請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 雖然仇敵在侮辱和嗤笑以色列人，這些回歸的人卻繼續重建聖城的圍牆，甚至很快就把牆建到一半高。聖經告訴我們，這是因為「百姓專心作工」(4:6) ：
a. 為何這一次百姓能在這情況下專心作工，而在以斯拉記4:4時卻不能？
b. 他們從「聖殿重建」的事上，相信學了什麼功課？
c. 特別是尼希米的帶領，帶來了什麼分別？
(2) 雖然城牆本身只起到一半，但所有破口已被堵塞。這對他們而言，有什麼重要影響？(註：第7節所列出的仇敵，提醒我們以色列人仍是四面被圍住的) 。
(3) 仇敵見此，決定採取什麼進一步的行動？以色列人(注意第9節的「我們」) 怎樣作出回應？
(4) 既要面對外敵，尼希米更要面對內憂：這一段經文告訴我們這內憂是什麼？
(5) 工作、事奉到疲乏是常有的事。在教會中，我們一般是怎樣處理事奉上的過度疲乏呢？
(6) 雖有內憂，尼希米仍要應付目前的外敵。作出24小時的防禦措施：除了派人拿兵器保護低窪之處外，他尚作出什麼安排？
(7) 既有輪班的守衛、作工的人也手拿兵器、也有吹角的站在尼希米身旁—這樣的描繪給我們看到什麼的情景？我們可以怎樣應用在今天所面對的屬靈爭戰上？
(8) 從尼希米在此所作的各種安排，你認為他是怎樣的一位領袖？在他所作的一切決定中，你可看到他的一貫原則或心態嗎？
(9) 以斯拉固然把摩西律法重新建立在以色列人的社會中，但尼希米卻補足了他缺乏之處。你可看出是那一方面呢？
(10) 請停下來思想今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
昨天我們讀到尼希米所要面對的內憂，今天我們讀到的是他要面對更多內部的挑戰：
(1) 百姓這樣第一個埋怨是什麼？是誰之過？
(2) 百姓第二個埋怨是什麼？是誰之過？
(3) 百姓第三個埋怨是什麼？是誰之過？
(4) 這三個埋怨給我們看到，當時以色列社會是什麼景況？
(5) 在這重建工程極重要的關頭，尼希米既要面對敵人的攻擊，又要立刻處理這些埋怨，他須要顧慮到什麼呢？為何他不等待工程完成後才處理呢？
(6) 從他的選擇上，我們可以學到什麼功課？
(7) 按第7-9節所言，貴冑和官長所犯的罪有何等嚴重？
(8) 看來連尼希米也有貸款給貧窮的人。但他與貴冑和官長的分別是什麼？
(9) 尼希米要求他們怎樣做？
(10) 貴冑和官長怎樣作出回應？為什麼？
(11) 今日對你個主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 昨天我們思想到這些貧窮的百姓，忍耐到這時刻才發怨言：他們一直是專心的作重建的工程，直至到再無法維持生計。值得思想的是：難道尼希米一直全不知曉他們的景況嗎？他不也借錢給他們嗎？這是我們，特別作領袖的，應該停下來思索的。
(2) 現在，尼希米用什麼方法使這些貴冑與官長遵行承諾？
(3) 他抖著衣襟的作用是什麼？(在舊約時代，那一類人愛用類似的行動作為表達信息的呢？)
(4) 以前的省長和官員是怎樣對代百姓的？
(5) 現在，尼希米身為省長，為民樹立了什麼榜樣？與以前的官長、省長有什麼不同？
(6) 他這樣接待眾多的食客，豈不是有點奢華之處？他的出發點是什麼？
(7) 尼希米這樣處理百姓的埋怨，給我們立下什麼榜樣？
(8) 按5:19所載，尼希米如此行善，最終的目的是什麼？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 城牆現已建成，只餘城門。對敵人而言，這是一個怎樣重要的時刻？
(2) 敵人有見及此，立刻採取什麼計謀，試圖攔阻這最後的一個工程？
(3) 尼希米選擇以什麼方法回應—是強硬的對抗，還是用政治的方法？
(4) 敵人知道尼希米看透他們的計謀，不來赴約，就轉意作他想。他們下一步的詭計是什麼？可有什麼重大破壞力？
(5) 尼希米除反控他們揑造謠言外，同時還做什麼？
(6) 為何那些先知竟願被神的敵人收買？
a. 難道他們不願聖城以被重建嗎？
b. 難道他們不怕罪行會被查出嗎？
c. 難道他們不怕神嗎？
d. 貪錢真是他們這樣作的惟一原因嗎？
(7) 他們為尼希米設下什麼陷阱？尼希米怎樣回答？為什麼？他給我們在這事上立個什麼榜樣？
(8) 什麼原因叫仇敵能「見這工作完成是出乎我們的神」呢(6:16) ？ 與以色列整體的表現有關嗎？與工程完成的迅速有關嗎？
(9) 尼希米在6:17-19重述在這段日子他所面對的內部困難：
a. 這些「內鬼」是誰？有多大勢力？
b. 你可以想像到他們增加尼希米多少煩惱嗎？
c. 從這幾天所讀的，尼希米怎樣應付這些難處？
d. 對今天服侍神的人，可有什麼提醒？
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自 己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這是較長的一章，我們會集中思想第1-5節，其餘的是重複以斯拉記第二章：
