本週我們會完成研讀舊約傳道書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
5:15-17—財富之患—這段似是與上一節(5:14) 相連的：
(1) 5:15似是引用約伯之言(伯1:21)
a. 這人生的事實是福還是禍呢？
b. 為何約伯竟能因此稱頌神？
(2) 5:17是否一般人的寫照？為什麼？(註：古人是日出而作，日落而息，在燭影下吃晚飯的。)
(3) 按5:16-17所形容的人生，你說這對貧者還是富者是更大的禍患？
5:18–6:9—享用財富—所羅門把兩類財主作比較
(4) 他看為善為美的是那一類的財主？(5:18-20)
(5) 他看為禍患的是那一類的財主？(56:1-2)
a. 他與第一類的有什麼相同之處？
b. 不同之處又在那裡？
c. 所羅門有否說出分別之因？你認為呢？
(6) 何以既有這一切（6:2所形容的加上眾多的兒子）而不能享用，甚至不得埋葬？
a. 你遇見過相似的人嗎？
b. 為何所羅門要把這樣的人與死胎相比？(6:4-6)
(7) 所羅門看不論智慧與愚昧；貧與富(6:7-9)
a. 都是為口腹勞碌(6:7) ：你說對嗎？
b. 「心卻不知足」：為何會如此？
c. 他的結論是：眼看得到的比心想的好(6:9) ：這是什麼意思？你同意嗎？
d. 為何連這個也是虛空、捕風呢？
6:10-12—財富的總論—所羅門論到財富與享用(或不能享用) 時，沒有與人的善惡連上關係；一切似是偶然的：
(8) 這裡所說「比人力大」的是誰？
(9) 既然先前所有的「事物」已起了名、「何為人」也被知道，我們也不能與有能力的(造物主？) 相爭：他就作出什麼結論？(註：6:11可譯為加增言語、更顯虛浮)
(10) 6:12是他對「日光之下」的人生的結論:
a. 作為信徒，你對這句話有什麼意見？
b. 這句話怎樣幫助你了解世人一般對永生的心態？
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼? 你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
7:1-10—強（弱）的比較—所羅門這裡的見解往往與常人的思想相反的：
(1) 名譽與香膏(7:1a)
a. 美名與香水有什麼共同之處？
b. 不同之處又何在？(可包括價值、長久等等)
(2) 生與死(4:1b-4)
a. 死的「日子」如何能勝過生的「日子」？(7:2, 4)
b. 你能誠實的說，情願赴喪家而非宴樂之家嗎？
c. 為什麼？
d. 下一次，你會用什麼心情去赴喪禮？
(3) 我們都不喜歡憂愁和失望：7:3能怎樣幫助你去面對這些？
(4) 我們也不喜歡被責備：7:5能怎樣幫助你去面對它？
(5) 作為智慧人，我們當怎樣處理人的稱讚？(7:5-6)
(6) 7:7再不是用比對，乃是直言：
a. 在什麼情況下，智慧人竟會勒索(或用私刑) ？
b. 在什麼情況下，智慧人竟會行賄？
(7) 事情的終局和起頭與忍耐和驕傲有何關？(7:8) 為何以「終局」為佳？
(8) 按7:9所言，你領會到保羅對提多在選立屬靈領袖時說：“不暴躁” 的勸戒之因嗎？(多1:7)
(9) 為何說：“今非昔比/good old days” 是不智？(7:10)
7:11-12—智慧頌
(10) 為何把智慧與遺產和銀錢相提並論？
(11) 智慧怎樣勝過二者？(7:12)
7:13-18—敬畏神
(12) 人既不能改變神的作為：
a. 我們該如何面對喜樂和患難的日子？(7:14)
b. 為什麼？
(13) 什麼是「過分」的行義和「過於」智慧？(7:16)
(14) 為何因此會自取敗亡？
(15) 為何所羅門說，敬畏神的人會避免這兩個「極端」？
(16) 你可以怎樣應用這勸勉在自己身上？
7:19-29—沒有義人
(17)世上實在沒有義人(7:20):
a. 是誰之責：人還是造物主？(7:29)
b. 為何所羅門看女人比男人邪惡？(7:27, 28)
