本週我們會繼續研讀舊約申命記。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
26:1-15—個別的律法—重申初熟果子的法例
(1) 摩西已在18:4論及初熟果子之法例，當時的重點是要百姓盡本分來照顧利未人。讓我們思想這裡重申的重點(26:1-11)
a. 當把初熟果子帶到那裡獻上？(26:2)
b. 獻上時當向祭司說什麼？(26:3) 用意何在？
c. 然後又要向神作出宣言（有解經家認為這宣告是以色列最早的“教條宣言/creed”）：讓我們思想這以對比方式讀出的“宣言”(26:5-9)
i. 誰是這下到埃及的「祖」？他到埃及時已到什麼光景？(26:5; 參下註一)
ii. 這祖的後人得到什麼祝福？(26:5)
iii. 他們在埃及遭到什麼逆境？(26:6)
iv. 神怎樣扭轉逆境？(26:8)
v. 為何神會如此？(26:7)
vi. 神更如何進一步賜福他們？(26:9)
vii. 現在把初熟果子獻上是代表什麼？(26:10)
viii. 這樣的宣讀，與今天我們的“教條宣言”有什麼類似之處？
d. 誰會與獻者一同分享這份褔樂？為什麼？(26:11)
(2) 第三年的「什一奉獻」：這裡的條例已在12:6, 11重述過—其重點在乎要在神選定之處獻上；也在14:28-29重述—重點是要與本地的祭司和缺乏者共享。讓我們思想這裡重述的重點(26:12-14)
a. 為何稱當獻的為「聖物/sacred portion」？(26:13)
b. 為何獻者要作出26:14頭三個的聲明？
(3) 既遵行了這裡所吩咐的，獻者就可以作出什麼禱告？(26:15) 這樣的吩咐有什麼用意？
26:16-19—個別的律法重述的總結(參下註二)
(4) 在這重述的過程中，百姓已向神表示什麼？(26:17)
(5) 神也同時向他們作什麼聲明？(26:18)
(6) 他們現在該如何面對神一切的誡命？(26:16)
(7) 因為神又給他們什麼應許？(26:19)
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註一：這「亞蘭」先祖是指雅各，因為他住在亞蘭有一段很長的時間，並在那地娶了利亞與拉結—二人也算為亞蘭人。
註二：這小段(26:16-19)不但是個別律法重申的總結，看來也是在摩押平原（由4:1開始）與神重申立約儀式的總結。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在以巴路山立石和祭壇—在重申立約的儀式告一段落後，摩西吩咐他們進入應許地時要立石和祭壇在以巴路山上(參下註一):
(1) 以巴路山的祭壇(27:1-10)
a. 百姓一過約但河後就要立石在這山上：
i. 他們要在石上寫什麼？(27:3)
ii. 用意何在？
b. 除立石外，也要立壇：
i. 為何建壇要用未鑿過之石、也不可動鐵器在其上？(亦參出20:25)
ii. 這壇要用來作什麼？
c. 以上的吩咐的用意是什麼？
d. 重申立約的儀式剛告一段落，摩西現在鄭重要他們“默默靜聽” 的原因是什麼？(27:9-10)
(2) 咒詛的宣讀—先在以巴路山上宣讀咒詛(27: 11-26; 參下註二)：
a. 咒詛#1—暗設偶像(27:15)
i. 這是犯了十誡的那一條？
ii. 為何說是 “暗設”？
b. 咒詛#2—輕慢父母(27:16)
i. 這是犯了十誡的那一條？
ii. 為何如此被著重？
c. 咒詛#3—挪移地界(27:17)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
d. 咒詛#4—使瞎子走差(27:18)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
e. 咒詛#5—屈枉正直(27:19)
i. 受害者是誰？
ii. 這屬何罪？
iii. 這是犯了十誡的那一條？
f. 咒詛#6—繼母(27:20)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
g. 咒詛#7—與獸行淫(27:21)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
h. 咒詛#8—姐妹(27:22)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
i. 咒詛#9—岳母(27:23)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
