本週我們會繼續研讀舊約申命記。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
摩西勸勉的話—背叛神的歷史：當以色列人快要進入應許地時，摩西提醒他們，一切都是神的恩典，與他們的義無關。其實，他們是悖逆、硬著頸項的百姓，自出埃及直到當時在摩押平原都是如此(9:7)。摩西剛以他們在何烈山的背叛為例(9:1-21)，現在也引出更多的例證：
(1) 摩西在此提到那四個例證？(9:22-23)
(2) 在他備拉(意即燃燒)發生什麼事？(見民11:1-3)
(3) 這事件刻劃出以色列人什麼罪？
(4) 在瑪撒(意即試探)發生什麼事？(見出17:1-7)
(5) 這事件刻劃出以色列人什麼罪？
(6) 在基博羅哈他瓦（意即貪慾的墳墓）發生什麼事？(見民11: 31-35)
(7) 這事件刻劃出以色列人什麼罪？
(8) 為何在眾多犯罪的事例中，摩西特別提出這三事例？
(9) 我們先前已思想過加低斯巴尼亞的叛逆，是引至他們流蕩曠野四十年的主因(民1:19-40)
a. 藉著這些事例，摩西作出什麼總結？(9:24)
b. 這樣神的百姓尚有希望嗎？摩西是否因此感到絕望？
(10) 為這些叛逆的事例作了總結後，摩西就提醒百姓他在何烈山怎樣為他們代求(9: 25-29)：
a. 摩西指出神對他們如何感到絕望？(9:25)
b. 在為他們祈求時，摩西怎樣稱呼神？(Sovereign Lord) 為什麼？(9:26)
c. 為何摩西在祈求時，兩次提醒神，他們是「祢的百姓」？(9:26, 29)
d. 為何他也提到亞伯拉罕、以撒和雅各？(9:27)
e. 他怎樣提醒神，若滅絕百姓會與祂的名譽攸關？(9:28)
f. 以色列人當從摩西的代求領略到什麼？
g. 你從摩西的代求可以學到什麼功課？
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
摩西（勸勉）的話—何烈山之例（續）：在勸勉百姓要盡心事奉和愛神時，摩西以何烈山的失敗作總結：
(1) 赦免與約的不被廢掉(10:1-5)
a. 再寫十誡在新石版上表明什麼？
b. 作的(約)櫃又表明什麼？(出25:22; 民17:4)
c. 把石版放在櫃內的用意是什麼？(代下6:11)
(2) 插曲(10:6-9) ：在憶述何烈山事件之中加插了另一段敘事
a. 最上一次怎樣提到亞倫？(9:20)
b. 神有否立刻滅絕亞倫？
c. 亞倫之死是否意味祭司職份的中斷？(10:6)
d. 祭司職份有利未人的參助：他們的職責包括什麼？(10:8)
e. 快要進應許地，利未人卻無分無業：這是福份還是咒詛？為什麼？(10:9)
f. 摩西藉著這段插曲要表明什麼？
(3) 何烈山事例的總意(10:10-13)
a. 摩西在百姓犯罪之前後兩次在神面前停留了四十晝夜：兩次的經歷是否因百姓的罪而有別嗎？(10:10)
b. 這正表明什麼？(10:10-11)
c. 神既顯出恩慈，以色列人該如何回應？(10:12-13)
(4) 大而可畏的神(10:14-22) —除指出神的恩慈外，摩西也提醒百姓神的可畏：
a. 摩西怎樣把神兩方面的屬性作出比較？(10:14-15)
b. 這兩方面是否有衝突或矛盾之處？為什麼？
c. 以色列人因此該如何回應？(10:16)
d. 「心裡的污穢除掉」其實是「行心的割禮」的意思：這是什麼意思？(參羅2:25-29)
e. 大而可畏的神之屬性(10:17-19):
i. 摩西怎樣把神與其他的神靈和主作比較？(10:17)
ii. 祂是如何的正直？(10:17b) 這與以色列人何關？
iii. 祂是怎樣對待孤兒、寡婦和寄居的？(10:18)
iv. 上述三類人有什麼共同之處？
v. 今天我們該怎樣仿效神這屬性(特別是對寄居—移民) ？
f. 面對這樣的耶和華神，以色列人固然要單單以祂為自己的神— 這就包括(10:20-22)
i. 敬畏祂：10:14, 17論到該驅使百姓怎樣敬畏神？
