本週我們繼續研讀並會讀完列王紀下這書卷。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
從這段經文，我們不但看到約西亞是如何徹底的破除偶像，也給我們看到歷代的猶大對神的叛逆是如何的可怕：
(1) 按23:4-7—請列出他們在聖殿中所作褻瀆神的事。
(2) 約西亞如何根除對巴力和亞舍拉的敬拜？(23:4, 6)
(3) 將偶像的灰撒在平民的墳上是什麼意思？(23:6, 14)
(4) 他們曾容許那類的娼妓在聖殿中居住（和活動）？(23:7)
(5) 邱壇（high places）本是為方便百姓仿效外邦，隨意在聖殿外的高處敬拜耶和華；及後自然也成為祭祀其他鬼神之用：
a. 約西亞如何根除這些邱壇的敬拜？(23:5)
b. 他要誰來做這拆毀的工作？(23:8-9) 為甚麼？
(6) 約西亞如何處置「陀斐特」？(23:10)
(7) 聖經亦特別指出，約西亞所除的偶像中，多是猶大歷代的王所立的，這包括：
a. 太陽的敬拜：
i. 這些君王為何會學外邦人敬拜日頭？（參伯31:27-28)
ii. 約西亞如何處置這些獻日的馬匹和馬車？（23:11—參下註）
b. 亞哈斯（和諸王）在樓頂築壇的用意是什麼？（參番1:5）
c. 瑪拿西在聖殿兩院中築壇的用意是什麼？（21:5）
d. 約西亞如何處置這些祭壇？(23:12)
e. 這裡指出所羅門為偶像所立仍存在的邱壇包括那些？(23:13-14)
(8) 這種種背叛神的東西中，那樣叫你感到錯愕？為什麼？
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：“很多外邦的民族看馬對於日頭是神聖的……（不過）這些馬不是被焚燒給太陽的……乃是被用來拉動獻給日頭的馬車，作為敬拜初升的太陽行列之一。” (K&D, 344)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
約西亞在猶大以外除掉偶像：
23:15-18—除掉伯特利的偶像
(1) 是誰立伯特利的壇的？
(2) 立壇的動機是什麼？(王上12:26-27)
(3) 設立這偶像的可憎之處是什麼？(王上12:28-29)
(4) 伯特利非猶大的地域，為何他要干預？
(5) 他怎樣處置伯特利的壇和根除這敬拜？
(6) 在污穢這壇的事上，約西亞應驗了那個預言？(王上13:1-2)
(7) 約西亞如何處置那被獅子咬死的先知骸骨？這有什麼重要的意義？(王上13:26-32)
23:19-20—除撒瑪利亞的偶像
(8) 在約西亞的時代，撒瑪利亞是一個怎樣的城市？(17:24-41)
(9) 他如何處置那地的偶像？
(10) 他這樣做帶著什麼風險？
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
23:21-23—守逾越節（請亦參閱代下35:1-19較詳盡的記載）
(1) 王下命令眾民守節：
a. 逾越節是否可守可不守的節期？（出12:24）
b. 為何王要吩咐（下命令）眾民（王下23: 21）和祭司（代下35:10），他們才守？
c. 這怎樣反映到當時猶大的屬靈情況？
(2) 參閱歷代志下第35章時，你看到王對約櫃放置的吩咐(35:3)，對祭司和利未人輪班親自作安排(35:5, 10) ，和對詩班的吩咐（35:15) ，並在35:18的評語，你有什麼正面和負面的感受？
23:24-28—盡除偶像鬼神的敬拜
(3) 這裡所論到的惡行與先前所除掉的偶像敬拜主要有什麼分別？
(4) 這裡怎樣反映到約西亞盡除偶像的決心？
(5) 聖經對約西亞有什麼評語？（23:25）
(6) 既是這樣，為何約西亞的努力仍不能改變以色列的命運？（23:26-27）
(7) 為何在此要特別提到瑪拿西的惡行？（見王下21:10-16；24:3和耶15:4）
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
23:29-30—約西亞之死
(1) 我們不曉得為何約西亞要干擾法老尼哥與亞述的戰爭，但歷代志下35:22就清楚指出尼哥所言是出於神的：
a. 為何神要藉外邦的王向約西亞說話？
b. 為何約西亞竟然不聽從？
c. 不聽從帶來什麼後果？
d. 從這事上，我們可以學到什麼功課？
e. 先知耶利米為約西亞作哀歌(代下35:25) ，但已失存。如果你要為他作哀歌，你會寫什麼？
23:31-34—約哈斯作猶大王
