本週我們繼續研讀舊約耶利米書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
我們不能確定耶利米書的編者為何不照年代來記錄先知所得的默示和事蹟。不過這裡所記載在約雅敬登基，耶利米傳信息時所遭受的對待，就加深了我們對上一章，即約雅敬在位第四年，耶利米發出的警告的了解：
(1) 這裡的默示是耶利米在什麼時候得到的？(26:1)
(2) 猶大在這時候正經歷到什麼重大的轉變？(參王下23:31-37)
(3) 神吩咐耶利米要在什麼地方傳講這信息？(26:2)
(4) 為何神刻意吩咐他「一切話、一字不可删減」？(26:2) 耶利米可有删減的理由嗎？
(5) 在這猶大歷史轉變的時刻，這信息有什麼特別的目的？(26:3)
(6) 這裡的警告特別以「示羅」為鑑戒(26:4-7)
a. 示羅曾經佔什麼重要的地位？(參撒上1-4；特別是3:21)
b. 到了撒母耳記上第四章，那裡所載的事蹟使示羅從此失去了它屬靈的位份和重要性。這裡神特別吩咐耶利米在那裡傳講這信息可有關係？(26:2)
(7) 祭司們和聽見耶利米信息的眾人有什麼立刻的反應？(26:7-9)
(8) 這給我們領會到約西亞(這剛過世的王) 的改革是否有效呢？
(9) 耶利米怎樣為自己作辯？(26:12)
(10) 他怎樣勸導他們？(26:13)
(11) 他怎樣警告他們？(26:15)
(12) 按26:16節的記載，誰是欲置耶利米於死地的人？
(13) 首領和眾民，與祭司和先知的反應有什麼分別？(26:16)
(14) 長老們從希西家身上學到什麼功課？(26:17-19)
(15) 是誰保護了耶利米？(26:24; 參王下22:3-14)
(16) 耶利米的性命得保存，烏利亞卻遭害(26:20-23)
a. 為什麼會這樣？
b. 這兩件事情給我們看到猶大什麼屬靈光景？
(17) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
第27至29章記載耶利米與假先知正面的對峙。第27章是以主前597以色列人被擄後，西底家被立為王作歷史的背景(參王下24:17):
27:1-3—歷史背景
(1) 在西底家登基前，猶大發生了什麼重大事情？
(2) 如果你是西底家，面對這歷史性的時刻和目睹耶利米審判的預言的應驗，你會怎樣面對這「王位」？
(3) 為何神也要向這些猶大的鄰邦傳信息、發預言？(參下註)這些使臣為何會齊聚在耶路撒冷(27:3) ？
27:4-11—對鄰國的信息
(4) 神怎樣向他們介紹自己？(27:5)
(5) 他們會怎樣看耶和華，特別鑑於猶大已被尼布甲尼撒所毀滅？
(6) 神怎樣解釋巴比倫的興衰？(27:6-7)
(7) 如果列國不肯服事神所令定、興起的巴比倫，將有什麼後果？(27:8)
(8) 如果他們願意聽從又如何？(27:11)
(9) 為何他們的術士、謀士會說與神不同的預言？(27:9-10)
(10) 請再反思以上問題的答案(即問題4-7) ；你對
a. 神是誰；
b. 神的道路；
c. 神的主權有什麼領會？
d. 這些領會怎樣影響你對今日世界歷史的看法？
27:12-15—對西底家王發出同一的信息
(11) 既然耶利米先前的預言已在眼前應驗，西底家該怎樣面對這最新的信息？
(12) 攔阻他聽從這信息的原因可包括什麼？
(13) 你認為他會讓耶利米把信息傳達給列國的使臣嗎？為什麼？
(14) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：“主前596/5-594/3的歷史背景，（現在）因（考古所發掘出來的）巴比倫歷代志而得更清晰。在主前596/5年，(一般相信)尼布甲尼撒是被以攔(Elam)所攻擊；而在主前595/4年，他要處理自己境內的動亂。在主前594/3年，他帶軍入侵敘利亞。這些年是尼布甲尼撒經歷困難的時間，那些在西面的小國就想趁機作叛，試圖擺脫巴比倫的軛。”(NICOT, 532)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