ii. 事奉祂：提到事奉神，百姓在摩西時代主要聯想到什麼？你今天呢？什麼才是事奉神的真諦？
iii. 專靠祂：若不靠祂，百姓就會靠什麼？
iv. 指著祂的名起誓：主耶穌豈不是吩咐我們什麼誓都不可起嗎？(太5:34) 這裡的吩咐的重點又是什麼？
v. 讚美祂（而不讚美誰？）
1. 這裡指出該讚美的原因是什麼？(10:21)
2. 他們那時真已見到這應許的實現嗎？(試把出1:1-5與12:37作比較。
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
摩西(勸勉)的話—要遵守誡命
(1) 個人經歷的重要(11:1-7)
a. 為何摩西特別指出是他們，不是他們的兒女，親眼看見神的管教與大能？(11: 2, 7)
b. 摩西以什麼為神大能的例證？(11:3-4)
c. 摩西以什麼為神管教的例證？(11:5-6)
d. 既親眼目睹這些，你說他們該怎樣回應？
e. 你認為個人的經歷與聽從神該有什麼影響？
f. 個人與神的經歷是否一定帶來順服信靠？為什麼？
(2) 蒙福之路(11:8-15)
a. 迦南與埃及兩地在種植方面有什麼不同之處？(11:10-11)
b. 從人的角度(或常理) ，倚靠人力灌溉或是倚賴天氣為佳？
c. 為何神看倚賴天氣、自然為福？(11:12)
d. 能如此蒙福與什麼有關？(11:8, 13-15)
e. 如果是你，你會選擇那個種植的環境？為什麼？
f. 我們可從摩西這裡的勸勉學到什麼？
(3) 蒙福的反面(11:16-17)
a. 如果他們不聽命，偏向別神，會有什麼後果？(11:8, 16-17)
b. 既有蒙大福的路和滅亡之路可選擇，以色列人必選前者，對嗎？為什麼？
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
摩西的話—在詳述個別的律例之前(由第12章開始)，摩西總結他的勸勉話:
(1) 11:18-21藉重述6:2, 6-8之言作這勸勉話的總結
a. 重複的話之重點何在？
b. 為何以此作勸勉話的總結？
c. 6:2謹守律法有什麼應許？
d. 11:21怎樣顯出這應許背後的神的心意？
(2) 其他勉勵的話(11:22-25)
a. 謹守命令的第一個應許是什麼？(11:23)
b. 這應許如何針對他們一向的懼怕？(民13:31-33)
c. 第二個應許是什麼？(11:24)
d. 重述1:7-8所應許的地界時，還加上了什麼話？(11:24)
e. 第三個應許是什麼？(11:25)
f. 重複2:25; 7:23的應許時，還加上了什麼話？(11:25)
(3) 祝福與咒詛的宣告(11:26-32) —這些話會再在第27-28章詳述，並由約書亞在進應許地後，在基利心山和以巴路山上陳明(書8:30-35) ：
a. 為何摩西總結勸勉的話時，提到這將宣告的祝福與咒詛語？
b. 祝福與咒詛的基礎在乎什麼？(11:27-28)
c. 既會在第27-28章詳述，為何仍要在基利心山和以巴路山上重述？
d. 祝福與咒詛應否是他們謹守命令的原因或動機？
e. 什麼才是我們謹守神命令當有的原因或動機？(約14:21-24；林後5:14a)
(4) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
個別的律法—在指定的地方敬拜（一）
(1) 在未進應許地之前，以色列人是在什麼地方敬拜神的？(可參出 33:7-11；利1:3; 8:4; 17: 4-5)
(2) 摩西開始重申個別的律法時，他先提到那條律例？(12:1-3)
(3) 目的在乎什麼？(12:3b)
(4) 繼而提到什麼律例？(12:4)
(5) 在論到不可照列邦那樣(their way) 事奉神時(12:4) ：
a. 實際的條例包括什麼？(12:5-7)
b. 這指定獻祭的地方的重要性何在？與上一個剛提到的條例有什麼關係？
c. 這條例怎樣能叫百姓不照列邦那樣(their way) 事奉神？