c. 是他的偏見？是事實嗎？
(18) 所羅門既說：“萬事之理離我甚遠”(9:24) ，為何仍然尋求？他的尋求集中在什麼事上？(9:25)
(19) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
8:1-9—要聽王命
(1) 一般解經家都不能肯定8:1與下文的關係：
a. 為何智慧能使人臉上的暴氣(硬容) 改變？
b. 智慧如何幫助人面對王命(包括無理的命) ？
(2) 在勸戒我們要遵王命時（古時君王當然是有絕對的主權），所羅門指出：
a. 什麼是基本的原因？(8:2)
b. 什麼是道德方面的原因？(8:3)
c. 什麼是實際的原因？(8:4)
d. 什麼是理智的原因？(8:5)
e. 與「定時」、「定理」和「重壓」何關？(8:6)
f. 事件的終結的不可知（特別是生死）與遵王命有何干？(8:7-8)
(3) “這場爭戰無人能免” 一般的英譯本為譯“無人能免兵役” ：這與邪惡不能救行惡的人有何關？(8:8)
(4) 身為君王的所羅門怎樣勸戒其他君王？(8:9)
8:10-15—惡人與義人
(5) 8:10論同一類的惡人(是自言為正直，也出入聖地) ：他們遭到什麼結局？
(6) 世上罪惡增加的其中一個原因是什麼？(8:11)
(7) 這對我們社會如何處理罪惡有什麼提醒？
(8) 所羅門說行惡者會有什麼報應？(8:12-13)
(9) 但這是否是必然的？(8:14)
(10) 既非必然，所羅門對人生有什麼感想？(8:15)
(11) 你同意嗎？為什麼？
8:16-17—有限的智慧
(12) 所羅門在8:16作出什麼觀察？
(13) 為何這觀察會引至他看到智慧的極限？
(14) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
9:1-12—相同的命運
(1) 義人和智慧人(9:1)
a. “他們的作為都在神的手中” 是什麼意思？
b. 這意味著惡人和愚昧人的作為是怎樣呢？
c. 前面是愛是恨是人所不如：這對義人和智慧人重要嗎？為什麼？
(2) 好人與壞人(9:2-3)
a. 這好與壞的對比中，為何所羅門把「起誓」和「怕起誓的」包括在內？怕作承諾是錯的嗎？為什麼？
b. 是否世人的心「都」充滿了惡？(可參耶17:9)
(3) 活比死好(9: 4-10)
a. 活比死好的原因是什麼？(9:4-6)
b. 能叫活的比死的好，所羅門這裡有什麼暗示？(9:5-6)
c. 既然人人都必死，為何視之為「禍患」？(9:3)
d. 似因這「禍患」叫所羅門力言一生是「虛空的」(9:9):
i. 因此，他勸導我們該怎樣過這生？(9: 7-10)
ii. 你認為他是在說反調，還是認真的？為什麼？
(4) 殘酷的現實(9:11-12)
a. 他又觀察到人生那兩個現實？
b. 這兩個現實是否就支持他在9:7-10的勸導？為什麼？
9:13-18—智慧的事例
(5) 你對這貧窮的智慧人是否同樣的佩服？(9:13「廣大」之意) 為什麼？
(6) 你認為城中的人後來為何藐視、不聽從他？
(7) 這事例給你什麼感想？
(8) 所羅門對這事的感想又是什麼？(9:17-18)
(9) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這一章是把不同的箴言收集起來；讓我們逐個的思想：
(1) 10:1 似是9:18b的延續：「一點的愚昧」既能有這樣的破壞力，我們當如何防範？
(2) 10:2-3—愚昧人能否隱藏自己的愚昧？為什麼？(參下註)
(3) 10:4—對待暴躁者的良策是什麼？
(4) 10:5-7—這是常見的現象
a. 是否一定是壞事？
b. 如果真是「禍患」，按你的體驗和觀察，會怎樣得到改正的呢？
(5) 10:8-9, 11—凡事都有風險：
a. 是否我們就避而不作？
b. 或是要小心去作？
(6) 10:10是屬常理：你可以怎樣應用？
(7) 10:12-14—說話要小心
