本週我們會繼續研讀舊約申命記。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
個別的律法—潔淨與不潔淨：
(1) 不可像外邦哭喪(14:1-2)
a. 為何摩西在此要重述利未記19:27-28 & 21:5的律法？
b. 在此為立這些律例道出的理由是什麼？
c. 今天的應用：基督徒可否因著愛或尊重離世的親人而隨從世俗帶著迷信或拜鬼神意識的守喪儀式？為什麼？
(2) 潔淨與不潔淨的食物(14:3-21) —摩西在此簡述利未記11:1-23所頒布食物方面的條例：
a. 被列在可憎的動物包括那些？(14:7-8)
b. 那些動物是被視為潔淨、可吃的？(14:4-6)
c. 那些水中動物是被視為潔淨、可吃的？(14:9)
d. 那些水中動物是被視為不潔淨、不可吃的？(14:10)
e. 那些鳥類是被視為不潔淨、不可吃的？(14:12-18)
f. 還有那類動物被視為不潔、不可吃的？(14:19)
g. 不能吃自死之物的原因是什麼？(參利5:2)
h. 為何卻可給或賣給外人(foreigners) ？(14:21)
i. 你認為以上眾條例主要是與健康有關的嗎？為什麼？
j. 為何新約聖經卻說凡物都可吃？（見可7:14-20; 徒10:9-16）
k. 你認為以上眾條例主要是為要與列邦有別有關嗎？為什麼？（可參今天靈修默想小品）
(3) 不可用山羊羔母的奶煑山羊羔的原因是什麼？(14:21b是重複出23:19的吩咐)
(4) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
14:22-29—個別的律法—什一奉獻（摩西簡述利27:30ff和民18:21ff的條例）
(1) 奉獻穀物什一和獻上頭生動物的條例(14:22-23)
a. 這裡列出要取作什一奉獻的農產包括什麼？
b. 你認為吩咐十取其一的智慧在乎什麼？（而非十取其二或百份之五）
c. 至於奉獻首生的原由是什麼？(參出13:11-16)
d. 他們要把這些獻物帶到那裡？(14:23)
(2) 例外(14:24-26)
a. 以上的條例有什麼例外之處？
b. 原因是什麼？
(3) 凡第三年的什一奉獻的處理(14:27-29)
a. 凡第三年的什一奉獻該怎樣處理？(14:28)
b. 這條例主要為誰而立？(14:29)
c. 為何要為城中的利未人而作？(14:27)
d. 為何也要惠及寄居的、孤兒和寡婦？
e. 這條例是帶著什麼應許？
(4) 以上眾條例對我們今日有什麼教訓？
15:1-9—個別的律法—債的豁免
(5) 那一年是豁免年？(15:1)
(6) 若能完全的遵守，他們的社區會變成怎樣？(15:4-5)
(7) 為何此例不用在外邦欠債人的身上？(15:3)
(8) 如果他們遵守這一切的命令，神會怎樣賜福給他們？(15:6)
(9) 這既是「命令」、並非單是「勸勉」，在第七年將近時，他們可能會起什麼惡念？(15:9) 是正常嗎？
(10) 還可有什麼實際的理由叫他們對借給窮乏的弟兄有所躊躇？
(11) “地上窮人永不斷絕”(15:11)：
a. 摩西這話是什麼意思？
b. 你認為地上的貧窮可以有一天盡除嗎？
c. 神的盼望是什麼？(15:5)
(12) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
15:12-18—個別的律法—釋放希伯來的奴僕
(1) 試把這裡的條例與出埃及記21:2-6作比較。
(2) 這裡重述的重點是什麼？（註：這裡是實際的七年，與豁免年有別）
(3) 吩咐他們要在釋放奴僕時不能叫他們空手離去的原因是什麼？(15:15)
(4) 有些主人明顯是不願意釋放奴僕的，再要送禮物給他們就更不願意了：
a. 摩西以什麼理由叫他們去遵守這命令？(15:18)
b. 遵守這命令會帶來什麼祝福？(15:18b)
(5) 為何會有不願離去的奴僕？(15:16)
(6) 他們的態度怎樣作我們(與主耶穌關係) 的榜樣？
(7) 這裡的條例與豁免年(15:1-9)和第三年什一奉獻的處理(14:27-29)有什麼共通之處？
15:19-23—個別的律法—頭生的動物
(8) 在14:23摩西已略提過頭生動物的處理。請也參閱出埃及記13:11-16那裡論到獻頭生動物的條例。
(9) 摩西在這裡特別論到這些頭生動物在獻祭前處理的禁例：
a. 牛群頭生的禁例是什麼，
b. 羊群頭生的禁例是什麼？
c. 你認為這些禁例的原由是什麼？
d. 這對我們今天有什麼屬靈教訓？