現在，耶利米把同一的信息傳給祭司和百姓：
(1) 祭司是耶利米的同儕，他們在耶路撒冷失陷前已是怎樣對待他的？(見26:7-9)
(2) 現在，他們會聽從他的勸導嗎？為什麼？
(3) 現在耶路撒冷遭劫，部份聖殿的器具已落入巴比倫人手中（參王下24:13和但1:1-2），為何假先知還說謊話，預言這些東西很快要從巴比倫帶回來呢？(27:16)他們的動機何在？
(4) 你認為這些謊言會影響王、祭司和百姓嗎？它會帶來什麼禍害？(27:17)
(5) 耶利米勸這些先知作什麼？(27:18) 為什麼？
(6) 尼布甲尼撒留下什麼聖殿的器皿沒有挪去？(27:19) 為什麼？
(7) 這餘下的東西會仍長留在聖殿嗎？為什麼？(27:21-22)
(8) 這些東西至終會怎樣？(27:22)
(9) 這信息的總意是什麼？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這裡指出哈拿尼雅說謊言是在當年—原文指西底家登基的早期(early or beginning of the reign)，即與第27章同期（參下註）。
除在這一章的記述外，我們對這哈拿尼雅是一無所知的：
28:1-4—哈拿尼雅的預言
(1) 他是以誰的名說預言的？(28:2)
(2) 他預言什麼？
(3) 他的預言屬空泛還是確實？
(4) 如果兩年內沒有應驗，你認為他會怎樣？
(5) 他的預言有否一如他所言的應驗？
(6) 他這樣膽敢的胡說，原因何在？
(7) 你認為為何眾人和祭司會相信他呢？
28:5-9—耶利米的回答
(8) 為何耶利米竟說“阿們” ？(28:6)
(9) 你可以想到至少一位是「在你我以前」說降災預言的先知嗎？(可參26:18)
(10) 耶利米提到什麼是決定先知真偽的原則？(28:9)
(11) 耶利米對哈拿尼雅基本的回應是什麼？
28:10-17—假先知的收場
(12) 耶利米當時仍配帶著向鄰邦使臣說預言時配帶的軛(見上一章)
a. 哈拿尼雅怎樣對待這用作傳預言信息的軛？
b. 他是否曉得自己在作什麼嗎？
(13) 為何耶利米沒有阻止他，或作出立刻的回答？
(14) 神及後向哈拿尼雅說什麼？(28:13-14)
(15) 哈拿尼雅所說的謊言已起了作用嗎？(28:16；王下25:1)神給這假先知的審判是什麼？(28:16-17)
(16) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：解經家Keil & Delitzsch認為「較早/early or beginning」是一個相對的形容詞，因此用於形容西底家十一年掌權中的第四年不是不恰當的。(K&D, 246)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這信息是在西底家在位時，傳給被擄到巴比倫的以色列人的（參王下24:10-16）：
(1) 在這信上，耶利米稱神為「萬軍之耶和華以色列的神」：對被擄受辱的時刻的以色列人，這稱呼有什麼重要性？
(2) 這裡指出是誰使被擄的事情發生？(29:4)
(3) 收信的是身處異邦被擄的：
a. 他們會對現況有什麼感受？會否對俘擄並遷徙他們的人感到苦毒、憎恨？
b. 他們心中會有什麼盼望？會否渴望早日回家？
(4) 神現在怎樣吩咐他們？(29:5-6) 他們為何要遵從？
(5) 神吩咐他們不但不要求敵人遭殃，反要為那城求平安：
a. 他們怎樣在實際行動上為那城求平安？
b. 不但要在行動上，更要在禱告上。為什麼？
c. 這對我們今天有什麼提醒？
(6) 在叫他們不要聽信占卜者時，英譯NIV較接近原文把第8下半節直譯作：“不要聽信你鼓勵他們所作的夢” 。這句話是什麼意思？
(7) 神既已應許「七十年」的歸期(參25:11-12) ，為何卻要他們在那地落地生根，並為那地求平安？(29:10)
(8) 神指出這些都是祂向他們懷的意念（或譯計劃）：這是什麼意思？(29:11)
(9) 雖然他們身在外邦為俘虜，神對他們有什麼計劃(29:11)