a. 智慧之言的標記是什麼？(10:12)
b. 愚昧之言的標記是什麼？(10:14a)
c. 愚昧之言會引至什麼後果？
(8) 10:15—我們都會因勞碌而困乏：
a. 愚者的困乏卻有什麼不同？
b. 為什麼？
(9) 10:16-20—王與臣僕
a. 好的君王既是那些不醉酒、好宴樂的(10:16-17) ，但為何他又讚同設擺筵席等等？(10:19)
b. 10:20要表明什麼事實？
c. 我們可以怎樣應用在自己身上？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
註：“古時的以色列，右手是權力和拯救的象徵；右邊是正直和喜悅的的象徵。故此，尊貴者是坐在右邊的。左邊往往象徵無能與邪惡。” (Crenshaw, 169)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
11:1-6—投資的良策
(1) 所羅門在此提供那兩個投資的良策(11:1-2) ？
(2) 他用什麼比喻來表明「長線投資」的益處？(11:3a)
(3) 他又用什麼比喻來提醒我們投資的成功不是必然的？(11:3v, 6)
(4) 他又提出什麼會成為投資的障礙？(11:4-5)
(5) 他用什麼理由來鼓勵我們要多元化的投資和勤勞？(11:2, 6)
11:7-10—及時行樂，但是……
(6) 當快樂(11:7-8): 尚有日光，就當快樂，但卻要
a. “想到” 什麼？
b. 為什麼？
(7) 對少年人的勸告(11:9-10)
a. 現今的少年人是怎樣過活的？
b. 叫他們歡喜怎樣就行：是否適當？
c. 如果他們真的重視神的審判，會怎樣影響他們的生活？
(8) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
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所羅門在日光之下對人生的觀察到了完結時，提出了兩個勸戒：
12:1-8—要記念造你的主—所羅門用很幽默的比喻來形容老年的難處：
(1) 年幼時就須要記念造你的主(12:1)
a. 如何是「記念造你的主」？
b. 對年幼者有何重要？
c. 年青人能如此的記念，困難嗎？
d. 年老的又如何？
(2) 所羅門稱老年為“衰退，毫無喜樂” 的年日，並作解釋；試看你同意否？(12:2-6)
a. 12:1怎樣形容我們漸衰的身心？
b. 12:3a怎樣論到我們漸衰的膝頭和腿？
c. 12:3b如何形容我們越來稀少的牙齒和衰退的視力？
d. 12:4怎樣論到我們衰退的聽覺，和早起？
e. 12:5a如何形容我們過馬路的風險？
f. 12:5b杏樹開花似指白髮，蚱蜢成重擔又指什麼呢？
g. 12:5b指人會失去“欲望” ：這可包括什麼呢？
h. 12:5c-6就提到死亡；你認為以下比喻恰當嗎？為什麼？
i. 銀練的折斷：似指靈與體的分開(severed) ；
ii. 金罐的破裂(參撒迦利亞4章之油罐)：生命的傾倒；
iii. 泉旁的瓶子和在井口的水輪：指生命的泉源：都破爛了！
(3) 論到人的死亡，所羅門在12:7如何引用創世記3:19？卻加上什麼？為什麼？
(4) 為何所羅門說老年是“衰敗、毫無喜樂的年日” ？你同意嗎？
(5) 你從他這結論學到什麼？
(6) 這樣，生命是否就是虛空？(12:8) 為什麼？
12:9-14—總意
(7) 所羅門指出他智慧的言語的出處是什麼？(12:11)
(8) 為何他說：“著書多，沒有窮盡、讀書多，身體疲倦” ？這是什麼的提醒？
(9) 再次論到一切都是虛空時，他就指出「人當盡的本分」是“敬畏神” 和“謹守祂的誡命”(12:13)
a. 他說這話的原因是什麼？(12:14)
b. 人生的意義又是什麼？
c. 他有交代或說明嗎？為什麼？
(10) 傳道書給你主要的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?