本週我們會讀完舊約以賽亞書。適逢是這一年之終，本周會提供八天的靈修資料。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。 因書卷的篇幅長度，我們不會像其他書卷的逐節思想，乃以靈修式的多以重點來作反思。
第57章上半部是對百姓放肆的拜偶像的斥責，但仍以呼喚他們悔改為結束。下半部更是帶著無比盼望的信息：
57:14-21
(1) 第14節與40:3-4有什麼關連？是誰該現在去豫備道路？
(2) 神既是至聖的，誰可與祂同住？(57:15)
(3) 百姓既仍然隨心背道(57:17) ，為何神仍要尋找他們？(57:16)
(4) 他們會怎樣得醫治？(57:18-19)
(5) 你可以怎樣形容這位至高至聖的神呢？
(6) 若然他們仍然揀選行錯路，會有什麼後果？(57:20-21)
58:1-12—真正的禁食—現在神藉著再次指出他們虛假的敬虔(第一次是在第一章) ，繼續呼喚他們悔改：
(7) 58:1—吩咐要大聲喊叫：為何要這樣吩咐？
(8) 58:2-5—很嚴謹的禁食
a. 如果你是路過的，對百姓不大認識，你會看到什麼？你會怎樣向教會報告所見的？(58:2-3)
b. 他們的禁食有多嚴謹？(58:5)
c. 但在禁食的當兒，他們在作什麼？(58:3c-4)
d. 既是這樣，他們為何要禁食？
(9) 58:6-7; 9b-10a—真正的禁食
a. 什麼是神所揀選的禁食？
b. 其實，按神所指出種種當有的行為
i. 你會稱之為什麼？
ii. 為何神卻稱之為禁食 ？
(10) 58:8-9a; 10b-12—應許的光
a. 為何以“光” 作真禁食的應許？
b. 與這光同至的是什麼？(58:8-9a)
c. 也帶來什麼福份？(58:10b-12)
(11) 58:13-14—真正的敬虔：社會公義和關懷是真正內心敬虔的果子：
a. 這敬虔當如何在守聖日的態度中顯明出來？
b. 真正的敬虔是帶著什麼應許？
c. 這對今、昔的以色列有什麼重要性？
(12) 如果他們真的聽從這一章的吩咐，他們仍須禁食嗎？為什麼？
(13) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
不公義和暴力本是一個不敬畏神的社會常有的，但若是如以色列這「神治」的社會也如此，就罪加一等了：
59:1-8—不公義與殘暴的罪
(1) 在經歷神藉著外邦施行審判時，為什麼他們只能怪責自己？(59:1-2)
(2) 59:3, 6b, 7所刻劃的是什麼罪？
(3) 這裡論到手、指頭、咀唇、舌頭和腳的用意是什麼？
(4) 他們怎樣藐視施法公正？(59:4)
(5) 59:4-5用三個比喻來指出他們所犯的罪的嚴重性：
a. 懷孕的比喻怎樣顯出他們的隱惡？
b. 毒蛇蛋怎樣道出罪所生的禍患？
c. 蜘蛛網怎樣顯出罪是不能隱藏的？
(6) 他們的罪帶來自己和他人什麼後果？(59:8)
59:9-15—為民認罪
(7) 為何在此，先知突然把“他們” 變成“我們” ？
(8) 先知用什麼來比喻他們在罪中的景況？(59:9-10)
(9) 先知為自己的百姓所認的罪包括什麼？(59:13-15)
(10) 這些罪的核心是什麼？(59:13)
59:16-20—幫助不能自助者
(11) 神因無人拯救感到詫異(59:16) ：
a. 有誰有大能把以色列從仇敵手中拯救？
b. 有誰是公義的，以至能把他們從罪中拯救？
c. 雖然沒有，神卻仍希望有人為以色列作什麼？(59:16)
(12) 59:17-18用什麼比喻來形容要拯救以色列的神？
a. 祂要作什麼裝備？
b. 請參閱以弗所書6:11-17。這兩處經文合起來，給你對要穿上「神的全副軍裝」有什麼領會？