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
16:1-8—個別的律法—逾越節
(1) 摩西在此簡述守逾越節的條例：
a. 為何要在亞筆月(後稱尼散月) 守逾越節？(16:1)
b. 為何如此著重單要在“耶和華所選擇要立祂名的居所” 獻上？(16:2, 5, 6, 7)
c. 為何如此著重吃的是無酵餅，甚至四境內七天不可見麵酵？(16:3-4)
d. 為何所獻的肉不能留到早晨？(16:4)
e. 為何要在晚間獻上？(16:1b, 6b)
f. 吃了六天的無酵餅後，第七天要守嚴肅會和不可作工的原因是什麼？
(2) 摩西在此握要重述逾越節之例的重點是什麼？
(3) 對你的主要提醒是什麼？
16:9-12—個別的律法—七七節 (參下註一)
(4) 摩西在這裡簡述守這節的條例:
a. 這節由那時開始計算的？為什麼？(16:9)
b. 為何所獻的稱為甘心祭？(16:10)
c. 如果那年並非風調雨順，還能“在神面前歡樂” 嗎？(16:11) 為什麼？
d. 為何又必要在“耶和華所選擇要立祂名的居所” 獻上？(16:11)
e. 為何摩西特別提到一同吃用的包括什麼人？(16:11)
f. 守這節與曾在埃及為奴有何關係？(16:12)
(5) 這樣握要的重述重點是什麼？
(6) 對你的主要提醒是什麼？
16:13-17—個別的律法—住棚節 (參下註二)
(7) 摩西在此簡述守這節的條例:
1. 是在那個時候守的？原因是什麼？(16:13; 利23:34說明其日期)
2. 一同守節吃用的包括什麼人？(16:14)
3. 為何又必要在“耶和華所選擇要立祂名的居所” 獻上？(16:15)
4. 這節期有多長？(16:15)
5. 歡樂守節的原因是什麼？(16:15b)
(8) 這樣握要的重述重點是什麼？
(9) 對你的主要提醒是什麼？
(10) 摩西在眾多節期中為何特別提到以上三個，並要「一切的男丁」一年三次的到“耶和華所選擇的地方” 朝見祂？(16:16)
(11) 為何更提醒他們「不可空手朝見」神？(16:17)
(12) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註一：七七節又稱“收割節”（出23:16）和“初熟節”( 28:26) 。另一名稱 “五旬節” 是及後在舊約被繙成希臘文時(即七十士譯本) ，基於利未記23:16所論到的“50天” （即七個星期、共49天，加上第50天的聖會）而得名。
註二 ：“住棚節” 又稱為“收藏節”( 出23:16; 34:22) ，當然是慶祝收割的，是在秋天把最後的收割收藏之後舉行的。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
16:18-20; 17:8-13—個別的律法—審判官的責任
(1) 摩西在此重述1:13-18的律法原則，不過卻是應用在他們將來居住之處：
a. 審判官當追求什麼？(16:20)
b. 什麼會引至不公的審判？(16:19)
c. 如果案情難以判斷，當地的審判官當如何是好？(17:8)
d. 為何必須遵從在耶和華所選擇之地(即聖所) 的判決？(17:10-11)
e. 如果不肯接受這裁判又如何？(17:12)
f. 為何視之為當除掉的惡？
g. 這樣嚴辦的主因何在？(17:13)
16:21–17:7—個別的律法—敬拜別神
(2) 禁拜別神，包括要拆除柱像等已在7:5和12:3提過：
a. 禁止在聖所的壇旁栽其他的偶像的用意是什麼？(16:21)
b. 為何摩西稱之為耶和華所憎惡的？(16:22)
(3) 摩西以一節(17:1) 來簡述利未記22:17-25所禁止獻有殘疾祭牲的律法：
a. 為何說這樣的獻祭是耶和華所憎惡的？
b. 為何在禁止敬拜偶像和別神的條例之中間重述這條例？
(4) 除掉拜偶像別神者(17:2-7) —摩西早在4:15-24; 13:1-18對此有更詳細的吩咐：
a. 為何要如此嚴辦他們中間拜偶像的人？(17:7)
b. 審判時當持什麼態度和準則？(17:4, 6)
c. 為何要見證人先下手治死犯罪者？(17:7)
17:14-20—個別的律法—立王
(5) 神是否希望以色列人立自己的王？(參撒上8:6-9)
(6) 為什麼？
(7) 摩西這樣為立王定條例豈不是鼓勵他們立王嗎？
(8) 立王的負面條例(17:15-17) 包括：
a. 不可立外邦人作王(17:15)：為什麼？
b. 王不能加添馬匹(17:16) ：為什麼？(參詩20:7; 33:17; 147:10)
