本週我們繼續研讀舊約耶利米書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題
第31章可以分為兩部份，以31:1為主題，是神要復興「以色列各家」：31:2-22是以撒瑪利亞，即以色列北國為中心；31: 23-26則以南國猶大為中心。
30:23–31:1—引言：神的烈怒是有目的的：30:22與31:1的「作神子民」是這小段的中心：
(1) 神的烈怒是否無原無故的？(30:23-24)
(2) 為何他們卻要日後才明白？(30:24)
(3) 為要成就什麼？(31:1)
31:2-6—以色列復興(一)—復興的基礎
(4) 為何神仍顧念祂烈怒所臨的對象？(31:3)
(5) 這些餘民要在那裡蒙恩、得安息？(31:2)
(6) 這裡復興的應許除包括擊鼓、歡樂、跳舞和栽葡萄園外，由以法蓮山呼喚人回到錫安敬拜的重要性何在？(參王上12:28-29，重溫以法蓮，即北國在那地敬拜的)
31:6-9—以色列復興(二)—誰會歸回
(7) 這些回歸的將從那裡回來？(31:8)
(8) 這些回歸的將包括什麼人？是要表明什麼？
(9) 他們是怎樣歸回的？(31:9) 為什麼會這樣？
31:10-14—以色列復興(三)—豐盛的應許
(10) 為何神呼喚列國來傳揚這事？(31:10)
(11) 這復興的途徑是藉著「救贖/ransom」：這贖價是什麼？(希伯來書9:15)
(12) 這裡復興的應許，該對（a）被擄的、和（b）今天的猶太人有什麼意義？
31:15-20—以色列復興(四)—不再哀哭
(13) 在耶路撒冷不久被毀時(這也包括歷史中她多次的被毀和猶太人繼續遭受的屠殺) ，不少猶太的母親為喪失兒女而哀哭；但這裡特別指拉瑪的哭聲：
a. 所指的是那時？那事？(見太2:18)
b. 拉瑪的號哭如何帶來以色列母親的安慰？(31:18-19)
(14) 神那永遠的愛固然是這復興的主因(31:3)，然而以法蓮(即以色列) 也有什麼當作的事？(31:18-19)
(15) 31:20如何顯露神的心？(30:24)
31:21-22—以色列復興(五)—是行動之時
(16) 呼籲他們立路碑似是提醒他們神已準備行事之意：
a. 他們現在當作什麼？(31:21-22)
b. 神將要為他們作什麼？(31:22；參下註)
(17) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：“昔日的解經者差不多一致的認為這一節是預言童女生彌賽亞。這是基於（a）這地上的新事一定是前所未有的；（b）這「造」字是意味著神的「創造」；（c）這單數的「女子」是單指一人，非整個民族和（d）「男子」在以賽亞書是指神。” (C.I. Scofield)
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
31:23-28—復興猶大的應許 (散文體材)
(1) 在被擄的歸回猶大地的時候，神描繪的復興畫圖是怎樣的？(31:23-25)
a. 公義和聖山表明是什麼復興？
b. 「一同住在其中」是刻畫著什麼？
c. 為何特別提到疲乏和飽飫？
(2) 31:26原文沒有說明說話的是誰：
a. 如果說話的是耶利米，是什麼意思？
b. 如果說話的是神，又是表明什麼？
(3) 這復興現在包括猶大和以色列家(31:27)
a. 神為何用他們受苦的遭遇作復興的憑據？
b. 「留意」是什麼意思？
31:29-34—新的開始(重回詩歌的體材)
(4) 神當然是按人自己的惡來定人的罪：復興時，他們要不再說什麼諺語？是什麼引至這改變？(31:29; 參結18:2, 25)
(5) 應許另立新約(31:31-34)
a. 為何需要另立新約？(31:32)
b. 新約與前約有何分別？(31:33; 亦參林後3:3)
c. 律法如何在新約中寫在人的心上？(31:34)
d. 認識神帶來什麼後果？(31:34)
31:35-40—復興的確實
(6) 神以什麼作復興以色列的保證？(31:35-36)
(7) 神以什麼作赦免他們的保證？(31:37)
(8) 既有這些保證，你該怎樣看以色列和世界歷史的將來？