(13) 神藉著自己的膀臂要完成什麼？(59:19-20)
59:21—立(新) 約
(14) 這約是與誰立的？
(15) 與神與以前所立的有什麼不同？(參耶31:31-34; 結36:26-27)
(16) 這約是否只適用於“錫安雅各族中轉離過犯的人” 而已？(見弗2:12-13)
(17) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這一章詳述這榮耀的約所帶來的錫安的復興：
(1) 60:1-3—黑暗變為光輝
a. 這裡怎樣形容復興前的黑暗？
b. 是什麼叫錫安能興起發光？
c. 這光是誰？(9:2；和約1:1-9)
(2) 60:4-9—眾子女回歸的榮耀
a. 這裡論到成群的駱駝從各地運來財富，有黃金乳香(仿似馬太福音第2章博士的禮物) 、也有金銀：最終的目的是什麼？(60:6, 7, 9)
b. 這裡怎樣形容個中的喜樂？(60:5)
(3) 60:10-14—外邦的參與
a. 請參閱啟示錄21:24-27，看看那段經文怎樣論到這裡60:10-12的話。
b. 解經家Edward Young說：“這裡的預言不是指重建物質的耶路撒冷城牆而說，乃是指通過外邦人參與所建造的神的國度而言......( 故此) 這裡的敬拜不是向錫安的，乃是向在其中掌權的神的敬拜” ” (Young, vol. 3, 450, 452): 這段話如何幫助你去領會60:13-14？
(4) 60:15-22—屬靈的更新 — 這一段明顯以物質來喻表屬靈的事：
a. 藉著金代替銀等來表明將來的遠勝往昔的：為何以“和平為你的官長、公義為你的監督” 作結語？(60:17)
b. 稱“牆為拯救、門為讚美” 又是什麼意思？
c. 請參閱啟示錄21:22-23; 22:5，看看那段經文怎樣論到這裡60:19-20的話。
d. 這一切會在何時應驗？(60:22)
(5) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
帶來這一切復興的那位，就在第61章中作出宣告：
61:1-3—受膏者的宣告
(1) 這宣告怎樣帶出罪在世上的權勢？
(2) 這權勢會怎樣被粉碎(參路4:16-21耶穌基督的宣告—註：路加是簡略的引用舊約希臘文七十士譯本的記載)
(3) 這裡的預言是否已應驗在你身上呢？
61:4-9—錫安的復興
(4) 這信息卻同時暗示錫安的全然毀壞：這毀壞要持續多久？(61:4)
(5) 一方面外邦人是與這復興有份；另一方面以色列是有其特殊的位份。這位份是什麼？(61:6；亦參出19:6)
(6) 他們的羞辱被除後，要得什麼加倍的產業？(參來9:15; 彼前1:4)
61:10-11—救恩之樂—先知在此不禁代所有被救贖的人唱出讚美之歌
(7) 試把這歌用你自己的言詞、個人化的寫出來。
第62章—“更新”的保證
62:1-5—新名
(8) 神在62:1要表達什麼？
(9) 62:2新名的稱呼到底是什麼？(62:4)
(10) 這新名如何寶貴？(62:5)
(11) 在這章的末了更加上什麼名字？(62:12)
62:6-9—拯救的保證
(12) 城樓守望者的比喻是表達什麼？
(13) 神如何作出更新的保證？
(14) 所保證的對他們有什麼意義？(參士6:2-6為例)
62:10-12—預備道路
(15) 在此重申57:14的吩咐：但62:11與40:9相同的信息是什麼？
(16) 這裡再加的新名字對以色列有何更特別的意義？
(17) 對你又有什麼意義？
(18) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
