本週我們繼續研讀利未記；請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
第11-15章記載神向摩西和亞倫頒佈有關不潔事物的定準和處理。
I. 飲食的條例，共分三類：
- 地上走獸(11:1-8)
- 水中動物 (11:9-12) ，和
- 空中有翅膀的動物(11:13-23)
II. 不潔的定準和處理
- 地上走獸(11:24-28)
- 昆蟲(11:29-43)
- 定例的因由(11:44-45)
III. 總結 (11:46-47)
讓我們總括性的加以思想：
(1) 地上走獸的吃用(11:1-8; 11:24-28)
a. 可吃的走獸三個準則是什麼？
b. 三個準則缺一不可，仍屬不潔；
c. 以下動物視為不潔之因是什麼？
i. 駱駝
ii. 沙番
iii. 兔子
iv. 豬
d. 第27節在這類走獸中，再加上什麼準則？
e. 如果吃了這些，或踫到其屍，有什麼後果？
f. 該怎辦？(11:24-25)
(2) 魚和其他水中動物的吃用(11:9-12)
a. 水中動物不能吃那一類？
b. 為何甚至稱牠們為「可憎」？(11:10)
(3) 飛行生物的吃用(11:13-19是鳥類；11:20-23是其他)
a. 試列出可憎的雀鳥包括什麼？在這些你所認識的雀鳥中，你可否察覺到牠們共通之處？
b. 在飛行生物中，亦在地上跳躍的是可以吃的，這些包括什麼？
(4) 地上爬行的動物(11:29-38昆蟲類；11:41-43其他)
a. 第29-30節詳列不潔的昆蟲，這些都是一般人不會吃的，原因何在？
b. 這些細小的昆蟲容易走進房舍，故此這裡更提到接觸到其屍的什麼特別處理條例？原因何在？
c. 第41-43節指出和強調什麼？
(5) 潔淨之生物的屍體(11:39-40)
a. 既屬潔淨物，為何其屍體卻不能被吃或摸？
b. 若干犯了這例，當如何處理？
(6) 讀過以上眾多飲食物和禁例：
a. 你得到的印象包括什麼？
b. 你心中產生了什麼疑問？
c. 眾條例顯出的重點包括什麼？
d. 神說明訂定條例的原因是什麼？(11:44-45, 47)
e. 試想一想，如果沒有這些條例，會帶給神的選民、以色列民什麼後果？
(7) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：請參閱今天的靈修小篇，或許能對你今天的默想有點幫助。
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在思想有關婦人產後的條例時，我們要著意的是生命的神聖和血與生命的關係：
(1) 是什麼使到婦人的懷孕與生產成為不潔？(參利15:18-19)
(2) 若生兒子，婦人須家居多久來渡過潔淨期？
(3) 若生女兒，潔淨期增至多久？
(4) 在潔淨期間，婦人要守什麼規條？
(5) 在潔淨期滿時，婦人要獻上什麼祭作贖罪？為何要贖罪？
(6) 你認為這樣定婦人為不潔是否合理？
a. 與婦人參與生產新生命是否有關？
b. 與生產失血，並須休養是否有關？
c. 與保護婦人產後不用立刻在家中或田裡作工和不至立刻再懷孕是否有關？
(7) 這繁複的潔淨條例有什麼最重要的屬靈意義？
(8) 為什麼生女孩的潔淨期比生男孩的長？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在思想與「大痲瘋」有關的條例前，讓我先指出，這「大痲瘋」的希伯來原文 tsara 在希臘文七十士譯本確譯為lepra; 後來英文直譯為leprosy，即「大痲瘋」。但希臘文是有別的專有名詞來稱「大痲瘋」的(Hartley, 187)。按這一章所形容的病症絕非「大痲瘋」，而是具傳染性的皮膚病，雖然這些條例也適用於患「大痲瘋」者在內。故此，以下以「皮膚病」來作統稱：
人體的皮膚病(13:2-46)
(1) Wenham曾算過這裡共有21個皮膚病處理的規條(或個案) ，我們在此不會用現代醫學來逐個分析：不過在逐個細讀時，你有否察覺到這些規條是跟隨著什麼規律的？這些規律對祭司尤為重要。