(9) 31:38-40提到一些地方是今日我們不可以確定的：
a. 31:38-39要表明什麼？
b. 31:40又要表明什麼？(註：拋屍的全谷應指耶利米常常提到用作拜外邦偶像的那谷。參2:23; 7:31; 19:2ff 等。)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這是「安慰之書」的第二部份，主要是以散文寫成；主要是與耶利米在城被圍困時買地的事有關(參下註) ：
32:1-16—購買田地
(1) 耶利米被困宮中監獄的原因是什麼？(32:3-5)
(2) 對王來說，耶利米說的預言有何不對之處？（亦參代下36:12-13）
(3) 為何耶利米的叔叔突然要賣地？(32:7)
a. 你認為與城被困有關嗎？
b. 誰會在此時勢買田地？
(4) 為何耶利米竟願意？(32:8)
a. 為何要把買地的文件存放在瓦器(jar) 內？
b. 這舉動背後的信息是什麼？(32:15)
32:17-25—耶利米的禱告：雖然他順服神的話購地，但他的禱告顯示他心中的掙扎
(5) 耶利米以敬拜讚美為始(32:17-19)
a. 他如何論到神是誰和祂的大能？
b. 他如何論到神作事的道路和目的？
(6) 耶利米在論到神的大能和道路之餘，更引伸到以色列的經歷上(32:20-22)
a. 出埃及的事蹟，對列國起了什麼作用？(見書2:9-11)
b. 出埃及的事蹟帶給以色列什麼福氣？
(7) 猶大現遭災禍（32:23-25）
a. 以色列如何回報神的大能與慈愛？(32:23)
b. 他們的叛逆帶來現今什麼災害？(32:23-25)
(8) 耶利米在32:25所說的話是什麼意思？(註：K&D指出，希伯利原文是以「但是」開始第25節的)
(9) 他既有疑惑之處，為何卻肯買地？(32:8)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：“(耶路撒冷)城是在西底家第九年開始被圍困的(39:1; 52:4) ，及後得短暫的解困，是因埃及軍的干預。但巴比倫在處理了這干預後，再把城重新圍困(37:5, 11)…… 就在這短暫的解困時，因他（耶利米）欲出城外到便雅憫地，被冤枉向敵人投誠而被下牢獄，直到西底家王……命令把他轉囚宮中護衛院的監獄內……他在那裡被囚直到城失陷為止(38:13, 28; 39:14)” (K&D 288) 。
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
這段是神對耶利米禱告的回答：
32:26-27—回答的引言
(1) 為何在回答前，神說出32:27的話？耶利米豈不是在禱告中已這樣的承認嗎？(32:17)
32:28-35—重新肯定猶大的審判
(2) 城被攻陷時，將會是怎樣的？(32:29)
(3) 為什麼？(32:29)
(4) 請數算這小段一共提到惹神發怒多少次：
a. 31:29提到是什麼惹神發怒的？
b. 31:30又是什麼？
c. 惹祂發怒帶來什麼後果？(32:31)
d. 是那些人惹神發怒的？他們作了什麼？(32:32-35)
32:36-41—雖然如此
(5) 神應許在被擄後要怎樣做？(32:37)
(6) 神早已宣稱要作他們的神、他們要作祂的子民(利26:12) ；這次的應許與前有什麼分別？特別是：
a. 對祂的敬畏？(32:39)
b. 子孫的將來？(32:39)
c. 他們的心？(32:40)
d. 他們居住之處？(32:41)
(7) 神如何稱這（新）約？
32:42-44—對買地的回答
(8) 在應許福樂之時
a. 神如何先論到那地交付迦勒底人手中的景況？(32:43)
b. 將來會怎樣？(32:43-44)
(9) 神對耶利米的答覆實質是什麼？(註：耶利米所購之地是在便雅憫)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
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在耶利米的禱告蒙神回答後，他仍被囚在護衛兵院內時，神再向他說話，重申復興以色列的應許：
33:1-4—鼓勵祈求
(1) 為何神要鼓勵耶利米向祂求？
