本週我們繼續研讀舊約撒母耳記下；請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
米非波設
(1) 米非波設怎樣表示他對大衛的效忠？
(2) 米非波設既是瘸腿，為何大衛竟問他為何沒有與他同去逃難？(參16:3)
(3) 米非波設怎樣加以解釋？
(4) 大衛相信他的解釋嗎？大衛是否看到自己先前魯莽的決定？現在有否加以更正？
(5) 米非波設是否對大衛的決定覺得不公允？
(6) 從這事上，你對米非波設和大衛這兩個人有什麼認識？
巴西萊
(7) 請翻到撒母耳記下17:27-29，重溫巴西萊在大衛逃難時對他的恩情。
(8) 大衛現在想怎樣報恩？
(9) 為何巴西萊差金罕與王同去？(按王上2:7的話，相信金罕是巴西萊的兒子)
支派的爭執
(10) 為何以色列眾人(即各支派的代表) 對猶大人不滿？
(11) 他們的埋怨合理嗎？為什麼？
(12) 猶大的回答是否合理？為什麼？
(13) 以色列人原是向誰投訴的？
(14) 為何大衛沒有插嘴，沒有作和事老？(參19:11-14)
(15) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 為何以色列人這樣快速的跟隨示巴？
(2) 猶大人為何選擇跟隨大衛？
(3) 大衛其實可作什麼來避免這些叛變？為何他似乎沒有試圖作什麼？
(4) 大衛對守宮的妃嬪的處理是否合宜？為什麼？
(5) 為了應付示巴的動亂，大衛履行他對亞瑪撒的承諾，立他作元帥招集其他(原本跟隨亞瑪撒)的猶大人。聖經沒有解釋亞瑪撒躭延的原因：
a. 按理，給他三天來走遍猶大招兵(即去日半、返日半)是否足夠？
b. 為何大衛不等待他？
(6) 現在大衛卻吩咐亞比篩帶領主人的僕人(即約押的人) 來追趕示巴。大衛在玩弄什麼手段？合宜嗎？為什麼？
(7) 為何約押要這樣冷血的殺死亞瑪撒，像他殺害押尼珥一樣(3:26-27) ？是誰之過？為什麼？
(8) 雖然大衛這樣玩弄手段，至終誰作他軍隊的統領？(見20:23)
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 示巴走遍以色列，甚至去到極北的亞比拉—這就使他遠離自己的基地便雅憫了。他以此城作城壘與約押作戰，錯在什麼地方？
(2) 約押的軍旅能這樣北上圍攻這城，給我們看到他的軍力是怎樣的？
(3) 這位「聰明婦人」相信像底波拉一樣，是城中的領袖。雖然學者不能找到有關這城或那古語的歷史，但由這古語(20:18) 你可以看出這城有什麼特別之處？
(4) 這聰明婦人更以什麼來勸戒約押？
(5) 約押作出了什麼妥協？
(6) 他這妥協叫我們對這原是冷血的勇士有什麼認識？
(7) 大衛雖然多次的試圖削減約押的勢力，但他始終仍作「以色列全軍的元帥」。大衛是否應該對他如此畏懼？為什麼？(參3:39)
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這段記載似乎不是按歷史的年代放在這地方的。聖經的作者似乎在記述大衛生平至此，加以補充記載一些有重要性的事件：
(1) 為何大衛覺得需要在這饑荒的事上求問神？
(2) 神的回答有什麼特別、叫人意外之處？
(3) 流人血的是掃羅家(掃羅更已作古)，為何卻要全以色列人遭殃？
(4) 這叫我們知道神是怎樣看妄流人血這罪呢？(請看下註)
(5) 基遍人對大衛的回答包括：(一) 流血的罪不能以金銀抵償，(二) 也不能以無辜人的性命作贖價，(三) 需以謀害人的子孫代罪，(四) 並掛在基比亞—掃羅的家鄉和首府的所在：
a. 你對他們的回答覺得怎樣？
b. 是否與摩西的律法吻合？(參民35:31)
c. 按理，大衛可以不理會他們的請求；若是這樣會有什麼後果？(見21:14)
(6) 大衛免卻米非波設的性命是意料中事，但卻犧牲了利斯巴的兩個兒子(她是掃羅之嬪，曾與押尼珥同寢) ，和米拉的五個兒子(她原是許配作大衛之妻，不過約掃羅臨時取消婚事) ：
a. 他們成了掃羅的罪的代罪羔羊，你有什麼感受？
b. 你認為利斯巴和米拉有什麼感受？
(7) 你對利斯巴所作的有什麼感受？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：聖經其他地方沒有記載掃羅家殺基遍人的罪，只有這裡第2節論及的。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
埋葬掃羅家的屍骨
(1) 神應允國民所求降雨是在什麼時候？
(2) 什麼驅使大衛把掃羅、約拿單和這七人的屍骨好好的安葬呢？
與迦特偉人的爭戰
