本週我們會開始研讀舊約以西結書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
以西結書
以西結的名字是「神賜力量」的意思；這正是被擄到巴比倫的以色列人極需要的信息。以西結是在第二批（主前597年約雅斤在位時）被擄的猶太人中。他出生於祭司的家庭，已婚，並容許在巴比倫有自住的房屋，和自由的出入。
書中的異象和主要事跡都有準確的日期記載（可參下圖）。他在被擄的人中作先知有25年之久。
他信息主要的聽眾就是當時與他一起被擄的百姓。神使用他來粉碎百姓盼望能早日回耶路撒冷和挽救國運的夢想。書中內容包括4個主要異象、12個戲劇性舉動和5個比喻。
1-3章：神的呼召
4-24章：對猶大和耶路撒冷的審判
25-32章：對列國的審判（主要針對推羅和埃及）
33-39章：更新的盼望
40-48新：新殿與新的敬拜
在研讀以西結書時，請留意以下兩個日期：
- 主前597年是以西結被擄之年，也是全書各信息和事件所提到的年份根據；
- 主前586年（8月4日）是耶路撒冷失陷之年。
以西結書異象、信息和主要事跡的日期（資料來自Archaeological Study Bible）
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章節 |
被擄後（年） |
（月） |
（日） |
世界年歷 主前 |
備註 |
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1:2 |
第5年 |
4 |
5 |
593年7月31 |
蒙召(第1-3章) |
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8:1 |
第6年 |
6 |
5 |
592年9月17 |
對猶大和耶路撒冷審判信息(第4-24章) |
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20:1 |
第7年 |
5 |
10 |
591年8月14 |
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24:1 |
第9年 |
10 |
10 |
588年1月 15 |
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26:1 |
第11年 |
? |
1 |
586/7年 |
對列國，特別是推羅和埃及的審判信息 (第25-32章) |
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29:1 |
第10年 |
10 |
12 |
587年1月 7 |
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29:17 |
第27年 |
1 |
1 |
571年4月26 |
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30:20 |
第11年 |
1 |
7 |
587年4月29 |
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31:1 |
第11年 |
3 |
1 |
587年7月21 |
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32:1 |
第12年 |
12 |
1 |
585年3月3 |
耶路撒冷失陷後5個月 |
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32:17 |
第12年 |
1(按七十士譯本) |
15 |
586年4月27 |
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33:21 |
第12年 |
10 |
5 |
585年1月 8 |
更新的應許(第33-39章) |
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40:1 |
第25年 |
10 |
- |
573年4月28 |
新殿、新敬拜(第40-48章) |
1:1-3—蒙召的時刻
(1) 1:1記載以西結蒙召的開始—第“30” 年，一般相信是指他的年紀：
a. 若然：這年齡對舊約的祭司有什麼重要性？（參民4:23, 30, 39, 43）
b. 他在何地和什麼環境中看見這第一個異象？
