本週我們繼續研讀民數記。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這裡有關獻祭的條例與一般利未記(特別是第23章) 的條例不同，因為它主要是提到「馨香的火祭」和「贖罪祭」；連同下一章，給我們提供了以色列人敬拜的年曆(Liturgical Calendar) 。
28:1-8—每日早、晚祭
(1) 每日早、晚獻全隻山羊羔為祭的意義是什麼？
(2) 稱之為「馨香的火祭」的意思是什麼？
(3) 這早、晚獻上的祭，對我們每天的「靈修」有什麼提醒？
(4) 對祭牲的規定是可以理解的，但為何連細麵、油和酒也要如此詳細的定下數量？
28:9-10—每周的祭：安息日
(5) 安息日所獻的祭有何特別意義？
(6) 為何要特別聲明是早、晚祭外的祭？
(7) 對我們今天有什麼提醒？
28:11-15—每月的祭：月朔祭
(8) 既有每日、每周的祭，為何還要有每月的祭？
(9) 這些既在40年前於西乃山已命定的(28:6) ，為何在此要重複這些(非個人性) 獻祭的條例？
(10) 為何在此要加上「贖罪祭」？
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：以下圖表列出第28-29章各節日當獻的祭牲
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公牛犢全隻 |
公線羊全隻 |
公山羊羔全隻 |
贖罪祭公山羊 |
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每日：早晚 |
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2 |
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每周：安息日 |
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2 |
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每月：月朔 |
2 |
1 |
7 |
1 |
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每年： |
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逾越節 |
2 |
1 |
7 |
1 |
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七七(初熟) 節 |
2 |
1 |
7 |
1 |
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吹角 |
1 |
1 |
7 |
1 |
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贖罪日 |
1 |
1 |
7 |
1 |
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住棚節： 第一日 |
13 |
2 |
14 |
1 |
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第二日 |
12 |
2 |
14 |
1 |
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第三日 |
11 |
2 |
14 |
1 |
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第四日 |
10 |
2 |
14 |
1 |
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第五日 |
9 |
2 |
14 |
1 |
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第六日 |
8 |
2 |
14 |
1 |
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第七日 |
7 |
2 |
14 |
1 |
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第八日 |
1 |
1 |
7 |
1 |
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
28:16-25—年祭：逾越節
(1) 以逾越節作為每年第一個節日(正月14日) 有什麼特殊的意義？
(2) 無酵節(緊隨逾越節的下七天) 吃無酵餅與出埃及有什麼關係？(參出12:15ff; 23:15; 34:18; 利23:6; 申16:16)
(3) 為何在無酵節第一與七天「什麼勞碌(似指生財)的工都不可作」？(28:18, 25)
(4) 這對我們今天有什麼提醒？
28:26-31—七七節：這在出埃及記23:16稱為「收割節」、在申命記16:10 (和這裡) 稱為「七七節」；及後因它是在收初穀的第50天舉行而被稱為「五旬節」。實際的日子也因而是流動的。
(5) 把「地裡首先初熟之物」送到神殿的重要性何在？(參出34:26)
(6) 你認為這段最後的一句話是附加的嗎？為什麼？
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
29:1-6—吹角節
(1) 每月的第一日已獻「月朔祭」，連同早、晚祭，這七月初一共要獻上多少祭牲？
(2) 吹角一般是用以召集會眾敬拜的。這七月初一的吹角可有什麼特別的意義？(參29:7, 12，看看這七月份的重要性)
29:7-11—贖罪日
(3) 利未記第16章已詳敍贖罪日的儀式，這裡主要把它列為以色列年曆的主要節日。把「要刻苦己心，甚麼工都不作」與吹角節這方面的要求作比較：這裡要刻劃的是什麼？
29:12-38—住棚節：請一面讀經文、一面參閱第106天的圖表：
(4) 這住棚節與贖罪日相隔多久？
(5) 為何兩者所表達的氣氛會如此不同？
(6) 住棚節的意義是什麼？(參利23:34-36; 39-43)?