像以上有關饑荒的記載，這四次的戰事也是補充性的記載。
(3) 與以實比諾的爭戰
a. 試把這人的銅槍與大衛年輕時所殺的歌利亞的鐵槍作比較(撒上17:7) 。
b. 現在的大衛已是身經百戰，配備優良，他能否勝過以實比諾？為什麼？
c. 誰來救助他？
d. 這事帶來什麼後果？
e. 跟隨大衛的人這樣做，最終的動機是什麼？
(4) 與其他三個迦特偉人的戰事也記錄在歷代志上20:4-8(請翻閱) ：
a. 記錄這些戰爭帶出什麼同共信息？
b. 聖經的作者想告訴我們什麼？
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這裡整章是大衛向神所唱的詩歌，重載在詩篇第18篇 (雖畧有差異之處) 。兩處都告訴我們「當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩」。既論及包括大衛早期脫離掃羅的追殺，這歌不一定是大衛晚年的詩歌，而可能是他穩定王位後所作的。無論怎樣，讓我們像分析一般詩篇一樣地，按以下提供的分段來作反思：
撒母耳記下22 詩篇18篇
22:2-4 頌讚 18:2-3
22:5-7 重述苦況 18:4-6
22:8-16 神可畏的顯現 18:7-15
22:17-20 神的拯救 18:16-19
22:21-25 自言無辜/公義 18:20-24
22:26-28 神的道路 18:25-27
22:29-37 對神的信心 18:28-36
22:38-46 神賜勝利 18:37-45
22:47-51 頌讚 18:46-50
今天讓我們先思想22:2-25：
22:2-4—頌讚
(1) 大衛怎樣形容他的仇敵？
(2) 你今天可有敵對你的人？
(3) 大衛三次的以三個不同的詞句來形容神對他是誰(who God is to him) ：你可以列出這三次共九個的詞語嗎？
(4) 大衛藉著這九個詞語，總意是要表達什麼？
(5) 至於你，神對你是誰(who is God to you) ？也試用九個詞語來形容祂。
22:5-7—重述苦況
(6) 大衛以什麼來比喻他的處境？
(7) 這與約拿所述有何相似之處？(見拿2)
(8) 二人的境況：那個更危殆和難於抵受？為什麼？
(9) 你曾遭遇過大衛相似的危難嗎？
22:8-16—神可畏的顯現
(10) 相信大衛本身可能沒有這樣的目睹神可畏的顯現，但他這樣以詩的體材卻把神在古時的顯現描寫得淋漓盡致。試把這裡的描寫與神在西乃山的顯現相比(出19:16-19) 。二者有什麼相仿之處？
22:17-20—神的拯救
(11) 大衛這樣對神顯現的描寫，顯出他確信這位在西乃山顯現的可畏的神就是拯救他的神。你今天是否同樣的這樣相信？
22:21-25—自言無辜/公義
(12) 你認為大衛是在犯姦淫、謀殺罪之前或之後寫出這些話呢？為什麼？
(13) 如果你是大衛，你或許會怎樣寫出這一段？(請翻閱詩103:10)。
(14) 請翻閱列王紀上14:8和15:5，看看聖經怎樣論大衛的一生。
(15) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
22:26-28—神的道路
(1) 大衛在此分享他對神行事的原則之體驗和認識。這是否也是你的體驗？
22:29-37—對神的信心
因著他個人體驗神作事的信實，大衛在此表達他對神的信心：
(2) 什麼樣的人能像他體驗神的信實？(22:31)
(3) 在大衛所列神的種種信實，那一個你最能認同？為什麼？
a. 神是照明你黑暗的燈？(22:29)
b. 神能使你勝敵？(22:30)
c. 神是你堅固的保障？(22:33)
d. 神引導你走完全的路？(22:33)
e. 神使你如母鹿輕步而走？(22:34)
f. 神使你穩行高處而無懼？(22:34)
g. 神教導你打(屬靈) 勝仗？(22:35)
h. 神把祂的救恩給你作盾牌以至你不喪膽？(22:36)
i. 神降卑使你為大？(22:36)
j. 神使你腳下寬敞，不至滑跌？(22:37)
22:38-46—神賜勝利
(4) 在這一小段，大衛用什麼的字句來形容神所給予的勝利是徹底(total) 的呢？請逐一列出。
(5) 你曾否(會否)嘗到這樣澈底的得勝呢？為什麼？
22:47-51—頌讚
(6) 自被神揀選後，大衛的生命一直是多有事故的。從這裡他定意給神的稱頌，你可以看出他為何在眾多的患難中仍能堅持的稱謝神？
(7) 你又如何？你能否在一波未平、一波又起中定意的讚美神呢？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？