請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 基甸吩咐跟隨他的人喊叫說：「耶和華和基甸的刀」，對嗎？為何不單說耶和華的刀？(參7:14, 8:23)
(2) 那麼，在什麼的情況下，可以也把人的名字與神的名並稱？
(3) 基甸所用的是什麼戰略？用意何在？
(4) 結果怎樣？
(5) 按第22節所言，打敗米甸人的最重要因素是什麼？
(6) 你可知米甸聯軍共有多少人？(參8:10)
(7) 這場戰役給我們的教訓是什麼？
(8) 雖然米甸只有三百人就能戰勝強敵，但仍需倚賴北面眾支派來完成剿滅敵人；也有賴南面以法蓮支派來截斷敵軍的後路：
a. 這些原本被遣回的北面支派的人怎樣回應基甸現在的號召？
b. 以法蓮支派原是非常靠近這場戰役，為何不一早參戰？
(9) 請停下思想今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為何以法蓮人這樣不滿基甸當時沒有招他們參加爭戰呢？為何在擒拿到兩個米甸人首領才發怨言？為何其他支派，如猶大支派，沒有發出任何聲音？
(2) 基甸的回答怎樣顯出他的智慧呢？以法蓮的反應又怎樣顯出他們心態上的錯誤呢？
(3) 我們作為屬神的群體，在為神爭戰時，當有什麼的心態？
(4) 疎割與毘努伊勒人雖沒有像以法蓮人那樣埋怨，卻拒絕接待基甸的疲乏軍旅。他們這樣對待僅有三百人的基甸軍旅，可以給我們看到他們什麼的心態？這與他們處於強大的米甸人的近鄰有無關係？
(5) 除北面的支派和以法蓮外，其他的支派與疎割及毘努伊勒人有什麼相似之處？
(6) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 在基甸追上西巴和撒慕拿之時，這東方的聯軍共死了多少，餘剩的有多少？
(2) 第11節的「坦然無懼」 (或譯沒有介心—見英譯本NIV)應是形容餘下的東方軍旅的。這形容是什麼意思？與疎割與毘努伊勒人的反應有關嗎？
(3) 就算基甸軍旅不能擒拿西巴和撒慕拿，疎割與毘努伊勒人是否就不用接待基甸軍旅呢？他們所犯何罪？當受什麼懲罰？
(4) 聖經沒有交代為何毘努伊勒人要受更重的審判，但相信他們所作的是更大的惡。請細思基甸在8:7-9的警告，並將基甸軍旅的心志和這兩城的人的心態作個比較：看看他們的分別何在？
(5) 按8:19所顯示，基甸刻意追趕西巴和撒慕拿的原因是什麼？
(6) 為何基甸強要他的長子(才是童子) 拔刀殺二人？
(7) 基甸作得對嗎？為什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 為什麼以色列人要求基甸管理(或譯管轄) 他們？這要求是否合理？為什麼？
(2) 為什麼基甸拒絕他們的請求？他作得對嗎？為什麼？
(3) 「以實瑪利人」相信是這些東方亞拉伯人的統稱。基甸這樣要求他們交出這些小小的耳環，有什麼意識在其中？
(4) 為何基甸要製造一個大約重43磅的以弗得？
a. 以弗得是用來作什麼的？
b. 誰才能穿上？
c. 以弗得是否可以隨意製造的？(參出28:6-14；25:40及來8:5)
d. 基甸這樣做犯了什麼罪？
(5) 基甸製造以弗得或許是用心良好，但卻帶來了什麼禍患？我們可以從這事件學到什麼功課？
(6) 基甸有眾多的妻子和兒女，對下一代有什麼影響？
(7) 你可以給基甸寫上什麼碑文？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 以色列人在基甸還在的時候國中享太平有40年之久，但相信他們不是在基甸死後，他們的心才轉離神。8:33-35指出他們所犯的三方面的大惡：是那三方面？
(2) 上文已清楚告訴我們基甸(相信包括他的70個兒子在內) 無意作以色列的王，但亞比米勒以什麼理由來唆擺示劍人來立他作王？他稱父親為「耶路巴力」的用意何在？(參6:32)
(3) 特別從「巴力比利士」(即與巴力立約之意) 的廟中拿錢給亞比米勒是表明什麼？
(4) 你認為亞比米勒殺同父異母的弟兄的惡有多大？
(5) 古時起名是很有重大的意義的。一些解經家(如Keil & Delitzsch) 認為經文顯示基甸是在亞比米勒後期才給他起這別名，意即「王的父親」。這樣看來，基甸對亞比米勒的行徑須付什麼責任？
(6) 在此之前，以色列人有王嗎？這樣立亞比米勒為王表明什麼呢？
(7) 其他的支派有沒有對亞比米勒的大惡作出反應？為什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：按第9章的記載，似乎(a) 示劍人是指示劍本地、非屬以色列後裔的人，或許因這原故，亞比米勒的母親只被稱為妾、為婢女(9:18) ；(b) 示劍人是敬拜巴力的，並在城中為巴力設廟宇。
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 約坦為何要冒生命的危險，對示劍人和亞比米勒發出咒詛的預言？
(2) 他這番話以什麼作開始？為什麼？
(3) 我們知道基甸曾拒卻以色列人擁他為王的要求；在9:8-14這段話中，約坦怎樣把基甸和眾子與亞比米勒作比較？
(4) 在他的比喻中，橄欖樹、無花果樹和葡萄樹的回答有什麼共通的信息？
(5) 但荊棘的回答卻有什麼不同？荊棘能給予其他的樹「樹蔭」嗎？
(6) 這樣，約坦是怎樣取笑亞比米勒呢？
(7) 約坦聲言他不是反對他們立亞比米勒為王(9:19) 。那麼他責備他們什麼？(9:16-18)
(8) 他向他們發出什麼咒咀？
(9) 你認為約坦是個怎樣的受害者？
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 似乎亞比米勒不是以示劍為作王的京城。現在，神審判的時候到了，祂「使惡魔降在亞比米勒和示劍人中」。這話是什麼意思？
(1) 示劍人怎樣作出反叛亞比米勒政權的舉動？
(2) 以別的兒子迦勒以什麼來唆擺示劍人跟隨他？哈抹是誰？(參創33:19及34章)
(3) 約坦的咒詛怎樣全然應驗在示劍人的身上？
(4) 你認為示劍人應受這樣的報應嗎？為什麼？
(5) 相信提備斯是示劍鄰近的城市，與示劍一樣起來反對亞比米勒。約坦的咒詛是怎樣奇特的應驗在亞比米勒身上？
(6) 你以為示劍人和亞比米勒的遭遇真的是與約坦的咒詛有關嗎？為什麼？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？