本週我們繼續研讀舊約以賽亞書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。 因書卷的篇幅長度，我們不會像其他書卷的逐節思想，乃以靈修式的多以重點來作反思。
由第28章開始以“禍哉” 為主題的信息，到了第33章為結束。雖然這一章的“禍哉” 是論及列邦(那毀滅人的) ，其主要信息仍是針對耶路撒冷的悔改，和神的榮耀。信息的內容—不論是列國的審判或是錫安的復興—是帶著末日的意味；是以目前亞述的攻擊和結果來喻末後錫安的復興：
33:1-6—毀滅者遭禍、錫安卻蒙福
(1) 雖然列國(以亞述為代表) 是那行毀滅人的，他們要得到什麼報應？為什麼？(33:1)
(2) 雖然錫安要遭毀滅、眾民奔逃，先知怎樣代民祈求？(33:2)
(3) 先知相信神是會聽禱告的：
a. 第4節論到那行毀滅人的所得的擄物會如何？
b. 第5節則論到什麼呢？
(4) 這樣拯救的鑰匙是什麼？(33:6 —英譯本/NIV譯“至寶” 為鑰匙)
33:7-9—復興前的荒涼
(5) 他們求和、求助於人會帶來什麼後果？
33:10-16—復興的鑰匙
(6) 神以什麼來譏諷他們求助於人(即埃及) 的徒然？(33:10-12)
(7) 在宣告祂對錫安的審判時，神以什麼來比喻自己？(33:14)
(8) 雖然神是吞滅的永火，但卻有能與祂同住的：
a. 這些人之能與神同住，需要：
i. 怎樣行事？
ii. 怎樣說話？
iii. 怎樣面對賄賂、欺壓？
iv. 怎樣聽？
v. 怎樣看？
b. 為何這些與能與神同住是必須的？
c. 對這些人而言，神不再是永火，而是什麼呢？
33:17-24—王與城的榮美
(9) 短短的第17節，所描述的是末時的什麼景象？
a. 第22節怎樣論到這王？
b. 第20-21節怎樣論到這地(錫安城) ？
(10) 前事已不再(33:18-19)
a. 這裡特別指出過往什麼令人驚嚇的事？
b. 若你回想自己的過往，有什麼是令你驚嚇的事？
(11) 將來榮耀的異象包括：
a. 威嚴的掌權者
b. 沒有欺壓、不公的領袖
c. 穩定的居所
d. 戰爭的止息(參下註)
e. 不再有疾病
f. 罪孽得赦
你可以怎樣形容這將來的耶路撒冷？
以上那些是你最寶貴的？為什麼？
(12) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：第23節似乎是指第21節那些敵人的威武戰船不能再耀武揚威而言。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
第34、35章所記載的默示就更顯出是論到末後的日子，神在“報仇之日” 向列國施行的審判：
34:1-4—向全地、萬國所發的信息
(1) 神的怒氣要藉著什麼顯出來？(34:2-3)
(2) 為何連天上萬象也受影響？(參太24:29)
34:5-7—以以東喻列國
(3) 神藉宰殺牛羊等祭牲、流其血、滴其脂油的刀，要表明什麼？
(4) 這裡給你描繪的是什麼情景？
34:8-17—耶和華報仇之日
(5) 第8-10節所形容的是怎樣的毀滅？
(6) 第11-15節所形容的又是怎樣的情景？
a. 這些原是堅固、繁華的城市要變成什麼？
b. 你可以想像到那一個是現代最繁華的城市？將來要變成怎樣？
(7) 創世記1:2形容六日創造之前的世界是“空虛” 和“混沌” 的，現在這兩詞被用來形容末後被審判的以東(即列國) 。你看到有什麼特別的意思沒有？(34:11)
(8) 第10和第17節重複了那個重點？意思是什麼？
(9) 以賽亞怎樣提醒我們這些預言必定會應驗？(34:16-17)
(10) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：在提醒我們這些預言必要應驗時，以賽亞一方面挑戰我們要好好查考耶和華的書(應是指聖經) ；另一方面在34:16-17繼續以廢墟的動物(如貓頭鷹、野山羊和鷂鷹等) ，無一缺偶，永遠變為荒地的城市來指出這些審判的永久性！
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
35:1-10—末後贖民的歡欣
(1) 列國要變成荒地，贖民卻要歡欣：
a. 神的榮耀和華美會藉著什麼顯出來？(35:1-2)
