本週我們開始研讀舊約耶利米書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
耶利米書
耶利米的名字似乎是「耶和華高舉」的意思。按字數，耶利米書是聖經中最冗長的書卷，而耶利米作先知的事奉也超過四十年之久—由約西亞在位的第十三年（即主前626/627年）到耶路撒冷失陷之後（即主前586年）。西番雅和哈巴谷也是在他早期事奉的時候作先知的。他被解經者稱為「流淚的先知」，相信是因他所宣告的預言信息的悲慘，加上百姓與領袖堅決的拒絕聽他所宣告要悔改和向巴比倫投降的信息，更因這些信息給他帶來的迫害。不過，在眾多責備和審判的話語中，耶利米書卻記載了一些極榮耀、滿有盼望的信息：包括被擄七十年後歸回的應許(29:10-14) ，神與他們所立的新約(31:31-34) ，和彌賽亞至終重臨耶路撒冷(23:5, 6) 。在研讀這書時，你會讀到聖經中所載不少極動人的金句。不過，這書的信息卻不一定是按年代來記載的。我們可以簡略的按主題來把書分成三部份：
1-45章： 給神的百姓的信息/預言
46-51章： 給列邦的信息/預言
52章： 耶路撒冷的失陷與聖殿的被毀
1:1-3—先知耶利米其人
(1) 耶利米是誰？（亦參下註）
(2) 一般解經者認為耶利米蒙召時年紀大約是16-18歲。至於約西亞在耶利米蒙召時有多大年紀？(參王下22:1)
(3) 約西亞的宗教改革與復興是甚徹底和有效的。這兩位神重用的人：一個是王、一個是先知都是如此年輕，我們該怎樣在教會中對待年青信徒呢？
(4) 請為耶利米作先知的年代中作猶大王的名字列出。（可略讀王下22至25）
(5) 如果耶利米，早知所傳的信息總不被聽從，國家甚至至終滅亡，會如何看他的蒙召？
1:4-10—耶利米的蒙召
(6) 你會怎樣形容耶利米個人的背景，生活圈子和對神的認識？
(7) 作為先知，耶利米是否就比別人更準備好接受這呼召呢？為什麼？
(8) 在呼召耶利米時，神說：
a. “我未將你造在腹中，我已曉得你” ：
i. 有些譯本把「曉得」譯為「揀選」：你認為有何分別？
ii. 希伯來文聖經的「曉得」是帶著親密認識的意思，而「揀選」是帶著目的的：這句話對你個人有什麼重要性？
b. “你未出母胎，我已分別你為聖” ：
i. 被神分別為聖是什麼意思？
ii. 這句話對你個人有什麼重要性？
c. “我已派你作列國的先知”
i. 耶利米要作誰的先知？
ii. 列國（即第46-51章所論到的埃及、非利士、摩押、亞們、大馬色和巴比倫）會聽他的信息嗎？向他們發預言有何作用？
(9) 耶利米的反應（1:6）
a. 他立刻作出什麼反應？
b. 是藉口還是可了解的？（參出4:10-13）為什麼？
(10) 神如何回答他的拒絕？(1:7)
a. 為何是無可選擇的？
b. 神給他的鼓勵是什麼？
c. 你認為這是鼓勵，還是困難的預告？
(11) 除了出言鼓勵，神還在第9節作了什麼？這舉動有什麼重要性？
(12) 蒙召的差事（1:10）
a. 耶利米的差事是什麼？
b. 他的信息和預言又如何能帶來這些果效？
(13) 如果你是耶利米：
a. 你情願傳什麼信息？為什麼？
b. 你會接受這差事嗎？為什麼？
(14) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：亞拿突城位於耶路撒冷東北大約三哩外，是以色列人在進迦南後劃分給祭司的城市之一（書21:18）。祭司亞比亞他是大衛的親信，但因支持亞多尼雅篡位的陰謀而遭所羅門放逐到亞拿突(王上2:26) 。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
1:11-16— 兩個異象
(1) 神既向耶利米顯現，說話，並伸手摸他，為何還要顯示第一個異象給他看？
(2) 耶利米在第一個異象中看見什麼？
(3) 「留意」是什麼意思？(1:12)
(4) 這異象有什麼作用？
(5) 耶利米在第二個異象中看見什麼？(1:13)
(6) 這異象的解釋是什麼？(1:13-16)
(7) 這預言怎樣得到應驗？（見代下36:11-20）
1:17-19— 服從的命令
(8) 耶利米當怎樣接受和遵行這差事？(1:17)
a. 束腰是什麼意思？
b. 如果他驚惶會帶來什麼後果？