d. 這條例可以怎樣應用在今天信徒身上？
(6) 摩西在12:8所言，暗示著曠野中敬拜的生活是怎樣的？
(7) 「將來」—即到了「安息地」，得「產業」後—不可這樣行：是什麼意思？(12:9) 為何有這前後之別？
(8) 在再重申要在指定的地方獻祭時(12:10-12) ，摩西特別提到利未人：
a. 利未人是什麼人？
b. 他們是以什麼為生的？
c. 若百姓隨意在什麼地方都可以獻祭，這會怎樣影響利未人的生計？
d. 這裡的話對今天沒有到固定教會的信徒有什麼提醒？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：在進應許地後，會幕就設立在示羅(書18:1；耶7:12) ，直到大衛在錫安為約櫃立帳幕，並建祭壇(撒下6:17；代上16:1) 。及後，先知迦得吩咐要在亞勞拿的禾場上為神建聖殿(撒下24:18；代上21:18, 29-31) 。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
個別的律法—在指定的地方敬拜（二）
在重申只可在指定的地方獻祭(即指會幕) 後，摩西在此加以澄清吃肉之條例：
(1) 吃不用作獻祭動物的肉(12:15-16)
a. 為何在吃這些不用作獻祭的肉時，與吃者是否潔淨無關？(12:15)
b. 但仍要遵守什麼條例？(12:16)
(2) 為何如此嚴謹的規定凡獻給神的食物—不論是穀或肉—都不能在自己的城中吃？(12:17-19)
(3) 再在12:20-21作總結性的重複，原因何在？
a. 絕不能吃血的原因是什麼？(12:23)
b. 為何神對「生命」(包括人與動物) 如此重視？
(4) 重申祭牲的血之處理 (12:26-28)
a. 為何所有分別為聖獻給神的動物必須是屬潔淨的動物？(見創8:20)
b. 牠們的血該如何處理？為什麼？
c. 以色列人這樣嚴謹的處理祭牲的血原因何在？
(5) 與列國有別(12:29-31)
a. 他們要趕出的國民是如何的敗壞？(12:31)
b. 為何用「憎惡」來形容神的感受？
c. 這裡特別指出那一種神所憎惡的惡行？(12:31b)
d. 為何連訪問列國敬拜的習俗也不可？(12:30)
e. 這裡與不斷重複的論到不能吃血有什麼關係？
(6) 為何在此摩西嚴禁在這些律法中有所增删？(12:32)
(7) 人欲增或删律法的原因可包括什麼？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：我們需要明白，在古時的宗教，宰殺動物和獻祭二者是不能分開的舉動。但當時，以色列人把本地的祭壇都要盡除，故此就有需要定下在獻祭以外，宰殺動物的規例了。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
個別的律法—誘人事奉別神者
(1) 引誘人的先知(13:1-5)
a. 能顯異能是否斷定那先知就是屬神的？為什麼？(亦參出 7:11-12；太 24:24)
b. 奇事能應驗是否就是可靠的界定？為什麼？(13:2)
c. 最終的界定是什麼，(13:4)
d. 在今天我們可以怎樣應用這些原則？
e. 該如何處理這等引誘人離開神的先知？(13:5) 為什麼？
(2) 引誘自己的親人(13:6-11)
a. 跟隨所愛的人去事奉別神可有什麼原因？
b. 律法要求如何處置這樣的親人？(12:9)
c. 當他們「先下手」殺這些人會帶來什麼果效？(13:11)
d. 如果你是以色列人，你會照這吩咐去做嗎？為什麼？
(3) 引誘人離開神的城(13:12-18)
a. 當聽到這樣的消息，首先當作什麼？(13:14)
b. 若然消息屬實，就當如何作？(13:15)
c. 當如何處理從城所奪的財物？(13:16-17) 為什麼原故？
(4) 為何神要如此嚴厲對付這樣引誘人離開神的人？
(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？