本週我們開始研讀舊約的士師記。請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
背景:
猶太傳統一般以撒母耳為士師記的作者。士師是指神在這300一350年間以色列人的歷史中所興起的軍士而非屬靈的領袖，來拯救他們脫離仇敵的綑鎖。寫作的時間應是在撒母耳在生的年間，因為
1. 那時以色列尚未有王（21:25）;
2. 迦南人尚未被逐出心基色（到所羅門時才被逐出：見士1:29；王上9:16）;
3. 大衛尚未征服耶路撒冷（士師記1:21； 代上11:4-7）;
4. 西頓而非推羅是腓尼基（Phoenicia）的京城（士1:31，3:3，10:6，18:28；撒下5:11）
士師時代與撒母耳時代很不同、是刻畫著叛逆、審判、興起士師作拯救、再次叛逆的惡性循環。這段歷史最合宜的形容是全書最後的一節：「那時以色列中沒有王、各人任意而行。」
在這時代神一共興起了共15個士師；13位的事蹟記載在這書卷中；以利和撒母耳則記載在撒母耳記上。
(1) 試將士師記的開始與約書亞記的開始作比較：
a. 兩段時期的開始有什麼相似之處？
b. 又有什麼不同的地方？
(2) 神對摩西和約書亞的應許是否已全然實現了呢？為什麼？
(3) 百姓在1:1的求問顯示他們對神應許的態度是怎樣的？
(4) 他們為何要求問？不是每支派自行攻取所分「未得之地」嗎？
(5) 有解經家認為猶大支派求助是沒有信心之舉；但一般解經者卻以為這是明智和合群之舉。你認為如何？
(6) 聖經藉亞多尼比色（即比色的主之意）之口所說的話給世人什麼教訓？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 試列出猶大成功征服了那些城市。
(2) 除耶路撒冷外，你對希伯崙、即基列亞巴有什麼認識？（參創23:2，35:27）
(3) 士師記給我們更多有關迦勒攻取基列西弗的記載（可參書15:13-19）：
a. 迦勒既賜南地給女兒，為何卻不賜水源，要女兒提出才賜給她？
b. 押撒要求丈夫作什麽？為何卻要自己出口？
c. “一下驢” 是什麼意思？
d. 把這小插曲記載在聖經上有什麼信息？
(4) 分地時也把外族如基尼人正面的接納為他們的一部份有什麼重要的信息？
(5) 耶和華既與猶大同在（1:19），為什麼他們卻不能趕出平原的居民？敵人有鐵車又如何？
(6) 為什麼便雅憫人不能把耶布斯人從耶路撒冷趕出？
(7) 攻打伯特利的事蹟與攻打耶利哥城（書2有什麼相似的地方？兩處相同的信息是什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 我們讀到不能趕出迦南地居民的支派越來越多。除了猶大和便雅憫，還有瑪拿西、以法蓮、西布崙、亞設、拿弗他利和但。下一章會讀到更多有關他們失敗的原因。現在試想像：
a. 當地的居民會怎樣看以色列民，和他們聞風喪膽的耶和華神？（書2:9）
b. 以色列人會怎樣看神和祂的應許？
c. 神看到以色列人的情況又會有什麼感受？
(2) 各支派不能趕出原居民的境況卻是各有不同的：
a. 瑪拿西、西布崙和拿弗他利的原因是什麼？
b. 他們既然能使迦南人服苦，為何不能趕他們出去？是誰之過？
c. 以法蓮和亞設住在原居民中間有什麼危險之處？
d. 但支派的光境實屬可憐。你意下如何？
(3) 以色列人這些失敗正是基督徒靈性失敗最好的寫照。我們可以學些什麼功課？
a. 從瑪拿西、西布崙和拿弗他利的身上？
b. 從以法蓮和亞設身上？
c. 從但的身上？
(4) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
昨天，我們思想到神對以色列人不能趕出迦南人的感受，現在我們讀到耶和華的使者所給的答案。（根據Keil & delitzsch的考究，我相信祂就是在舊約出現的耶穌基督）。
(1) 祂說神不守約的原因是什麼？
(2) 其實是否說因以色列人先沒有遵守他們與神的約，神就照様的放棄了他們？為什麼？
(3) 這裡所詳述他們所犯的罪包括什麼？為何他們會刻意犯罪？
(4) 因而帶來的審判是什麼？
(5) 你認為他們所受的是神的審判，還是自取其咎？
(6) 如果我們明知故犯（不聽神的話）而帶來不好的後果，我們怎知是神的管教，還是自取其咎？
(7) 百姓怎樣回應耶和華使者的話？你認為這是悔改的表現嗎？為什麼？
(8) 他們獻祭又表示什麼？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段經文基本上把士師時期以色列人屬靈的光境總結起來：
(1) 在論到他們的地時，聖經稱之為產業。用意何在？
(2) 作為基督徒，我們的「產業」又是什麼？你認為你已全得這產業嗎？你懂得享用嗎？
(3) 2:10說：「後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」
a. 為何這新的一代竟不知道耶和華為以色列人所行的事？是誰之過？
b. 「知道」是什麼意思？
(4) 從他們的身上，在教導下一代去認識神這方面，我們可以得到什麼提醒？
(5) 2:11-13描述這時代的惡性循環的第一階段，就是百姓離棄神。試列出這段如何形容他們所行的惡：
a. 今日的以色列又如何？
b. 今日這「後基督」的北美又如何？
c. 誰更惹耶和華的怒氣呢？
(6) 你認為士師時代的罪最貼切的形容是什麼？叛逆、不聽話、失信、離棄神、或是……？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 2:14-15描述這時代的惡性循環的第二階段，就是耶和華怒氣的發作：
a. 試列出這段如何形容神所採取的行動(動詞) 。
b. 這些行動(動詞) 中，那一個最為可悲？
c. 四面受敵固然可怕，但神竟與你為敵是否更可怕？為什麼？
d. 你曾否感受過神與你為敵？你可以怎樣形容這感受？可有出路嗎？
(2) 這時代的惡性循環的第三階段是什麼？
a. 士師的興起主要是為了什麼？
b. 得拯救時，百姓是否就悔改？為什麼？
c. 既是這樣，為何神仍拯救他們？
(3) 這時代的惡性循環的第四階段是什麼？這惡性循環所刻劃的是什麼？
(4) 請停下來反思：你的生命有像這惡性循環的地方嗎？
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 2:20-23告訴我們耶和華沒有速速的趕出迦南各族的原因是什麼？為什麼稱這為試驗？他們不是自作自受嗎？
(2) 既是「試驗」，意思是他們應可勝過的。他們本可怎樣勝過？
(3) 沒有速速趕出餘民其中原因之一是「好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事」(3:2) 。你認為這原因說得通嗎？
(4) 以色列人(特別是在約書亞的領導下) 是怎樣勝敵的？他們戰事上的學習與列邦有什麼主要的分別？
(5) 3:4再補充「留下這幾族」作試驗的原因是什麼？
(6) 這試驗的結果是什麼？(3:5)
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？