(9) 將會反對他的包括那些人？(1:18)
(10) 如果你是耶利米，你最畏懼的會是那些反對的人？為什麼？
(11) 神在此給他堅固的應許：什麼是
a. 堅城的意思？
b. 鐵柱的意思？
c. 銅牆的意思？
(12) 第19節所言，帶出給你什麼的圖片？
a. 是勝利？
b. 是接踵而來的爭戰？
c. 是苦難、拒絕和受辱？
(13) 從耶利米所得的呼召，你可以意會到作為被神呼召的僕人是什麼一回事？
(14) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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第一個要傳的信息
(1) 這信息是給誰的？是要在什麼地方傳講的？
(2) 好的開始（2:2-3）：他們與神的關係原是刻畫著：
a. 愛：神以什麼來喻這愛？(2:2)
b. 聽從：他們是怎樣顯出順從？(2:2)
c. 聖潔：他們的聖潔是怎樣顯出來？(2:3)
d. 初熟果子：這是什麼意思？(2:3)
e. 神的保守：從什麼顯出來？(2:3)
(3) 完全改變了（2:5-9）
a. 列祖遠離神（2:5）
i. 是神的錯嗎？
ii. 他們如何遠離神？
iii. 結果自己成為虛妄是什麼意思？
b. “他們不說(或問)…… 耶和華在那裡呢？”(2:6-7)
i. 這句話是什麼意思？
ii. 神如何的恩待他們？(2:6-7a)
iii. 他們如何回報神？(2:7b)
c. “祭司都不說(或問) 耶和華在那裡”(2:8)
i. 祭司的原本責任是什麼？
ii. 在所有的人中，那些人該最認識律法？
iii. 為何他們竟不認識神？
iv. 官長（直譯是牧者）的責任該是什麼？
v. 他們犯了什麼罪？
vi. 先知的首要責任是什麼？
vii. 他們犯了什麼錯？
viii. 從以上所言，他們的背道到了什麼的地步？
d. 神因此要怎樣處理他們？(2:9)
(4) 無比的悖逆（2:10-12）
a. 這裡如何指出他們所行的是無比的悖逆？（參下註）
b. 為何神說天要驚奇？
(5) 神的百姓兩個惡行(2:13)
a. 第一個惡行是什麼？
b. 第二個惡行是什麼？
c. 這兩個惡行連起來時：
i. 顯出他們的醜惡還是愚蠢？
ii. 今天的世人仍是怎樣犯這兩罪行？
iii. 你又如何？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：基提(Cyprus) 和基達(亞拉伯曠野) 分別是位於以色列之西和東面。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
2:14-19 —可知、可見的錯誤
(1) 以色列原是誰？現在卻成為什麼？(1:14)
(2) 2:15-16如何形容他們成為掠物？(獅子似是形容亞述的入侵；挪弗和答比匿是指埃及人)
(3) 2:13提到的兩件惡事在此具體的重述:
a. 這裡怎樣重提第一件惡行？(2:17)
b. 第二件惡行的事例是什麼？(2:18)
(4) 他們該從這些學到什麼功課？(2:19)
2:20-25— 頑梗的罪之比喻
(5) 如果「古時」是指流蕩曠野的日子（即主前大約1,500年），到了耶利米的時代，他們背叛神已有多久？
(6) 神在2:20以什麼來比喻他們的背叛？他們真的得到自由嗎？(2:20b)
(7) 2:21以什麼來作比喻？其重點是要表達出什麼？
(8) 為何總不能在神面前洗去罪跡？(2:22)
(9) 神還用另外兩個比喻來論到他們在（欣嫩子）谷中拜偶像的淫行(2:23-24) ：
a. 他們如何像獨峰駝？
b. 他們如何像野驢？
(10) 他們這樣的狂追外邦偶像，得到什麼果效？(2:25a)
(11) 為何他們仍不放棄？(2:25b)
(12) 或許該問：為何神仍不放棄他們？
(13) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
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藉著獨峰駝和野驢的比喻，神指出以色列行淫到不能自禁的地步，而歸根究底，他們的頑梗是在乎他們自己所說的：“我喜愛別神，我必隨從他們”(2:25)