j. 咒詛#10—謀殺(27:24)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
k. 咒詛#11—賄賂(27:25)
i. 這屬何罪？
ii. 這是犯了十誡的那一條？
l. 咒詛#12—總括性的咒詛(27:25)
i. 這是指以上11樣的罪而已嗎？
ii. 為什麼有這慨括性的咒詛？
(3) 如果以色列輕看以上的罪，他們的社會會變成怎樣？
(4) 在這宣讀中，百姓同聲回應“阿們”的重要性何在？
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註一：以巴路山和基利心山位於約但河西，耶路撒冷之北約四十哩。 “是一重要的商路，由東至西穿過這兩座山。那座名稱示劍的古城（也是聖所之地）位於這路的東端” (NICOT, Deuteronomy, 328)。
註二：“祝福是由雅各兩個妻子的後裔—西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟和便雅憫六個支派—宣讀的；咒詛則由流便(因犯亂倫而失長子名位[創49:4])和利亞僕婢所生的兩國兒子(迦得、亞設)加上西布倫及拉結僕婢所生的但和拿弗他利六個支派宣讀。由雅各妻子的後裔宣讀祝福是自然的，因為他們的地位比僕婢的兒子為高—正如祝福比咒詛為重。” (K&D, 961-2)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
祝福的宣讀—咒詛從以巴路山宣讀後(咒詛的內容稍後摩西再詳述) ，祝福語從基利心山宣讀：
(1) 在詳述福份之前，神先表明祂對整個民族的心願是什麼？(28:1)
(2) 什麼是蒙福的路道？(28:1-2)
(3) 福祉#1—在城、在田間（28:3）
這福祉的重點是什麼？ (4) 福祉#2—人、畜與田產(28:4)
這福祉的重點是什麼？ (5) 福祉#3—筐與摶麵盆(28:5)
這福祉的重點是什麼？ (6) 福祉#4—出與入(28:6)
這是什麼福祉？ (7) 福祉#5—與敵爭戰(28:7)
這福祉的重點是什麼？ (8) 福祉#6—倉與工作(28:8)
這福祉的重點是什麼？ (9) 作屬神“聖民”福祉的總括(28:9-13)
a. 稱他們為“聖民” 的總意是什麼？
b. 萬民：要怎樣待聖民？(28:10) 為什麼？
c. 生產方面：如何顯出神的福祉是綽綽有餘的？(28:11)
d. 從自然界：如何得利？(28:12)
e. 在萬民中：作首、居上是什麼意思？(28:12-14)
(10) 重申蒙福的條件(28:14)
a. 論福祉開始時所論到的條件是什麼？(28:1)
b. 在總括福祉時所重提的是什麼條件？(28:9)
c. 現在結束時再論到的條件是什麼？(28:14)
d. 這重複提到的條件是否容易做到？為什麼？(不妨先睹神在30:11-14就此所說的)
(11) 為何聖經說，如果他們因謹守遵行神的誡命，“天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你” ？(28:10)
(12) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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詳述咒詛的內容（一）—第27章只提到犯什麼罪是會帶來咒詛的，現在才在這裡論到因罪將要臨到那地的審判：
(1) 28:16-19—這裡論到的咒詛是先前什麼福祉的相反？
(2) 28:20-24—綽綽有餘的相反
a. 原先的福祉怎樣論到「手所辦的一切事」？(28:8)
b. 現在都要變成怎樣？(28:20)
c. 還要加上什麼“趕盡滅絕” 的禍患？(28:21-22)
d. 先前降雨的福祉(28:12) 現在變成怎樣可怕的咒詛？(28:24)
(3) 28:25-29—戰敗與欺壓
a. 先前爭戰勝利的福祉(28:7) 現在要變成怎樣？(28:25)
b. 28:26加上什麼咒詛？
c. 28:27所形容要得「埃及人的瘡」是要表明他們真正得到的是什麼咒詛？
d. 除肉體上所受的，精神的咒詛是怎樣的可怕？(28:28)
e. 在這眾多咒詛之下，他們的生命要變成怎樣？(28:29)
(4) 28:30-35—亡國之苦
a. 神賜應許地是要他們享受家庭、享用家園：這應許會變成怎樣？(28:30-31)
b. 他們的兒女要遭到什麼咒詛？(28:32)