(2) 古時當然缺乏今日昌明的醫學常識，故此這些條例對下列數點有什麼重要性？
a. 及早發現和處理傳染性病菌
b. 提防錯誤斷症
c. 妥善處理確定的傳染病
(3) 該怎樣處理這些確定的病人呢？對他們有什麼嚴重的影響，包括家庭、生計、精神和靈性上？
(4) 一般解經家看這些傳染性的皮膚病(包括大痲瘋在內) 是「罪」最貼切的寫照。你同意嗎？為什麼？
(5) 執行這些條例的責任落在祭司的身上。為什麼？
病菌漫延至衣服上(13:47-59)
(6) 一般人該怎樣處理發霉的衣服？
(7) 為何吩咐以色列人首先要給祭司察看？
(8) 在察看的過程中，祭司是以什麼作斷定？
(9) 若斷定是帶傳染性的菌，他當如何處理？
(10) 我們從這些條例中，對如何處理可以禍及全體的罪學到一些什麼功課？
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
患傳染性皮膚病復原者的潔淨例是非常繁複的，不過卻刻劃出復原者重回家庭、社區和重得敬拜親近神的喜樂和重要性。患上傳染性皮膚病的人猶如活著的死人(a living dead)，那麼得著痊癒就如那人從死復生了：
14:1-9—營外察看
(1) 一經驗證為痊癒，就要為這人在營外舉行以下(較私人性)的禮儀，並「定他為潔淨」(14:7):
a. 宰一隻潔淨鳥在盛活水的瓦器上；
b. 蘸另一隻活鳥與香柏木、朱紅色綫並牛膝草於鳥血中
c. 灑血在求潔淨者身上七次；
d. 宣佈他為潔淨
e. 把活鳥放在田野裡(與贖罪日放生代罪羔羊相似—參16:21-22) 。
這儀式與一般的獻祭有別，並非在會幕前公開的獻祭(故不算為祭—參利17) 。那麼，它的意義和重要性何在？
(2) 雖然被定為潔淨：
a. 這人仍需洗衣服、剃毛髮並洗澡：就潔淨了；
b. 可進營，但不能歸家；
c. 仍需住帳棚外七天；
d. 第七天再剃頭、鬍、眉並全身的毛、再洗衣服和身：就潔淨了！
這另外的七天的用意是什麼？
再剃、再洗的原因是什麼？
會幕前公開的獻祭(11:10-32)
I. 贖愆祭(14:12-18)
- 獻一隻公山羊羔為祭，和一羅革油一同作搖祭
- 公山羊歸祭司，故為「至聖」(7:7)
- 贖愆祭牲血抹在求潔淨者的右耳垂、右大拇指、右腳大拇指上；(與祭司受職禮一樣—參8:23) ；
- 彈油七次；
- 同樣抹油在那人贖愆祭牲抹血之處。
(3) 這樣如膏立祭司般的抹血在右耳垂、右大拇指、右腳大拇指上有什麼重要性？
(4) 為何還再抹上油？
II. 再獻贖罪祭、燔祭和素祭(14:19-31)
- 祭物包括餘下的一隻公山羊羔、一歲母羊羔和十分之三伊法調油的細麵；
- 貧者可以用兩隻班鳩或雛鴿代替：一隻作贖罪祭、一隻作燔祭。
(5) 這贖愆祭原是為誤干犯「聖物」(5:14) 或故意虧負鄰舍而獻的(6:2-3) ：這人的潔淨禮以贖愆祭為先的因由是什麼？
(6) 既然這人早已三次在營外被稱為潔淨了(14:7, 8, 9) ，這些在會幕前的獻祭有何重要性？
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這些條例獨特之處在乎他們將來進入應許之地才適用的，故此條例以外，更帶著應許：
(1) 為何神在第34節說，是祂使這「病菌」臨到他們的房屋呢？
(2) 祭司斷定的準則是什麼？
(3) 把房子封鎖七天後，若然災病在牆上發散，祭司該如何處理？(14:40-42)
(4) 較早期的解經者都從這些條例看到屬靈教訓。你可以看到那些對付罪的教訓？
(5) 若然災病仍在房子持續，祭司該怎樣處理整個房屋？這樣澈底的處理有什麼實際和屬靈的重要意義？
(6) 為房屋贖罪和定它為潔淨的禮儀和條例包括什麼？
(7) 在吩咐祭司處理皮膚、衣服和房子的病菌和災病的條例上，以色列人與鄰邦拜鬼神的習俗明顯有什麼的分別？