63:1-6—報仇之日—神救恩的完成與列國的審判是分不開的：這段就以以東作為列國之例，相信與在以色列在迦勒底人手中遭難時，以東見死不救、更買他們為奴有關(見摩1:6) ：
(1) 本章一開始連發出那兩個問題？(63:1-2)
(2) 請翻到啟示錄19:11-16，看看這兩個問題的答案是什麼。
(3) 以東的波斯拉代表什麼？(參啟19:19)
(4) 神的救拯與神的怒氣有何關係？(63:5) 神不是憐憫恩慈的神嗎？
63:7-15—神過去對以色列的憐恤
(5) 神為什麼要作他們的救主？(63:8)
(6) 神對他們的苦難取什麼的態度？(63:9) [ 註：“祂面前的使者是指耶和華自己”(Young, Vol.3, 482)]
(7) 以色列以什麼回報神？(63:10)
(8) 他們的悖逆使神轉為仇敵。在苦難中他們才回想神過去的憐憫與大能：
a. 他們回想的包括那些事情？(63:11-14)
b. 神引領他們的目的是什麼？(63:14)
c. 為何這些回想引到以同一的問題作結尾？(63:15)
63:16-19—以賽亞的代求—看看以賽亞試圖用什麼來感動神：
(9) 他怎樣把亞伯拉罕等列祖與神相比？為什麼？(63:16)
(10) 他希望藉著什麼來感動神轉回(心意) ？(63:17)
(11) 為何以賽亞要這樣懇求？難道他不相信神藉著他所傳的拯救嗎？(63:18)
(12) 他最後所作出的請求的根據是什麼？(63:19) 是什麼意思？
(13) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
以賽亞繼續為錫安懇求：
64:1-4 —願神再從天而降
(1) 以賽亞願神從天而降帶來什麼立時的果效？(64:1-2)
(2) 他為何會有此觀念？(64:3-4；出19:18)
64:5-7 —我們仍犯罪
(3) 雖然以賽亞甚願神像往昔的降臨，但他卻明白現實是什麼？(64:5)
(4) 在承認他們的敗壞時—如痲瘋的不潔、像污布的不義—他同時怎樣論到他們屬靈景況的可憐和結果？(64:6-7)
64:8-12 —迫切的哀求
(5) 他在64:8-9以什麼來向神哀求？重點是什麼？
(6) 他在64:10-11又以什麼來向神哀求？重點是什麼？
(7) 今日對你主要的提醒是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
先知在上兩章向神“情詞迫切直求”，神能不回答嗎？讓我們看看神對祂僕人哀求的回答：
65:1-7—問題出於百姓
(1) 神對先知在65:1的回答的總意是什麼？
a. 神是否一位”absentee God/缺席的神” ？
b. 神是否離開了他們？“整天伸手” 是什麼意思？(65:2)
(2) 百姓“常惹” 神怒氣的罪(65:2-5) ：
a. 行不善的道、追隨己念(pursuing own imagination/NIV) ：二者那一樣更槽？
b. 園中獻祭、壇上燒香、坐墳、暗中的儀式：這是一幅怎樣描繪百姓的圖片？(65:3-4)
c. 連豬也吃：何解？(65:4；參利11:7-8)
d. 甚至叫神“不要挨近我，因為我比祢聖潔” ：為何竟敢如此說？(65:5)
e. 神的感受是什麼？(65:5)
65:6-12—審判之餘、仍留餘民
(3) 神要怎樣作回報？(65:6-7)
(4) 但對仍尋求祂的，神會怎樣看待？(65:8-10；見下註)
(5) 至於那些離棄神的，他們要面對什麼後果？為什麼？(65:11-12)
a. 他們敬拜的神靈其中兩位是誰？
b. 選擇這兩神靈怎樣顯出人的心態？
65:13-16— “祝福” 與“咒詛” 的選擇
(6) 以“我的僕人” 與“你們” 作對比的用意何在？
(7) 那一個是你的寫照：
a. 飢餓、乾渴、蒙羞、憂愁哀哭、憂傷哀號、名字被咒、死亡(之死) ？或是
