請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
引言：
讓我們稍為重溫上周讀到的經文主要內容：
雖在敵人不斷的威嚇之下，耶路撒冷的城牆終於修妥。城中餘下的居民甚為稀少，不利於城市長期的防守，也叫城市的發展成為問題。神就感動尼希米的心(7:5) ，先找出第一次回歸的人的家譜記錄。在此同時，以色列人「如同一人」的聚集在耶路撒冷，並請以斯拉拿出律法書來讀給他們聽(以斯拉似乎沒有像十三年前回歸時擔任同樣的領導地位) 。他就站著整個上午大聲的誦讀，跟著有利未人使百姓明白(或是繙譯，或是加以解釋則不得而知) 。次日如小組查經那樣，由以斯拉繼續向族長、祭司和利未人講解。讀到守住棚節的吩咐，他們立刻使用還有的兩個星期時間作準備。按律法的吩咐，搭建帳棚；眾人大大喜樂的守節，並在第八天(即第7個月的第22日)守嚴肅會。
9:1-4
(1) 守住棚節，特別是最後一天的嚴肅會，立刻帶來了什麼後果？(9:1)
(2) 為什麼在聽到律法的宣讀和明白個中意思時，尼希米先是吩咐他們「不要悲哀哭泣」(8:10) 反要歡樂，因而眾人大大喜樂的守住棚節；但守節後卻立刻轉回更大的哀傷，甚至禁食、穿麻、蒙灰？
(3) 從第十章的記載，我們知道這哀傷的懊悔，帶來了一個具歷史意義的壯舉，就是全民與神嚴肅的立約，從此要謹守律法。在立這影響及後幾百年以色列人宗教生命的約之前，他們由利未人帶領作出很有意義的冗長禱告：
a. 在這與立約有關的禱告之前，他們用了相信是三小時的時間先念律法，再用三小時的時間認罪敬拜：這先後的次序可有什麼重要性？如果你照這樣做，你以為會帶給你什麼後果？(不妨一試)
b. 聖經在此特別的指出，作這樣準備立約的人是「與一切外邦人離絕」的人：是什麼意思？
這章餘下的篇幅記載這冗長、特別的禱告。讓我們逐段的細思，特別留意到：
- 每段的重點是什麼；
- 為何在與神立約承諾謹守律法前就特別的提到；和
- 有否引起你的共鳴？
9:5-6敬拜的禱告
(4) 為何他們要以敬拜為始？
(5) 「祢，惟獨祢，是耶和華」是什麼意思？
(6) 他們論到神不單是造了天，還有天上的天、天上的萬象：按他們當時對宇宙的有限了解，已經這樣的發出讚美，今天你對宇宙有什麼更深的認識？你當怎樣讚美神？
(7) 祂創造地上和海中的一切：試停下就此默想，並發出你向神的讚美。
(8) 他們從這物質的世界轉到靈界；連天軍也敬拜神：你可以就以上的思想，寫一首你對神讚美的短詩嗎？
(9) 試把你所寫下的與他們在第5節的讚美作比較：你對他們的讚美有共鳴之處嗎？
(10) 請停下來思想今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
讓我們繼續逐段的思想這篇禱告：
(1) 9:7-8信實的神的揀選
a. 提到亞伯拉罕被揀選的重要性何在？
b. 神怎樣揀選亞伯拉罕？揀選他的原因是什麼？
c. 為何他們說神是公義的？
d. 這段禱告的重點是什麼？
(2) 9:9-12為奴被釋放
a. 在形容神的拯救時，第9、10節用了那三個動詞？
b. 論到在法老和他的臣僕身上所施行的神蹟，他們指出神藉此「得了名聲」：你有否想到這是拯救以色列人出埃及其中重要的後果呢？你可以怎樣應用這結果在你得拯救的身上？
c. 在出埃及後，所立刻提到的是什麼？(9:12)
d. 這段禱告的重點是什麼?
(3) 9:13-14 律法的賜下
a. 律法是怎樣賜下的？
b. 為何這禱告中說律法是正直、真實和美好的？
c. 為何在眾多的誡命中，在此特別提到安息日？
d. 這段禱告的重點是什麼？
(4) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
讓我們繼續逐段的思想：
(1) 9:15 從天上來的供應
a. 神在曠野對以色列人有眾多的供應，為何特別提到嗎哪和磐石出水？
b. 這段禱告的重點是什麼?
(2) 9:16-18 拜金牛犢之罪
a. 這禱告怎樣形容他們先祖犯這罪？
b. 這段禱告的重點是什麼？是他們的罪還是神的憐憫？
(3) 9:19-21 曠野四十年的生涯
這段禱告的重點是什麼?