(1) 雖然城牆的門也安裝妥當了，這並不是說敵人的威脅也就此消除。故此，尼希米需要派定人看守城門。為什麼他要安排聖殿的員工來作這工？與百姓在上一章所道出的境況可有關係嗎？
(2) 尼希米指派了二人來管理聖城：第一位是他自己的兄弟(見1:2)，當然是他可信賴的。
a. 第二位的任命原因何在？
b. 你的生命中曾遇過像哈拿尼雅這樣的人嗎？
c. 你自己是否這樣的人呢？
(3) 其實回歸聖城已有一段很長的日子，為何「其中的民卻稀少」？
(4) 為何絕大部份回歸的人選擇住在耶路撒冷之外？(這是尼希米要著手處理的事；可參11:1)
(5) 如果你正住在與尼希米時代的耶路撒冷相似的城市(特別是在北美) ，你會目睹這幾十年來大批中產和中上階層的人遷移到別處的現象：
a. 這現象的主因是什麼？
b. 與耶路撒冷那時的情況有什麼相似之處？
c. 尼希米決定怎樣處理這現象？
d. 按第5節而言，他這樣作的原因是什麼？
(6) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：本章的家譜與以斯拉所載的差不多一樣。解經家對兩處家譜人數的出入有不同的意見。按愚見，最簡單和合常理的原因是，以斯拉所載的乃是當初回歸第一次數點的公文；在及後正式按名單分地居住時，自然有需要更正之處。在更正後，才正式存案。
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 以斯拉在主前458年所帶領的復興運動似乎沒有持續多久；可能是因鄰邦仇敵不斷威嚇之故，耶路撒冷漸漸變為荒涼。現在，由尼希米領導下，耶路撒冷的城牆終被修好(亞達薛西王二十年，六月二十五日，即主前445年)。到了七月一日，以色列人齊集在耶路撒冷，首先作的，是請文士以斯拉拿出摩西的律法書。這與以斯拉領導的復興相隔了可能有十三年之久。聖經說「他們」要求以斯拉拿律法書出來，這意味著什麼？
(2) 這裡特別的提到讀給「聽了能明白的人」：這句話表明當時以色列人的文化和屬靈的光景是怎樣的？
(3) 以斯拉站著讀經有多長的時間？
(4) 如果你是已經遷離耶路撒冷有十多年的被擄歸回者，相信那日是這多年來首次聽到神話語的誦讀—那時有穩固的城牆、不用再怕仇敵的威嚇、更有眾多的同胞如同一人的齊集在神的面前—你會有什麼感想或特別感受？
(5) 解經家對利未人怎樣給百姓講明律法有不同的見解：有說是指把它繙譯成為被擄歸回者能明白的言語；有說不需繙譯，乃指釋經而已。其實最重要的是，聖經的誦讀，不是一個儀式，乃在乎叫聽者能「明白所念的」(8:8) ：
a. 既是這樣，我們應否堅持要誦讀某些古舊難明的譯本？
b. 你對那些堅持單單使用拉丁文進行禮拜的羅馬天主教人仕有什麼勸勉？
c. 教會可以怎樣使信徒更明白聖經？
d. 你自己可以怎樣作，以至能更明白聖經？
(6) 這裡提到百姓在念律法書時，並能明白。這帶來了什麼後果？
(7) 為何尼希米叫百姓不要悲哀哭泣呢？因讀到神的話語而哭泣，豈不是「神聖」的時刻嗎？
(8) 按第12節所言，百姓大大快樂的原因是什麼？
(9) 你也曾有同樣的經歷嗎？今天你研讀和明白聖經有否叫你喜樂？
(10) 主日的崇拜該是喜樂的嗎？為什麼？
(11) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 帶著可能是從未嘗過的喜樂，這些族長、祭司和利未人在第二天，決定要作什麼？
(2) 這「小組查經班」，在「留心」聆聽時，他們有什麼新發現？(見下註)
(3) 按利未記23:42-43的教導，住棚節的目的是什麼？
(4) 對這些回歸耶路撒冷的人，這次守住棚節有什麼特別意義？
(5) 使徒保羅是以造帳棚為業的。他在哥林多後書5:1-10用帳棚比喻我們這屬地的身體。當我們讀到以色列人在這時候守住棚節，就讓我們翻到該處經文，藉使徒保羅的話作進一步的思想：
a. 你能否了解或感受到那時的以色列人，從被擄，現在能回到耶路撒冷，終於在城牆修妥後，安然居住之時，因守住棚節所帶來的喜樂嗎？
b. 你今天是否很清晰的意識到自己是過著「帳棚」的生活嗎？你這帳棚生活是否就像保羅所形容的？為什麼？
c. 你是否渴望脫離這帳棚，儘快能到新耶路撒冷居住？為什麼？
d. 你能否想像得到這日的喜樂嗎？
(6) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：住棚節是在第七個月的十五日開始的。換句話說，他們當時還有兩星期的時間去作準備。以色列人其實過往是有遵守這節日的(最近一次的記載是在以斯拉記第三章) 。似乎過往他們不一定是依足搭蓋帳棚來守這節的。故此聖經說：「從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日子，以色列人沒有這樣行」(8:17)