b. 這裡輭弱的手、無力的膝和膽怯的人是指誰？(35:3-4) 與曠野和乾旱地有何相似之處？
c. 他們的盼望從何而來？
(2) 救恩臨到的時刻，從第5節的「那時」顯示出來：
a. 按第5-6節所言，「那時」會有什麼極大的改變？
b. 這些應許怎樣藉著耶穌基督得應驗？(參路7:22)
(3) 雖然第6-7節所論的是物體的改變，但卻以「大道」的應許為終(35:8) ：
a. 這大路被稱為什麼？
b. 什麼人不能走過？
c. 什麼人才能行在其上？為什麼？
d. 這大道會通到那裡？
e. 能進到那裡的會享什麼福份？
36:1-10 —兵臨城下
神藉著以賽亞用了35章的默示(經過了烏西雅、約坦、和亞哈斯王的朝代) 向眾猶大王和百姓作出警告和提醒，要他們單單倚靠祂。現在到了高潮—是希西家面對亞述軍兵臨城下的時刻。請亦翻閱列王紀下18:13-16，看看那裡補充性的記載：
(4) 希西家的猶大國，除耶路撒冷外，一切堅固城已失守；他亦要向亞述王進貢，並把聖殿門上的金子等刮下來給亞述王：
a. 在飽受這些挫折和羞辱之餘，你以為猶大的百姓對王和耶和華的感受會是怎樣？
b. 希西家又怎樣看這危機呢？
c. 以賽亞所發出眾多的責備和提醒，在此時該對他產生什麼作用？(特別是對他求助於埃及的責備—見30:1-7)
(5) 現在亞述的軍長拉伯沙基譏諷希西家：
a. 他首先譏諷希西家徒然求助於埃及：希西家該有什麼感受？
b. 但他譏諷希西家對神的忠誠就很特別。請試細讀36:7，亦參列王紀下18:4：他想要指出希西家什麼的錯誤？
c. 這些譏諷會對猶大百姓有什麼影響？
(6) 這亞述的軍長除了繼續譏諷希西家勢力薄弱外，他在第10節所言卻更特別：他所言是否屬實？對希西家會有什麼影響？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
36:11-22—亞述軍長的游說
(1) 你對王的官員對拉伯沙基的請求有什麼意見？(36:11)
(2) 你認為他們該作什麼回應？(36:21)
(3) 他們這樣的請求只給拉伯沙基機會加以侮辱他們：
a. 拉伯沙基怎樣侮辱他們？(36:12-13)
b. 他繼續用希伯來語來試圖說服百姓什麼？(36:14-15)
c. 他用什麼來「利誘」百姓？(36:16-17)
d. 他用什麼來威嚇百姓？(36:18-19)
e. 他最後更向神說了什麼褻瀆之言？(36:20)
(4) 你認為他這番話會說服百姓投降嗎？為什麼？
(5) 為何王的官員都撕裂衣服？
37:1-13—希西家的回應
(6) 希西家立刻的回應包括：
a. 他也立刻撕裂衣服：為什麼？
b. 他差官員去見以賽亞：為什麼？
c. 為何他不去見以賽亞？他反而作什麼？(37:1)
(7) 請細思希西家托官員帶給以賽亞的話(37:3-4)：
a. 他如何形容當時的處境？(37:3) 為什麼？
b. 他怎樣稱呼耶和華神？(37:4) 為什麼？
c. 他所寄望的是什麼？(37:4)
d. 他在結束時怎樣稱自己和百姓？
e. 他向以賽亞發出什麼請求？
(8) 耶和華的回答包括：
a. 證實拉伯沙基所說確是褻瀆的話
b. 亞述王會因聽見風聲而撤退
c. 神會使他在本土被殺
你認為這個回答是希西家所預料到的嗎？為什麼？
(9) 神的話在37:8-9怎樣得到應驗？
(10) 雖然亞述王要撤退，他仍用使者傳什麼信息給希西家？
(11) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
37:14-20—希西家的禱告
(1) 希西家看完亞述王的信後，就怎樣作？
(2) 希西家怎樣稱呼耶和華？有什麼特別的意義？
(3) 亞述王在信上怎樣辱罵神？
(4) 希西家怎樣陳述他所面對的現實？(37:18-19)
(5) 但列國的神與耶和華有什麼分別？(37:18, 16)
(6) 他最後用什麼來求神動手拯救？
(7) 希西家的禱告有值得你學習之處嗎？
37:21-35—神的回答
(8) 神為何提到錫安和耶路撒冷的女子？
(9) 西拿基如何褻瀆神？
(10) 他知以色列的神是誰嗎？
(11) 亞述在西拿基立統治下確是國勢強大，似乎連神也不否認(37:26-27) 。然而，神指出他忽略了什麼呢？(37:26)
(12) 神在此(37:28-29) 怎樣形容祂的「全知」？與大衛對祂的「全知」有什麼相似之處？(見詩139:1-6)