c. 這對他的蒙召有什麼重要意義？
(2) 1:2清楚記載蒙召的日期(一如及後所記述的主要事件和信息):
a. 如此清楚的記載日期有何用意？
b. 作為敬虔的祭司，以西結在那些日子所思想、感受和禱告的內容會是什麼？
(3) 1:3清楚指出這異象是在巴比倫地發生的：
a. 約雅斤王雖被擄、耶路撒冷卻未遭毀：神竟在以色列之外，在這被擄之地顯出祂的榮耀，有什麼重要性？
b. “耶和華的手降在我身上” （按原文）是什麼意思？
1:4-14—第一個異象
(4) 象異彰顯的所在(1:4) —以來自北方的狂風為始
a. 這狂風是帶著什麼出現的？
b. 試在你腦海中繪出這圖像（用筆繪畫更佳）。
(5) 四活物（1:5-14）
a. 你對這四活物直覺的觀感是什麼？
b. 按以西結在10:2的解釋，這四活物是什麼東西？（亦參詩18:10；代上28:18）
c. 這四臉可能代表什麼？（參下註）
d. 以西結兩次提到：“靈往那裡去，他們就往那裡去”（1:12, 20）；有什麼用意？
e. 我們對基路伯所知有限，但這樣厲害的顯現：
i. 對這正要承擔使命和身在被擄之地的以西結有什麼意義？
ii. 對你今天又如何？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：這基路伯們的四臉代表什麼是歷代解經者熱門猜測的課題；“通常基路伯是隨著神榮耀的顯現而出現的。再加以推測是冒險和沒有根據的，因為聖經本身並沒有加以交代。” (Ralph Alexander, 14)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 四活物（續—1:15-21）
a. 以西結怎樣形容四活物的輪子？(1:15-18)
b. 你對這些形容有什麼印象？(1:18)
c. 這裡如何論到輪子的操作？(1:19-21)
d. 這操作形容的重點是什麼(參下註)？
(2) 神的榮耀(1:22-28)
a. 神從那裡顯現？(1:22)
b. 四活物對神榮耀的顯現作出什麼回應？(1:24)
c. 請翻閱啟示錄4:6-8：那裡的四活物如何對神的顯現作出回應？
d. 試在你腦海中繪出神顯現的圖像（1:25-28; 用筆繪畫更佳）。
e. 請翻閱啟示錄4:2-6：兩處有什麼相似之處？
f. 以西結對神榮耀的顯現作出什麼回應？(1:28)
g. 啟示錄4:9-11：那24位長老對神榮耀的顯現作出什麼回應？
(3) 你又如何：
a. 到那日見到神榮耀的顯現時，你會作出什麼回應？
b. 你的回應主要是：懼怕？謙卑的俯伏？感恩？或是喜樂？
c. 為什麼？
(4) 神在此時此地向以西結這樣的顯現，原因何在？
(5) 這段有關神榮耀的顯現，對你有什麼影響？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註： “這輪子與活物和諧的動作……全在乎那 「靈/ruah」”……我們不確知這裡幾個ruah的關係—那引進先知見異象的狂風/ruah(1:4)，那進入先知裡面、給先知力量的ruah(2:2; 3:24)和那舉起先知的ruah(3:12, 14)……但在這裡的ruah最好的解釋是那能賜生命的(life-giving)神的大能。” (NICOT, Ezekiel, 101)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
奉差遣： (1) 為何先知需要(聖)靈的幫助才能站起來(2:2)
(2) 先知奉差遣到什麼人中間？(2:3)
(3) 神如何形容這些人？(2:3-4)
(4) 以西結當然認識他的百姓，神這番話的用意是什麼？
(5) 他們既是 “悖逆之家”，會有機會聽從先知的話嗎？
(6) 神說明先知要面對什麼困難？(2:6)
(7) 神多次鼓勵先知 「不要怕」：
a. 先知能否不怕？
b. 先知要集中焦點在什麼？(2:7-8)
c. 為何連先知也要被警告 「不要悖逆」？(2:8)
(8) 神用什麼方法來使先知得信息？(3:1-2)
(9) 這方法表達出什麼真理？
(10) 這書卷包含什麼信息？(2:10)
(11) 這書卷的味道如何？(3:3)
(12) 這是什麼意思？
(13) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
(1) 神說祂不是差先知到什麼人當中？(3:4-5)
a. 這些人原會帶給以西結什麼挑戰？
b. 這番話給我們明白跨越文化宣教較大的挑戰是什麼？
c. 這些人與以色列家相比之下：
i. 是否較難接受神的信息？
ii. 為什麼？
d. 這樣，成功的宣教在乎什麼？