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這裡的條例是有關不潔的吩咐的最後一方面。按一般解經家的意見，這一章的條例是與生命的 “產生/reproduction” 過程有關的：
男性的漏症(15:2-18)
(1) 較長期性的漏症：其症狀(15:2-3)
這裡沒有提及血，一般解經家認為與痔瘡無關；反而症狀與淋病吻合(是通過交配或唾沫傳染的性病) ，是在 "有很多性伴侶的人中最經常發生"(WebMD) 。若是如此，你同意這種的漏症是應使患者不潔嗎？
(2) 較長期性的漏症的後果(15:4-12):
- 不潔延及包括所躺的牀；
- 所坐或騎過的東西；
- 凡摸他的牀或坐、騎之處；
- 凡摸這病人的；
- 被病人吐痰在身上者；
- 凡被他摸過的器具；
- 及被病人未用水涮手的或摸過的。
a. 被不潔所延及的人該怎樣做？
b. 被不潔延及的瓦器該怎樣處理？
c. 這些的處理有什麼原因？
(3) 較長期性的漏症復原的處理(15:13-15):
a. 復原後，除等候七天外，他尚需經過什麼才潔淨？
b. 這些禮儀的重要性何在？
(4) 短期、一次過的漏遺(15:16-18)
a. 精子是人生命的產生必需的，為什麼藉夢遺而漏出也叫人不潔？
b. 為何在交合之後，男女二人均為不潔？
c. 不潔到晚上引至什麼實際的後果，包括到會幕敬拜在內？
d. 這樣的條例，怎樣把耶和華的敬拜與偶像廟宇的敬拜分別出來？
女性的漏症(15:19-30)
(5) 短期的漏症(15:19-24)
a. 為何經期使女子不潔？(參利17:11)
b. 女性的月經怎樣成為她的保障？
c. 與在經期中的女子同房有什麼後果？
d. 利未記18:19, 29和20:18加上了極嚴厲的審判，原因何在？
(6) 長期性的漏症(15:25-30) ：這裡的血漏與上文的淋病不同，或不一定是有傳染性的，為何處理的方式與15:13-15相似？
條例的總意(15:31-33)
(7) 這裡提到神的帳幕：這些不潔與神的居所有什麼關連？
(8) 請翻到出埃及記19:10-15。這對我們從這些條例中看出神對我們男女交配上有什麼提醒？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細細慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
請參閱今天的靈修小篇，了解贖罪日對今天的猶太教的意義：
引言：16:1-2
(1) 為何這贖罪日的吩咐是以亞倫兩位兒子的死亡為背景？
(2) 為何身為大祭司的亞倫也不可隨時進入至聖所？
(3) 約櫃上的施恩座有什麼重要(代表) 性？
大祭司個人的準備 16:3-5
(4) 亞倫進入聖所時要:
a. 為自己準備什麼祭牲、獻什麼祭？
b. 為百姓要準備什麼祭牲、獻什麼祭？
c. 提醒他要穿上聖衣有何重要性？
贖罪日儀式的重點 16:6-10
(5) 公牛是為什麼而獻的？
(6) 第一隻公山羊是為什麼而獻的？
(7) 第二隻公山羊的作用是什麼？
(8) 基督在十字架的死亡怎樣滿足這兩隻公山羊的預表？(翻到詩103:12，看看大衛對第二隻公山羊的預表之領受)
贖罪日儀式的步驟(一) 16:11-19
(9) 先獻公牛：為何亞倫在為全民贖罪之先，要為自己和本家贖罪？
(10) 香爐之煙怎樣免亞倫的死？
(11) 主耶穌基督這位大祭司與亞倫有什麼重要分別？(參來4:14-16; 7:27)
(12) 在為自己和本家贖罪後，亞倫就可以為民贖罪：
a. 百姓被贖的是什麼罪？(NIV譯第16節的罪為不潔與悖逆)
b. 這每年的贖罪日對以色人有什麼重要性？
c. 亞倫要怎樣處理第一隻公山羊？
(13) 除至聖所外，整個會幕也需藉灑血贖罪。這裡特別提到把公羊和公山羊的血都抹在壇的四角，並彈血七次：為何壇的成聖是這樣重要？對我們今天有什麼重要的信息？
(14) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？