(13) 神給希西家什麼證據來證明祂的拯救？
(14) 歷史確證實亞述大軍的撤退和西拿基立在本土的死亡，為何卻沒有記載37:36的事件？
(15) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
38:1-8—希西家求醫治的禱告
或許以下的資料會幫助我們更了解希西家的禱告：
- 他25歲登位(王下18:2)
- 在位29年：故死時應為54歲
- 他病癒後得加15年壽數
- 故患病時年約39歲
(1) 我們一般人探病時會說些什麼話？
(2) 以賽亞對卧病在床的希西家說了什麼話？為什麼？(按第6章所說的應許，我們知道當時仍是遭受亞述攻擊的年代)
(3) 相信希西家知道自己的病狀嚴重。為什麼他對以賽亞這番話有如此激烈的反應？
(4) 你認為一個屬神、愛神的人應如何面對死亡？
a. 為何希西家不願死、甚至痛哭？
b. 他既存完全的心，按誠實行神看為善的，為何不完全順服神旨？
c. 他真的可以憑他的義與神討價嗎？(64:6)
(5) 耶和華的回答：
a. 神有否責備他的自義？為什麼？
b. 神看見他的眼淚是什麼意思？
c. 除會加增他的壽數外，神更給他什麼應許？
d. 這會否是希西家欲活下去之因？
(6) 第22節告訴我們是希西家求兆頭在先：
a. 他與亞哈斯對神求兆頭的態度有什麼主要分別？(7:10-13)
b. 神在此所賜的兆頭是怎樣的貼切？
37:9-20—希西家寫下的詩歌
(7) 希西家時年39：你能怪他不願早死嗎？
(8) 他用什麼來喻自己身體的狀況？(38:12-13)
(9) 他怎樣形容自己在重病中的心境？(38:14)
(10) 你曾否經歷過相似的境況嗎？
(11) 在讚美神的醫治時：
a. 他答應神他會怎樣行？(38:15之“悄悄” ，NIV譯為“謙卑” —參代下32:24-26，看看他病癒後的所為)
b. 現在他怎樣看這患病的經歷？(38:17)
c. 他還向神作什麼許諾？(38:18-20)
(12) 總括而言，你對希西家力求生存的想望有何感受？
(13) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
第39章總結了以賽亞書以歷史為背景的默示，以這個較好的希西家王為結束，顯示連他也未能因神眾多、歷久的警告、勸喻和勉勵而全心信靠神、謙卑在神面前：
(1) 巴比倫王為何差兒子到訪？(註：這正是巴比倫捲土重來，威脅亞述霸權的初期)
(2) 為何希西家喜歡到要把「一切」財寶、軍備也給使者們看？
(3) 以賽亞到來查詢的原因是什麼？
(4) 按希西家的回答，你以為他知道自己所作的是錯嗎？為什麼？(39:4)
(5) 按以賽亞所言，他的驕傲會帶來什麼嚴重的後果？
(6) 希西家對這後果作出什麼回應？
(7) 這回應給我們看到希西家是一個怎樣的人？
(8) 他本該怎樣回答？
第40章開始了以賽亞書的下一部份，似乎是給我們回答上一部份所帶出的一個問題：“如此悖逆、犯罪的以色列怎樣能得拯救？怎能成為聖潔？” 當我們讀到這下半部份的信息時，我們會曉得，神所預備的救恩是遠超為聖民、聖城所預備的，乃是為全世界、全人類預備的：
40:1-2—極需安慰的民
(9) 耶路撒冷的苦痛尚未臨到，神在此卻已怎樣形容呢？
(10) 為何神竟說，耶路撒冷所受的刑罰是「加倍」的？
(11) 在受罰後，神要怎樣對待她？
40:3-5—彌賽亞的先鋒—這安慰會藉神的降臨而至(40:3)
(12) 為何祂的來臨需要有先鋒？這先鋒的責任是什麼？
(13) 誰是這先鋒(見以下的福音書：可1:3-4; 路 3:4-6; 約 1:23)
(14) 施洗約翰怎樣作這先鋒的工作？(參約1:19-34)
40:6-11—看哪，你們的神
(15) 這曠野的聲音說什麼？(40:6-8) 這聲音怎樣回應先前39章的信息？
(16) 神的臨到要成就什麼？(40:10)
(17) 這大能的神要怎樣對待屬祂的？(40:11)
(18) 這將臨的神是誰？那好信息是什麼？
(19) 使徒保羅怎樣看這好信息和其傳播？(見羅10: 9-15)
(20) 今日對你主要的提醒又是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？