2:26-30—以色列的羞愧
(1) 以色列喜愛的「別神」其實是什麼的神？(2:27-28)
(2) 賊是在被捉拿時顯出羞愧；而以色列是怎樣被顯出羞愧？(2:27-28)
(3) 但他們卻埋怨誰？(2:29)
(4) 不是神沒有責打他們，但有效嗎？(2:30) 為什麼？
2:31-33—不感恩圖報的世代
(5) 神有否按應許帶領他們進入「流奶與蜜之地」？(出3:17；耶33:22)
(6) 為何他們竟要求脫離約束？(2:31)
(7) 神以處女與其飾物，和新婦與其美衣作比喻的重點是什麼？(2:31)
(8) 神如何譏諷他們的忘恩？(2:33)
(9) 忘恩是否最貼切的比喻？為什麼？
2:34-37—比忘恩更甚
(10) 他們更大的惡是什麼？(2:34)
(11) 為何神的百姓竟犯連外邦也以為罪的大惡？為何他們竟不認？(2:35)
(12) 猶大確不斷轉換靠山(2:36)：神指出他們會得到什麼後果？
3:1-5—悔改回轉的呼籲
(13) 神引用申命記24: 1-4來指出以色列的惡行，但卻說：“還可以歸向我”(3:1) ：
a. 這呼籲有什麼希奇之處？
b. 這呼籲怎樣顯出神希奇的愛？
(14) 神叫他們舉目觀看什麼？(3:2-3)
(15) 在此神指出他們遇困境的原因是什麼？
(16) 以色列是怎樣面對這些困境？(3:2-3)
(17) 他們為何仍以為神的怒氣會止息？(3:4-5)
(18) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
3:6-11—猶大應以「以色列」為鑑戒
(1) 這段信息是在那個時候傳遞的？這傳遞的時間有什麼重要性？
(2) 以色列犯的是什麼罪？神如何稱以色列？(3:6)
(3) 神如何處理背道的以色列？(3:8)
(4) 猶大應從以色列身上學到什麼功課？
(5) 猶大有否真的學到功課？(3:8-10)
(6) 神這些責備的說話怎樣反映出約西亞改革的失敗？(3:10)
(7) 神給猶大的判語是什麼？(3:11)
3:12-18—呼籲以色列悔改 ：神兩次的說：“回來罷”
(8) 第一次的“回來罷” 是向「背道的以色列」說的(3:12-13)
a. 神給他們什麼應許？(3:12)
b. 原因是什麼？
c. 但附帶著什麼條件？(3:13)
(9) 第二次的“回來罷” 是向「背道的兒女」說的(3:14-18)
a. 為何神兩次稱他們為「背道的」？
b. 呼籲他們回轉的原因是什麼？(3:14)
c. 呼籲他們回轉時，神加上極榮耀的應許：試逐一列出。
d. 按這連串的應許，「那些日子」是指著什麼時候說的？是古列的時代（以斯拉記第1章），還是主第二次的再來？為什麼？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
3:19-25—第三個悔改的呼籲
(1) 這次也是向「背道的兒女」說的(3:22) 。不過在此之前，神先向他們敞開心懷(3:19-21)
a. 神對以色列有何期望？(3:19)
b. 為什麼？
c. 與詩篇103:5所說的有相似之處嗎？
d. 以色列卻如何傷了神的心？(3:19-20)
e. 你聽到神背後的歎息嗎？
f. 在說這番話時，以色列在那裡？他們處於什麼景況？原因是什麼？(3:21)
(2) 這次的呼籲是帶著神醫治的應許(3:22-25)
a. 沒有真正的悔改能帶來醫治嗎？
b. 神在此列出真正悔改的途徑：
i. 「看哪、我們來」是代表什麼？(3:22)
ii. 「真是」與「誠然」又代表什麼？(3:23)
iii. 這「真是」與「誠然」是指什麼說的？
iv. 該怎樣面對羞恥？(把3:24-25與2:26, 28作比較)
v. 他們的認罪該怎樣的徹底？(3:25)
(3) 按3:22-25，試給真正的悔過下個定義。
4:1-2—悔改的行動
(4) 英譯本NIV是這樣譯4:1a：“以色列阿，你若回來，就歸向我罷” ：這是什麼意思？
(5) 悔改必須是著實的，就以色列而言，包括：
a. 4:1b：其重點是什麼？
b. 4:2a：其重點是什麼？
(6) 真正的悔改會帶來什麼其他的果效？(4:2b)
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?