(4) 9:22-25 應許的實現
a. 這禱告提到進入應許地：你可留意到每一節的主角是誰？是「你」(即神) 還是「他們」？
b. 這段禱告的重點是什麼?
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
讓我們繼續逐段的思想：
(1) 9:26-27 雖犯大惡仍得拯救
a. 這段怎樣形容他們先祖的罪行？
b. 這段禱告的重點是什麼?
(2) 9:28 惡性的循環
a. 這段指出什麼的惡性循環？
b. 這段禱告的重點是什麼?
(3) 9:29-31 神的長久忍耐
a. 他們的先祖怎樣試探神？
b. 神是否真的寬容，任由他們繼續犯罪？
c. 這段禱告的重點是什麼?
(4) 9:32-35 苦難是真實的
a. 這裡所論的苦難是指什麼？
b. 他們在此為直接導致他們現受苦難的罪求赦：
i. 試逐一列出他們所承認的罪。
ii. 這禱告怎樣顯出他們的痛悔？
iii. 他們基於什麼向神求憐憫？
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自 己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
讓我們完成這篇禱告的反思：
(1) 9:36-37 仍是為奴
a. 他們現在豈不是已把聖殿和城牆重建了嗎？為何仍說是「遭了大難」？
b. 這段結束的禱告內容怎樣接連他們跟著要立的約呢？
(2) 為要使這約成為「確實的約」，他們怎樣作？
(3) 那些人有份參與簽名？(有否留意到以斯拉的名字不在其內？)
(4) 其他沒有份簽名的民眾卻以甚麼來參與「確立」這約？誰是這些「其餘的民」？
(5) 他們發咒起誓要作什麼？
(6) 他們現在所立的約反映出他們已從過往的歷史學了什麼重要功課？
(7) 藉著這幾天思想他們的禱告，和他們現在所立定的心意，你可得到什麼提醒？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段關乎他們立約要謹守遵行神的律法的詳細內容：
(1) 為何首先提到的是不與那地居民通婚的決意？有什麼重要性？
(2) 在立約守安息日時，特別提到什麼？有何重要性？
(3) 繼續的承諾(10:31下) 與尼希米在5:9-11有什麼關係？這承諾的遵守有什麼重要後果？
(4) 10:32是什麼承諾？(參出30:11-16) 這承諾的遵守有什麼重要後果？(註：由半舍客勒改為三分一，相信是反映錢幣制度的改變)
(5) 現在祭司和利未人也作出承諾奉獻獻祭用的柴，因此澄清了利未記1:17和6:12ff所提的責任。像其他在這約中特別提到的承諾，反映出祭司和利未人在這方面的罪。既是如此，你可以想像到過往在缺乏柴的供應時，聖殿的敬拜是落到什麼光景？
(6) 繼而百姓重新承諾作什一的奉獻，初熟和頭生的奉獻等等。這樣的遵守，有什麼重要性？
(7) 最後，祭司和利未人承諾重新實施對各樣帶到神殿的奉獻作合宜的安排和處理，以至「不離棄我們神的殿」。這些承諾反映出過往70年聖殿被重建後，聖殿的光景是怎樣的？
(8) 讀到這裡，試停下來想像一下：百姓不再與異族通婚，因而不再敬拜偶像、安息日完全不作工的安息、貧者不至沒有翻身的機會、百姓按時什一奉獻，祭司和利未人不用尋外快，有充足的供應，能專心照顧神的殿—這會是一群怎樣的神的子民？特別是與他們的列祖的社會有什麼分別？
(9) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 現在尼希米正式處理7:4所提到耶路撒冷「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造」的問題。第1-2節所提到的「甘心樂意」的人包括誰？
(2) 為什麼耶路撒冷要有足夠的居民是這麼的重要？
(3) 這裡兩次稱耶路撒冷為聖城，是被擄歸回的首次。這樣的稱呼對耶路撒冷有足夠的居民有什麼重要性？
(4) 尼希米在此把「本省」住在耶路撒冷的首領名字記載下來(他們不一定是被迫的) ，包括了猶大和便雅憫人，祭司，利未人和守門的等等。第20節像備註式的提到其他以色列人(相信是大部份人) 住在其他城邑。這有什麼用意？
(5) 第23節特別提到對歌唱者的安排是出自波斯王的命令。為何波斯王會發出這樣的命令？
(6) 解經家Jamieson, Fauset & Brown指出這裡所提到的「村莊和屬村莊的田地」(11:25-30) 是以前被巴比倫人完全摧毀之地，相信現已重新被建造起來(627) 。尼希米在此指出這些地土，從別是巴直到欣嫩谷都有人重新居住了，用意何在？
(7) 這一章的總意是什麼？
(8) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？