本週我們會讀完舊約撒母耳記下，並開始研讀新約提摩太前書；請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 英文譯本NIV按這歌的啟示和預言性的內容，把「話」譯為「默示」：
a. 第1節帶出大衛四個什麼不同的身份？
b. 這一節是以希伯來的平衡語句式把這四個身份分為兩對，每對分別要表達的是什麼對比？
(2) 第2節清楚指出這詩歌是神的默示，故此一般解經者以下文為帶預言性的。
(3) 在第3節大衛特別用「磐石」來比喻神：
a. 大衛要刻劃出什麼？
b. 與下文有什麼關係？
(4) 大衛就發預言論到將要來的掌權者：
a. 這以公義治理人民(原文是人類) 的是誰？
b. 他是怎樣的執掌權柄？
(5) 大衛更這樣的形容這掌權的：
a. 如日出無雲的晨光：這種光特別之處是什麼？無雲的意思又是什麼？
b. 如雨後的晴光：這比喻的重點是什麼？
c. 主基督耶穌怎樣應驗以上的比喻？
(6) 大衛自認不配：
a. 但他對這預言的信心建立在什麼地方？
b. 請翻到撒母耳記下7:11-16，重溫大衛這裡所論到的永約。
c. 大衛這「末了」的話當然顯示是極重要的話：他藉著這「末了」的話道出了他最重要的「想望」是什麼？
(7) 這公義的掌權者要怎樣處理匪類？
(8) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這三十七位勇士對大衛建國是有功的，他們分別列在三個組別中：先是「三勇士」；繼而是兩位僅次之勇士；最後是三十位勇士(其實是三十一位)：
23:8-12—「三勇士」
(1) 約設巴設特別之處包括什麼？
(2) 以利亞撒特別之處包括什麼？
(3) 沙瑪的記載較詳盡：他特別之處包括什麼？
(4) 這三人共通之處包括什麼？
23:13-17—「三勇士」: 雖然聖經說這三人是三十勇士中的三個(見下註)，但如此忠精的勇士豈會不被提名記念？何況這事件是緊接「三勇士」而被提論的，故此相信是以上的尊貴三人。按地點顯示，相信是撒母耳記下5:17ff所載與非利士人爭戰時所發生的插曲：
(5) 大衛既然至終沒有喝三人帶回來的水，也沒有給任何人喝，你認為他想喝伯利恆水是因已到缺水的困境，還是出於思鄉情呢？
(6) 為何三人竟願冒死來回應大衛之想望？
(7) 你認為是什麼使這三勇士比其他勇士更尊貴呢？
23:18-23—「兩位勇士」
(8) 亞比篩特別之處包括什麼？
(9) 比拿雅特別之處又包括什麼？
23:24-38—「三十個勇士」
(10) 雖然這三十(多) 人，大部份是這篇幅外沒有被記載的：你認為為何在此要一一列出？
(11) 你有否留意這勇士名單最後的一位是誰？他被列出的原因可能是什麼(使三十變為三十一人) ？
(12) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：「三十勇士」似乎是對一團勇士的尊稱，其實人數是有變動的：撒母耳記下這裡列出「三十勇士」時，共列出三十一個名字；歷代志上第十一章更在這名單上再加十六人。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 很明顯的，大衛是要承擔他數點軍力的責任：
a. 這與耶和華向以色列人發怒有何關？
b. 上次我們讀到神向以色列人發怒是在第21章：那一次的發怒原因是什麼？(見21:1)
c. 這一次可能的原因會是什麼？
(2) 約押顯然看穿了大衛的用心：
a. 從約押所言，大衛數點人數的動機是什麼？
b. 為何約押這殘暴成性的人會這樣直諫他的君主？
(3) 為何在約押和眾軍長齊聲勸導之下，這原是敬畏神的君王仍不聽？
(4) 第5-8節告訴我們大衛統治之地域，由南至北，極其廣闊：
a. 結果需用多久來完成這數點的工作？
b. 結果，大衛的軍力有多少？
(5) 為何大衛的良心在約押提醒他時不受責備，現在才感到自責？
(6) 為何大衛看這數點軍力的事為大罪？
(7) 你認為這確屬大罪嗎？為什麼？
(8) 數點軍力該是一般國家正常和明智之慣例。為何對大衛而言，卻是干犯神的大惡？
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 大衛既然知罪後悔，為何神仍要降禍？
(2) 神給大衛三個選擇：
a. 為何神要給他選擇權？
b. 大衛揀選那一個災？為什麼？
c. 你會揀選那一個？為什麼？
(3) 神既「後悔」，吩咐天使停手：
a. 這叫我們對神有什麼認識？這與大衛對神的認識相符嗎？(見24:14及下註)
b. 你認為「所定的時候」是一定指三日的結束嗎？為什麼？
(4) 大衛看見滅民的天使時，為要救百姓，他對神作什麼請求？你會這樣作嗎？為什麼？
(5) 為何神不簡單的赦免大衛，而要他築壇獻祭？
(6) 為何大衛堅持要按價值給亞勞拿？
a. 既獻上流血的祭牲，豈不可以贖罪嗎？
b. 他說：「我不肯用白得之物作燔祭，獻給耶和華我的神」，是什麼意思？
(7) 24:25和21:14直譯應是「耶和華為地垂聽所求/The Lord answered prayer in behalf of the land」：這有什麼特別意思？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：神的後悔與人的後悔不同：神是早知結果的後悔，人卻是看到結果才知後悔。故此撒母耳指出神逈非世人，決不(像人那樣的) 後悔(撒上15:29) 。或許，像大部份的英文譯本一樣，把神的「後悔」譯為「哀傷/grieved」更好。