(2) “不要怕” (3:8-9)
a. 神用什麼來鼓勵以西結“不要怕”？
b. 這些話是什麼意思？
(3) 以西結對神的吩咐該有什麼態度？(3:10)
(4) 以西結信息主要的聽眾是誰？(3:11)
a. 他們既已被擄，應該學到什麼教訓？
b. 他們必定是準備好接受以西結的信息，對嗎？為什麼？
(5) 當（聖）靈把以西結舉起，結束這異象時：
a. 以西結聽見什麼？(3:12)
b. 是誰在說話？
c. 這些話是什麼意思？
(6) 被聖靈提離那地方後（相信也是消化了書卷中的話後），以西結有什特別感覺？(3:14)
(7) 為何會如此？
(8) 他到被擄的群眾中，是否立刻傳信息？(3:15)
(9) 為什麼？
(10) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
神容許以西結在經歷這不平凡的異象後，歇息了7天，現在就提醒先知這使命的重要性：
(1) 立他作以色列家的 「守望者/watchman」(3:17)
a. 在舊約時代，守望者的責任是什麼？（參撒下18:24-27；王下 9:17-20）
b. 以西結作以色列家的 「守望者」是什麼意思？
(2) 對惡人的警戒 （3:18-19）
a. 是什麼警戒？
b. 目的是什麼？
c. 先知若不發出這警戒又如何？
d. 先知不發出這警戒的原因可能包括什麼？
e. 若先知發出警戒，惡人不聽又如何？
(3) 對義人的警戒 （3:20-21）
a. 義人為何竟會離義行惡？（可參今天靈修默想小篇）
b. 神將“絆腳石放在他面前”是什麼意思？
c. 他曾作的義會怎樣？
d. 不盡責的先知會如何？
e. 若先知發出警戒，義人聽從又如何？
(4) 在以上兩個情形中：
a. 這些不聽從的人“必死”是什麼意思？(3:18, 20) 是否指肉身死亡而已？
b. “向你討他喪命的血”是什麼意思？(3:18, 20)
c. 你“救自己”是什麼意思(3:19, 21；參13:9有關假先知不警戒人的審判)
(5) 神先在以西結傳信息前說這一番話，有何意思？
(6) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
3:22-27—第二個異象—第一個戲劇性的舉動
(1) 今天所見的異象是怎樣的？(3:22-23)
(2) 神為何要向以西結再顯榮耀？
(3) 在以西結開始他作「守望者」的工作時：
a. 神吩咐他作的第一件事是什麼？(3:25-26)
b. 為什麼？
(4) 他何時才能開口？(3:27)
(5) 神對被傳信息的百姓有什麼感受？(3:27)
34:1-8—第二個戲劇性的舉動
(6) 第一幕(4:1-3)
a. 以西結要在磚塊上畫什麼？
b. 他要如何作來象徵攻城？
c. 他要將鐵鏊放在那裡？是象徵什麼？
d. 整個動作主要的信息是什麼？
(7) 第二幕（4:4-8）
a. 向左側卧象徵什麼？
b. 要左側卧多久？
c. 為什麼？
d. 向右側卧象徵什麼？
e. 要右側卧多久？
f. 為什麼？
(8) 側卧之餘，以西結還當作如何？(4:7)
(9) 是要表示什麼？
(10) 這第二幕對被擄者的信息是什麼？
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：擔當（北國）以色列家390年的罪，應該是從耶羅波安在但或伯特利建偶像的壇起計(王上12；主前975年) ，直到耶路撒冷失陷為止(主前586年)；合計約390年。但猶大家的40年，從耶路撒冷失陷倒數，該是約西亞的年代。約西亞是鮮有極敬畏神的王，並領百姓與神立約歸向祂，故此這40年應該不包括他的統治，這就算到極惡的瑪拿西的年代。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
第二個戲劇性的舉動的第三幕
(1) 以西結在這期間只能吃多少食物？
(2) 只能飲用多少量的水？
(3) 僅可吃約8安士的食物和約0.6公升的水有什麼象徵？
(4) 神要他用什麼來烤餅？
(5) 這又是什麼象徵？
(6) 先知對這吩咐作出什麼回應？(4:14)
(7) 雖然摩西律法記載眾多潔淨的條例，卻沒有不准用人糞作烤餅之例：
a. 為何以西結抗拒神這清楚的吩咐？
b. 你會嗎？為什麼？
c. 神如何處理先知的抗議？
(8) 神藉先知這第三幕的舉動要向百姓表達什麼？(4:16-17)
(9) 你以為百姓所懼怕的：
a. 是在異地吃不潔之物？
b. 還是缺糧而漸漸消滅？
c. 為什麼？
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？