c. 田產又如何？(28:33)
d. 28:34如何形容這些咒詛的厲害？
e. 無法醫治的毒瘡除帶來難忍受的痛楚外，尚有什麼喻意？(參利13:3)
(5) 若把這連串的咒詛與28:1-14的福祉相比：
a. 是咒詛比福祉更多嗎？
b. 是咒詛比福祉更深嗎？為什麼？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
詳述咒詛的內容（二）—因罪而得的咒詛豈止戰敗而已，更是要被擄到遠方：
(1) 28:36-37—被擄的咒詛
a. 被擄如何反映神應許：
i. 所給的地？
ii. 作他們的神，他們屬祂為聖民？
b. 轉拜偶像：你認為他們相信自己會轉拜別神嗎？
c. 先前為首、居上的福祉(28:14) ，現在會變成怎樣的咒詛？
(2) 28:38-44—應許地成為咒詛地
a. 田產要遭受什麼咒詛？(28:38)
b. 葡萄樹如何？(28:39)
c. 橄欖樹又如何？(28:40)
d. 兒女又如何？(28:41)
e. 應許地的豐盛會變成怎樣？(28:42)
f. 誰會在應許地作主？(28:43-44)
(3) 28:45-48—遭咒詛之因
a. 為何稱這些咒詛為「異蹟奇事」？(28:46)
b. 他們遭如此咒詛的原因何在？(28:47-48)
(4) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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詳述咒詛的內容（三）—為遠方國民所滅
(1) 28:49-52—遠方國民的入侵
a. 這國民從何處來？(28:49)
b. 這國民是如何的可怕？(28:50)
c. 所帶來的毀壞是怎樣的徹底？(28:51)
d. 以色列沒有高大城牆的保護嗎？(28:52)
e. 這裡的咒詛怎樣得到應驗？(王下25)
(2) 28:53-57—被囚的慘況
a. 這裡如何形容被囚時的可怕景況？
b. 特別用「柔弱嬌嫩」的男人和婦女來表達什麼？
(3) 28:58-61—極重的災殃
a. 試列出這裡用來刻畫這些災殃之厲害的字句。
b. 這些災殃最終的目的是什麼？(28:61b)
c. 這可怕的預告的目的是什麼？(28:58)
(4) 28:62-28—化福為詛
a. 這些咒詛怎樣叫神對亞伯拉罕的應許落空？(28:62; 創15:5; 18-20)
b. 他們要被分散到那裡？(28:64)
c. 他們與神的關係會變成怎樣？(28:64)
d. 他們會變成怎樣的人？(28:65-66)
e. 你可以怎樣形容這樣的人生？
f. 28:67是什麼意思？
g. 你會怎樣把神所咒詛的人生與他們先前在埃及的生命相比？
(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
何烈山以外加立的約
(1) 立此約的前言(29:1-8)
a. 在何烈山立約時，以色列人已親眼見過神在埃及全地所行的「神蹟、大奇事」(29:2) ，為何摩西卻說百姓心仍不明白、眼不能看見、耳不能聽見(28:4) ？
b. 那麼，四十年曠野的經歷又有什麼不同？(28:5-6) 為什麼？
c. 除此以外，在未到摩押平原前，戰勝西宏和噩二王當對他們有什麼意義？(29:7-8)
d. 經歷到這些，是否就會叫他們“心能明白、眼能看見、耳能聽見” ？為什麼？
(2) 與他們立約、起誓(29:9-15)
a. 這約主要的主旨是什麼？(29:13)
b. 神特別指出祂是與誰立約？(29:14-15)
c. 神如何堅立此約？(29:12b, 14)
d. 祂既是神，為何仍要起誓？
e. 百姓在這約中要履行的是什麼？(29:9)
(3) 警告他們不要拜偶像(29:16-28)
a. 他們曾目睹那些拜偶像的國家？(29:16-17)
b. 摩西如何形容這拜偶像的惡心？(29:18)
c. 在發出29:19-21的警告時，摩西指出他們繼續行惡其中的原因是什麼？(29:19)
d. 這樣的人要遭到什麼咒詛？(29:19-21)
e. 神也要怎樣審判全國？(29:22-23；註：“押瑪和洗扁是位於所多瑪、蛾摩拉附近，相信是近死海的南端”[NICOT, 359])
f. 29:24-28的答問是要表明什麼？
(4) 摩西以第29節的話來結束這段話，用意何在？
a. 這句話該怎樣解釋？
b. 與這裡立的約何關？
(5) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？