b. 飽足、止了渴、歡喜、高興歡呼、有(基督裡的) 新名、別人的祝福、患難(罪惡) 己被神忘記、隱藏？
65:17-25—新天新地
(8) 新的創造：65:17-19：值得留意的是這裡的“造/bara” 字，亦即是創世記1:1的同一個“造”字：
a. 請翻閱啟示錄21:1-4來加深對這段經文的了解。
b. 在論到這新天新地時，重複了那些字和意思？(重複一般是顯示重點的)
(9) 生命代替死亡：65:20
你可以想像一個不再為死亡—不論是嬰孩、孩童或年老的—而哀號的世界是怎樣的？
(10) 完全的和平：65:21-23
你可以想像一個沒有戰爭、不公和罪案的世界是怎樣的？
(11) 禱告蒙應允：65:24
a. 神藉著這一節怎樣回答先知的懇求？
b. 這一節更刻劃出什麼完美的圖片？
(12) 完全和諧的世界：65:25
這樣的和諧的鑰匙是什麼？
(13) 今日對你主要的提醒又是什麼？你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：在苦難審判中悔改尋求神的，神要稱他們為“我的僕人”(65:9) 。神更以沙崙和亞割谷來作給他們平安與安息的比喻。沙崙“是由地中海延伸至迦密的肥沃草原……亞割谷是因亞干受死而著名，是耶利哥平原的山脈一帶之地。”(K&D, 617)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
來到以賽亞書最後的一章，你會發覺由第四十章開始的安慰信息是繼續的，特別是在66:10-14。不過，這書是以對背叛神的人要受的審判作結束。
66:1-2—神安息之所
(1) 人能否為神建造祂安息之所？為什麼？
(2) 但神創世所著眼(看)的是什麼？為什麼？
(3) 神創世的心意是什麼？
66:3-4—神在百姓中找不到安息
(4) 百姓似乎沒有獻上不該獻的(他們是宰牛、獻羊羔等) ，但卻錯在什麼地方？(見神在第3節的判語)
(5) 是什麼叫他們的罪顯為更甚？(66:4)
(6) 這樣的惡要招來什麼審判？
66:5-9—餘剩民的盼望
(7) 因耶和華言語戰兢的是那些人？(66:5,2)
(8) 他們會受到弟兄怎樣的對待？(66:5)
(9) 抵擋神的固然被審判，但在苦難中回轉的要得拯救：
a. 第7-9節用什麼來比喻錫安的得拯救？
b. 這裡形容的「突然生產」的總意是什麼？
c. 為何先知要問：“這樣的事誰曾聽見、誰曾看見呢？”
66:10-14—安慰、安慰耶路撒冷
(10) 這裡的安慰信息是以什麼作比喻？合適嗎？為什麼？
(11) 平安、榮耀要充滿耶路撒冷(66:12)
a. 這兩樣是用什麼作比喻？
b. 你是否你的經歷？為什麼？
(12) 快樂又是用什麼作比喻？(66:14) 是什麼意思？
66:15-18a—神的仇敵遭審判
(13) 耶路撒冷得安慰之時，神的仇敵要面對什麼審判？(66:15-16)
(14) 神的仇敵是否單單指外邦的列國？(66:17-18a)
66:18b-24—普世的救恩
(15) 神拯救耶路撒冷“逃脫的” ，不是單為他們的原故：這裡還提到他們有什麼使命？(66:18b-19；見下註)
(16) 世界各地的外邦人對所聽的、和所見的會作什麼回應？(66:20-21；請特別留意，他們當中竟有被選為作祭司、利未人的)
(17) 在新天、新地中：
a. 誰向神下拜？
b. 這是否短暫的安排？
c. 違背神的人最終的收場是什麼？
(18) 當我們讀完這長長的書卷，請停下來：
a. 寫下這書三個主要的信息？
b. 它們對你有什麼重要性？
c. 你可以怎樣應用在自己的生命中？
註：第19節所論到的地方名，解經者是眾說紛紜；不過大至上是指以色列以西、南、北、東的各地。