a. 這裡所說的是否也適用於我們身上？
b. 為什麼？
(10) 祂至終的心意是什麼？(29:12-13)
(11) 第14節的應許現在是否已得應驗？為什麼？
(12) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這書信繼續的論到：
29:15-19 — 假先知所傳的假盼望
(1) 這裡暗示被擄的民因仍有王立在耶路撒冷，並還有餘民，他們對被擄產生什麼幻想？(29:15)
(2) 既是這樣，他們會接受假先知所傳的信息嗎？(29:16)
(3) 現在神藉耶利米所傳的完全使這幻想破滅(29:17-19) ：
a. 除以刀劍外，還用什麼來追趕他們？與用刀劍有何分別？(29:17)
b. 用壞透的無花果作喻時（你曾接觸過壞透的無花果沒有？）:
i. 神用什麼詞句來形容他們如何被各國對待？(29:18)
ii. 這在歷史中怎樣應驗到如今？
(4) 原因何在？(29:19)
29:20-23—對假先知的責備
(5) 我們對這兩位先知所知不多：他們住在什麼地方？
(6) 他們除假借神的名說預言外，還犯了什麼大惡？(29:23)
(7) 他們所得的是什麼審判？(29:22)
29:24-32—對假先知示瑪雅的責備
(8) 我們對示瑪雅一無所知，不過似乎他甚具影響力，使民眾聽信他（29:31）
a. 他用自己的名寄信給誰？(29:25)
b. 他向西番雅施什麼壓力？(西番雅相信是掌管聖殿的行政的)
c. 為何他如此惱恨耶利米？(29:28)
(9) 示瑪雅要面對什麼審判？(29:32)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
第30-33章被稱為「安慰之書」。雖然耶利米的審判信息也加插了一些帶盼望的話，這幾章是極詳細的論到將來以色列的盼望。不過，這一大段盼望的信息是在那時傳講的就不詳。第30-31章是詩歌的體材；第32-33章是散文的體材。
30:1-3—前言
(1) 神特別吩咐耶利米要寫下這一切的話：
a. 在這些百姓一直拒絕耶利米的信息之際有什麼重要性？
b. 對他們有一日被擄歸回有什麼重要性？
(2) 從這「前言」，你會估計以下的詩歌和散文會論到什麼嗎？
30:4-11—不要絕望
(3) 戰抖不安的聲音(30:4-7)
a. 神用什麼來形容他們可怕的遭遇？(30: 6)
b. 這種的形容要指出什麼？
c. 是否絕對沒有出路呢？(30:7)
(4) 大衛作王(30:8-9) —拯救的源頭
a. 是什麼會使他們的軛和繩索折斷？(30:9)
b. 這王是誰？（見何3:5; 結34:23-24; 37:24-25；賽9:6-7）
(5) 從寬的懲治（30:10-11）
a. 神在此如何稱呼雅各？
b. 在拯救他們之餘，神將怎樣處理列國？
c. 然而，這懲治能避免嗎？
30:12-17—創傷得癒
(6) 神怎樣形容他們的創傷？(30:12)
(7) 為何說這創傷似是無法醫治的呢？(30:13-14)
(8) 是誰使他們受創傷的？原因何在？
(9) 至終，他們與仇敵的命運如何的倒轉過來？(30:16)
(10) 為何這無法醫治的創傷卻終得醫治？(30:17)
30:18-22(參下註) —雅各的復興
(11) 他們的住處、城邑將會怎樣？(30:18)
(12) 他們的生命會變成怎樣？(30:19)
(13) 他們的人口會怎樣？(30:19)
(14) 他們的羞辱要變成什麼？(30:19)
(15) 他們的家庭與社區會怎樣？(30:20)
(16) 欺壓他們的會怎樣？(30:20)
(17) 掌權的會從他們中間而出是什麼意思？(30:21)
(18) 民與領袖將會有什麼共同處？(30:21-22)
(19) 既是這些，聽耶利米信息的人會因而產生盼望嗎？為什麼？
(20) 你讀到這裡時，心中有否因這彌賽亞的信息生出盼望與鼓勵嗎？為什麼？
(21) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：30:23-24 似是23:19-20的重複，應屬下一章的引言。