(7) 從圖表所顯示要獻上的，你有什麼感受？(註：所獻上的羊之總數是逾越節或五旬節之雙倍、牛之五倍)
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 30:1-2—請參閱傳道書5:4-5
a. 這一段提到向神許願的原因包括什麼？
b. 你曾否向神許願，尚未還願嗎？
c. 你曾否向人許諾，尚未履行嗎？
d. 你認為向神、向人許諾真有分別嗎？
(2) 30:3-5—在家的女兒
為何她向神許的願可以被父親干預？
(3) 30:6-8—出嫁的女子
a. 為何她向神許的願可以被丈夫干預？
b. 為何冒失之言也算為願？
(4) 30:9 —寡婦或離婚的女子
為何對她們的條例與其他的有別？
(5) 30:10-15—丈夫的同意
為何他們的緘默算為認同？
(6) 丈夫的廢約有兩類：立刻的廢掉(30:12-13) 和緘默後的反對(30:14-15) ：後者如何處理？為什麼？
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
請翻到25:16-18看看這事件的背景：
(1) 這既是摩西離世前帶領以色列人的戰役，你會期待有什麼特別之處？(31:1-2)
(2) 以色列軍(31:3-6)：
a. 按他們最近的統數，以色列能打仗的共有多少人？(見26:51)
b. 神揀選多少人出戰？為什麼？
c. 揀選的原則是什麼？原因何在？
d. 為何打發祭司在行軍隊伍中？他的位份是什麼？(註：我們只知道他手拿著號角；至於聖所器皿是指什麼就不得而知了。)
(3) 爭戰的勝利(31:7-12)
a. 他們所殺的包括誰？
b. 為何特別提到巴蘭的死亡？
c. 為何他們不殺婦女？
d. 你可以怎樣形容這次的勝利？
(4) 摩西發怒(31:13-24)
a. 為何摩西要發怒？
b. 摩西在怒中吩咐他們什麼？是否太殘忍？為什麼？
c. 從這裡我們可以學什麼功課？
d. 潔淨儀式包括什麼:
i. 戰士本身？
ii. 衣服？
iii. 金屬的擄物？
iv. 非金屬的擄物？
(5) 作為摩西離世前的戰役，以上一切有什麼重要性？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
讓我們繼續從摩西離世前帶領以色列人爭戰的角度來思想這裡所給後世的榜樣：
(1) 第27節定下分擄物的原則是什麼？
(2) 31:28-29—戰士所得之一半的貢物(徵稅)
a. 徵收多少？
b. 所徵收的歸誰？
(3) 31:30—全會眾之一半
a. 徵收多少？
b. 所徵收的歸誰？
(4) 31:36-47詳列所徵收的，讓我們知道他們有按摩西的吩咐完全照辦：這裡定的「先例」有什麼重要性？除公允之外，尚有什麼極重要的原則？
(5) 31:48-54—軍長的決定
a. 軍長們決定怎樣處理所擄來的金器？
b. 你認為與「不短少一人」有關嗎？
c. 為何稱之為「生命贖罪」？(參31:14; 出30:11-16)
d. 摩西和以利亞撒收納這貢物代表什麼？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
32:1-5—流便和迦得支派的請求
(1) 為何這二支派會作出這請求？
(2) 他們的人數與其他支派相比，是否特別眾多？
(3) 既然「應許地」一向是指約但河西之地，這請求豈不是與神的話語相違？(參下註)
32:6-15—摩西的責備
(4) 摩西怒責他們「增添罪人的數目/a brood of sinners」時，指出他們所犯何罪：
a. 32:6?
b. 32:7-9?
c. 32:10-11?
d. 32:14-15?
(5) 你認為摩西說得對嗎？為什麼？
32:16-19—二支派的回應
(6) 他們作出什麼承諾？
(7) 這承諾帶著什麼風險？
32:20-33—摩西允許他們
(8) 他們曉得這承諾要使他們離開家人多久呢？(見書22:1-5)
(9) 他們有否守諾言？
32:34-42—瑪拿西半支派在內
(10) 摩西這樣允許是否與神的應許有衝突？
(11) 這事件給我們學到什麼功課？
(12) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：“聖經中一貫給迦南地(即應許地) 的定義是指約但河西的地區” (NICOT, Numbers, 606)