c. 不可使百姓回埃及(17:16) ：為什麼？
d. 不可多立妃嬪(17:17) ：為什麼？(亦參王上11:3-4)
e. 不可積財(17:17) ：為什麼？
(9) 正面的條例(17:18-20)
a. 為自己抄錄律法書(17:18) ：用意何在？
b. 更要平生誦讀(17:19-20) ：為什麼？
c. 不向弟兄心高氣傲：為什麼？「弟兄」是指什麼人？
d. 遵守律例會蒙什麼的福？(17:20)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
18:1-8—個別的律法—利未祭司當得的分（參下註）
(1) 18:1-2—利未全支派：
a. 在他們快進應許地時，為何摩西要重提“全利未支派必在以色列中無分無業” ？
b. 他們以什麼為生？
c. “耶和華是他們的產業” 意味著什麼呢？
(2) 18:3-5—作祭司的利未人：
a. 他們從百姓當得的分包括什麼？
b. 你認為這樣的安排：
i. 是一個極令人謙卑的生活：全依靠百姓遵守這些律例才得吃？
ii. 是一個信心的生活？
iii. 或是一個極大的權利：能不用擔心生計，專心事奉神？
(3) 18:6-8—遷居聖所的利未人
a. 這裡說到利未人遷居聖所的原因是什麼？
b. 利未人雖無產業，從各支派所得城外的草原亦非他們所擁有；但在其上所建的房屋則是他們擁有的(K&D, 932-3)—這裡所論到被賣的產業該指房屋：為何既有價銀仍能與聖所其他利未人一樣，同得一份祭物是否公平？為什麼？
18:9-13—個別的律法—交鬼與邪術
(4) 摩西在此特別提醒他們不可學習列國作行“可憎惡的事” ，是理所當然的：
a. 這裡特別列舉的可憎的惡俗包括什麼？
b. 為何藉此提醒百姓要作「完全人」？
18:14-22—個別的律法—興起先知的應許—摩西不是單單負面的警告他們不要學習列國觀兆占卜，更指出神應許賜予先知：
(5) 興起「一位」先知(18:16-19)
a. 他說「像我」是什麼意思？(18:15)
b. 這位先知從何而出(18:15)
c. 為何這先知興起的預言與何烈山的經歷有關？(出20:19)
d. 使徒彼得怎樣領會這預言？(見徒3:22-24)
(6) 真假先知的分辨(18:20-22)
a. 他們該如何處置假先知？(18:20)
b. 如何分辨先知的真偽？（18:20, 22; 亦參13:1-5））
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：似乎“有些利未人是祭司，其他的卻不是；如果是這樣，這段可以作出這樣的分別……第1-2節論及所有的利未人；第3-5是指作祭司的利未人；第6-8節論到平日沒有充當祭司的利未人”(NICOT, 258) 。其他有關利未人的律例已在申命記10:8-9; 12:12, 18, 19; 14:27, 29; 16:11, 14; 17:9, 18詳述。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
19:1-13—個別的律法—設立（河西的）逃城
(1) 請先翻閱4:41-43：那時摩西先在河東泛約但地先設立了多少個逃城？原因是什麼？
(2) 現在，摩西吩咐他們要在河西設立逃城：請翻閱民數記35:6-34有關設立逃城的原本條例。
(3) 按這簡單的重述：設立逃城的目的是什麼？(19:3-5)
(4) 分定三城的原因是什麼？(19:6-7)
(5) 及後約書亞在那三處設立逃城？(書20:7)
(6) 請參閱聖經地圖，看看這三處是否乎合摩西的吩咐？
(7) 為何摩西更吩咐他們將來要多設三個逃城？(19:8-10 —註：以色列及後的歷史並沒有記載他們真的多設三個逃城)
(8) 設立逃城的吩咐，怎樣給我們看到神的性情？
(9) 這條例會有被利用的可能嗎？(19:11)
(10) 如被利用，該怎樣處理？(19:12-13)
19:15-21—個別的律法—見證人
(11) 審判官如何能判斷像殺人的案件，是誤殺還是謀殺？(19:15)
(12) 誰作審判者？(19:16-17)
(13) 這審判官(團) 審判的過程當包括什麼？(19:18)
(14) 在裁定當得的刑罰時，審判官該以什麼作原則？(19:21)
(15) 目的其一是什麼？(19:20)
19:14—個別的律法—挪移地界
(16) 挪移地界一般的動機是什麼？
(17) 這惡行將遭到什麼後果？（見27:17）
(18) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？