們死亡」；好像這是叫人懼怕的日子？
(19) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
既已被膏立，亞倫正式承擔祭司之職，作第一次的獻祭(上一章是摩西作主禮的) 。
(1) 上一章的膏立禮使亞倫留在會幕中七天，對現在正式承擔祭司的責任有什麼重要意義？
(2) 在正式開始事奉時，第一件事為自己獻上贖罪祭：這樣作公開的認罪，對聖職人員、在神的家作帶領的，有什麼重要性？
(3) 第一次獻祭竟是要獻一隻公牛犢，對亞倫個人有什麼特別意義？(參出32)
(4) 在完成種種的獻祭後，亞倫向百姓舉手祝福：
a. 這顯示祭司有什麼職份？
b. 他怎樣才能成為百姓真正的祝福？
c. 我們可以從亞倫身上學習到事奉神的什麼功課？
(5) 現在，在地位上，亞倫不再用摩西作他和神之間的橋樑，反而，他是百姓與神之間的代表。在這個時刻，神怎樣公開表明祂的選立？
(6) 你可以想起聖經中，有那些例子是神從天上降火燒盡祭物或在火中顯現的呢？(可參士 13:20; 王上 18:39; 代下7:3) 。敬拜的人在這情景之下，有什麼相同的反應？
(7) 當然那個是很特別的時刻，神是如此超奇的顯示自己。今天，當我們敬拜的時候，神的同在是否就沒有如此的真實呢？為什麼？
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這裡所發生的事情，解經家一般都認為是與第九章同一天發生的，就是當亞倫作第一次獻祭後發生的：
(1) 拿答和亞比戶是誰？他們該否認識自己的位份和神的聖潔？(參出6:23; 24:1; 利8:1, 6, 13, 14, 31 & 36; 9:12)
(2) 他們作為祭司干犯了什麼罪？(參出30:9和利16:21)
(3) 摩西既然不斷的說要“遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡” 這類的話(如8:35) ，二人仍用「凡火」，甚至在第一天的事奉就這樣，原因可能是什麼？
(4) 耶和華的審判是快速且嚴厲的。摩西在10:3說出那雙重的原因是什麼？
(5) 在10:3亞倫的反應是「默默不言」。你可以領會到這位「大祭司」和「父親」的心是怎樣的嗎？他會對神感到憤怒嗎？若然你是他，你會怎樣？
(6) 作為祭司，若摸屍體就成不潔(何況在會幕中尚有當作的事奉) ，所以摩西吩咐別的人把屍體抬去。你能想像到眾人的感受嗎？包括：
a. 以利亞撒和以他瑪
b. 他們的母親
c. 那些剛才歡呼的百姓(9:24)
(7) 為何摩西竟吩咐亞倫和他的兒子不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳？不許他們這樣表達哀傷是否太不近人情？(參利21:10)
(8) 為何這些舉動會招至死亡？
(9) 為何在此時，亞倫和兒子不能離開會幕？
(10) 他們對摩西的說話作出什麼反應？
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在亞倫的兩個兒子死後：
10:8-11—神首先在利未記中直接向亞倫說話；
10:12-15—摩西向亞倫和他的兒子重申吃素祭和平安祭的條例；
10:16-20—摩西因贖罪祭公山羊的處理不當，向亞倫二子發怒。
10:8-11
(1) 現在，神直接向亞倫說話：是表明祂的不悅，還是肯定亞倫的位份？
(2) 神要亞倫小心處理那兩方面？為何在這時刻，特別提到這兩方面？
(3) 除這兩方面外，神又提醒他什麼事情？在這時刻這樣的提醒，又有什麼重要性？
10:12-15
(4) 摩西現在亦提醒亞倫和他的兒子：首先提到什麼與吃素祭有關的事？
(5) 他又提醒他們什麼與吃平安祭有關的事？
(6) 在這兩件事情中摩西想特別强調什麼？
(7) 為何在此刻要作這方面的提醒？
10:16-20
(8) 摩西為什麼事件而發怒？
(9) 為何要發怒？
(10) 亞倫怎樣回答他？
(11) 摩西是否過於武斷？為什麼？
(12) 我們從亞倫的回答可以學什麼功課？
(13) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：似乎，神對亞倫有關在進會幕時不可喝酒的提醒是屬新的條例。有解經家認為可能因亞倫出於哀慟而喝酒；也有其他人認為拿答和亞比戶是因喝酒而犯罪的。