(2) 按22:1所載，約西亞生約哈斯時，自己年紀有多大？
(3) 既是這樣，約哈斯是否有機會目睹父親領導的改革？
(4) 為何他竟會行惡？
(5) 他得到什麼下場？
23:35-37—約雅敬作猶大王
(6) 法老在立約西亞另一兒子代替約哈斯時，竟把他原有的名「以利亞敬」—即神會建立，改為「約雅敬」—即耶和華會建立：
a. 你認為法老為何不以埃及神靈的名來為他改名，反而更確實的以耶和華，以色列神的名，為他改名？
b. 這與法老先前與約西亞的事件可有關係嗎？
(7) 約雅敬被立為王時，年紀有多大？他與約哈斯有別嗎？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
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24:1-7—約雅敬之死
(1) 約雅敬掌權下的猶大國，遭到了什麼命運？
(2) 原因何在？
(3) 耶利米書對他的死亡有較詳細的交代：
a. 對他的死亡，神曾作出什麼預言？（耶36:27-31）
b. 原因是什麼？（註：雖然歷史以約雅斤年代的被擄算為第一次，其實在約雅敬的第三或四年時，已有一批人被擄去—見但1:1 和耶25:1）
24:8-17—約雅斤作猶大王
(4) 約雅斤一共作王多久？
(5) 他是怎樣的一位君王？
(6) 第一次被擄到巴比倫
a. 尼布甲尼撒王擄去聖殿和宮中的財寶應驗了什麼預言？(王下20:17, 賽39:6)
b. 第一批被擄的包括些什麼人？(王下24:15-17)
24:18-20—西底家作猶大王
(7) 瑪探雅是約西亞的幼兒，約西亞死時，他才十歲。像尼哥一樣，尼布甲尼撒迫使他改名為西底家—意即耶和華的義—而不像以巴比倫諸神的名改但以理等人的名：你認為原因可能是什麼？
(8) 名字雖然被改了，但他的生命有改變嗎？
(9) 到此，聖經怎樣論到這王和猶大的終局？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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25:1-7
(1) 雖然耶利米清楚的預言到被擄的必然（耶27:12-13），西底家仍要頑抗、背叛巴比倫：
a. 西底家堅守城池有多久？（25:1-3）
b. 最終為何要棄城而逃？（25:3）
c. 西底家遭到什麼終局？（25:5-7）
d. 他遭到的報應是否太嚴厲呢？
25:8-12
(2) 聖殿與耶城被毀（尼布甲尼撒第19年=西底家第11年）：
a. 尼布甲尼撒怎樣對待神的殿和宮殿？
b. 尼布甲尼撒怎樣對待耶城其餘的房屋？
c. 尼布甲尼撒怎樣對待城牆？
d. 這樣，耶路撒冷基本上變成了怎樣的城市？
e. 這怎樣應驗24:20的話？
25:13-17
(3) 聖物被擄：
a. 列出從聖殿中被拿去的聖物。
b. 即使聖殿沒有被焚燒，這殿已變成了什麼？
25:18-21
(4) 領袖被捉拿：
a. 列出被捉拿的眾領袖。
b. 結果，尼布甲尼撒怎樣處置他們？
(5) 雖然神應許他們被擄七十年後會歸回，你可以想像他們歸回到的耶路撒冷會是什麼樣子的呢？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
(1) 尼布甲尼撒立基大利作這已盡毀、少有居民之地的省長。基大利是亞希甘的兒子。試翻到耶利米書26:24，看看亞希甘是怎樣的人。
(2) 先前從城逃跑的軍兵（25:4）回到基大利那裡，也有逃到摩押等地的猶太人（耶40:11）：雖然神如此降災審判他們，神對這群餘剩的人有什麼心意？（王下25:24和耶42:7-12）
(3) 原來以實瑪利受到亞捫王所指使來刺殺基大利的，也殺了一些巴比倫兵士(見耶 40:14; 41:3), 餘民因懼怕而逃到埃及：
a. 他們應否逃到埃及？（參耶42:19ff）
b. 不該逃到埃及的原因，除了埃及也不能自保外，尚有什麼原因？（參耶44:8）
(4) 約雅斤後期遭到怎樣待遇？
(5) 以色列與猶大這段歷史以約雅斤後期的遭遇作結束，你認為意味什麼？
(6) 列王紀下的結束也是以色列國的結束，為期超過了二千六百年之久—即由主前588/6 年到主後1948年
a. 從撒母耳記的開始（由立王）到列王紀的結束（亡國）所載的歷史，最重要的信息是什麼？
b. 對今日復了國的以色列最重要的信息又是什麼？
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?