(2) 祂所說「又大又難的事」是指什麼？
(3) 在鼓勵耶利米向祂祈求之先，神怎樣論到自己？為什麼？
(4) 此時城被圍困到什麼地步？(33:4)
(5) 神是否同樣鼓勵我們向祂祈求？為什麼？
33:5-9—重申復興的應許（一）—卻先指出會屍橫遍城，然後應許：
a. 痊癒、安舒(33:6)
b. 豐盛平安與誠實[或譯保障](33:6)
c. 重得建立(33:7)
d. 罪得除淨與赦免(33:8)
e. 使神得頌讚、榮耀(33:9)
f. 萬國見而生懼(33:10)
(6) 在城陷後，生還者見屍橫遍地會有什麼感受？
(7) 這重申的應許對他們會有助嗎？
(8) 以上眾多的應許，你認為那樣會最受用？
(9) 這些應許如何顯露神的心？
33:10-13—重申復興的應許（二）—卻先指出城變成荒涼、無人無畜：
(10) 在城陷後，生還者見全然荒涼的地，會有什麼感受？
(11) 這歡喜快樂的信息對他們會有助嗎？
(12) 這些應許如何顯露神對祂子民的心？
(13) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
「又大又難的事」現在顯明：
(1) 按33:14-16
a. 神恩言成就的關鍵在乎誰的出現？
b. 為何稱祂為「大衛的苗裔」？
c. 祂的名又稱為什麼？
d. 主耶穌基督的出現與以上的預言怎樣的配合？(可參馬太福音1:1；彼得前書3:18)
(2) 按33:17-18
a. 這「大衛的苗裔」會承擔那兩個角色？
b. 我們知道基督耶穌是萬王之王，但祂如何又是大祭司？(參來7:20ff；10:12)
(3) 按33:22
a. 神對大衛和利未人作出什麼應許？
b. 這應許如何已成就在我們身上？(見彼前2:9)
(4) 神對這約作出什麼保證？(33:20-21)
(5) 神知道百姓會怎樣看他們的亡國：祂如何向他們保證祂並沒有棄絕他們？(33:24-26)
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍，然後反復思考問題。
34:1-7 —對西底家宣告將要被擄的信息
(1) 按34:1和6-7節，這些對西底家的話是在什麼時候和什麼情況下說的？
(2) 這信息的第一部份是什麼？(34:2-3) 為何神要他預知這事？
(3) 這信息的第二部份是什麼？(34:4-5) 如果你是西底家，你會怎樣回應？
(4) 你以為西底家會怎樣回應這整個信息？
34:8-22 — 悔約、不釋放奴僕
這段事情是發生在巴比倫，因要應付埃及的攻擊而暫時退兵的時間，約是主前588的深春或初夏之時(參44:30)。。
(5) 既然列祖已不聽從摩西律法所定，要在第七年釋放奴僕的律例(34:14)，是什麼突然激起希西家，使他悔改、要眾民立約釋放（希伯來）的奴僕？(34:8-10)
(6) 摩西律法對釋放奴隸有什麼規條？(34:12-14；參申15:12)
(7) 他們的列祖為什麼會公然不理會這律法的吩咐？
(8) 西底家的動機與上文所聽的信息可有關嗎？特別是耶路撒冷失陷已成定局？(參註1)
(9) 神原是怎樣看他們的決定？(34:15)
(10) 是什麼原故使他們悔約？(34:11)
(11) 與34:21所論到的事有關嗎？(參下註2)
(12) 神又怎樣看他們現在的決定？(34:16)
(13) 按神要如何審判他們的方法(34:17-18) ，這審判是針對他們不釋放奴僕，還是因為他們毀了「在稱為神名下的殿」，在祂面前所立的約？
(14) 在這審判中，神要怎樣使用已撤退的巴比倫軍隊？(34:22)
(15) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註(1) ：立約的儀式：“作為立約的儀式的一部份，那牛犢會被劈開、分成兩半；立約的雙方從其中經過(參創世記15: 10, 17) 。意思似是：立約者藉此發毒誓，若不守約，就會遭到像這牛贖的一樣命運” (NICOT, 613)
註(2) ：考古學家發掘出來的“Lachish Letter III(拉結書信三)記載有猶太人的軍長Coniah ben Elnathan到訪埃及，目的似是要向法老求助。”(NICOT,606)