本週我們會繼續研讀舊約以西結書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
現在，我們來到以西結書的下半部份。頭23章的默示主要是審判悖逆的以色列的信息，也論到那些狂傲、苦待以色列的列國要得的審判。在這些審判的信息中已撒下以色列至終得復興的種子。這復興的信息，在這下半部份有詳細的預告：
- 第34-39章 — 以色列蒙赦免、得復興的應許；
- 第40-48章 —神國度的降臨
第二部份的引言：審判的預言 — 重新以西結為守望者的呼召
(1) 當你讀到這段的信息，相信會想到3:16-21近似的說話：
a. 一般相信這裡的默示是32:17ff的延續。若是如此，這裡的信息與3:16ff的默示相差有多久？(見1:2)
b. 你認為神在此為何要重複這呼召？
(2) 在戰爭時，守望者有何職責？(33:2-6)
(3) 守望者失職的原因可能包括什麼？
(4) 應用在以西結身上（33:7-9）
a. 作為以色列屬靈的守望者，他的職責是什麼？
b. 聽者的回應該否影響他職責的施行？
c. 如果以西結選擇不對惡人發出警告，可能的原因會包括什麼？
d. 這對你身為神的僕人有什麼提醒？
(5) 面對耶路撒冷的失陷和現今被擄的景況，以色列家有什麼感受？(33:10)
(6) 神對他們這番話作什麼回答？(33:11)
(7) 33:12-16這番話如何能勉勵他們悔改？（可參下註）
(8) 他們既然似乎知罪，為何卻說神的道不公平呢？(33:17-19)
(9) 神如何回答他們的批評(33:20) ？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：第18章其實已詳盡的談到同一的信息。容許我簡單的重複解經家Alexander的評語：“在這段信息耶和華不是論到靈魂的生死，因為全段是以摩西律法的約作為背景的。這約不斷重複的指出：那遵守的就得肉身存活（並享用應許地）；不聽從的就要肉身死亡（參利26；申28:58-66; 30:15-20）。要明白這章的信息必需知道這背景。在舊約時代，永生是因信將臨的彌賽亞而得的（見創15:6）。” （Alexander, 60）
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這段經文的背景是具歷史性重要的時刻，因為被擄的人正式確定耶路撒冷已失陷的消息，同時也是以西結過去幾年的預言信息得證實的時刻：
(1) 以西結何時收到這信息的？他是何時告訴百姓的？(33:21-22)
(2) 耶路撒冷既已失陷，地也已變成荒涼（33:23-24; 見王下25:12）
a. 那些生還者卻還說些什麼話？
b. 這是否對神的應許信心的表現？為什麼？
(3) 神責備他們的自信（33:25-26）
a. 神指出他們繼續行什麼惡？
b. 為何在此時此景，他們還任意行惡，還以為可繼續存活在那地？
(4) 餘剩者的命運（33:27-29）
a. 按這些審判的話背後所顯示的，他們的實況是怎樣？
b. 他們將遭到什麼審判？
(5) 在以西結那裡的被擄者，他們一直為耶路撒冷被圍困而心焦：
a. 他們為何要（常）到以西結那裡？(33:30-31)
b. 雖是如此，他們卻是絕對無心聽從神的話：
i. 他們怎樣對待以西結和他的話？(33:32)
ii. 既是如此，為何要來聆聽？
(6) 這一段的信息是「逃來的人未到前一日晚上」傳講的：這有什麼重要性？(33:22)
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
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這一章是「盼望的應許」這主題的開始，是以神消除惡牧，自己要作他們的牧者為始： 34:1-10—對以色列牧人的責備—這裡當然是指以色列的領袖而言
(1) 為何神稱他們為牧人？
(2) 從這些責備的說話中，我們可以了解到牧人的責任是什麼？(34:2-4)
(3) 以色列的牧人如何失職？(34:2-4)
(4) 他們如何濫用他們的職權？（34:2-4）
(5) 他們的失職引至什麼後果？(34:5-6; 7-8)
(6) 神要怎樣處理這些惡牧？(34:10)
(7) 從歷史的事實：
a. 以色列當時的景況是怎樣的？
b. 神已如何處理這些以色列的的君王與領袖？
34:11-16—神的應許
(8) 其實，以色列人的罪是全國（也是全民）性的，不只限於領袖們。何以神要作他們的牧人？
(9) 祂要拯他們(34:12-13)
a. 祂要怎樣拯救他們？
b. 為何稱他們被分散的日子為“密雲黑暗的日子” ？
(10) 在把他們帶回以色列地後，祂要怎樣牧養他們？(34:14-15)
這兩節所描繪的是什麼圖畫？ (11) 祂要怎樣對待那些失喪、受傷和有病的？(34:16)
主耶穌在路加福音15:3-7所設的比喻怎樣加深你對這應許的了解？
(12) 祂要怎樣對待那些肥壯的？(34:16)
a. 誰是這些肥壯的？
b. 為何神要除滅他們？
(13) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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這牧養的應許現在藉著彌賽亞的應許發揮到高潮：
34:17-24—在群羊間作判斷
(1) 這段的開始說：“我的羊群，論到你們”(34:17) ：這是與什麼作比對？
(2) 似乎除有惡牧以外，群羊中（包括公綿羊與公山羊）本身也有不公、不義的事情：
a. 群中肥壯的作了什麼惡事？(34:18-19)
b. 這是比喻以色列人中有財有勢的人作了什麼惡事？
(3) 神要立誰來拯救群羊和在他們中間作判斷？(34:22-23)
(4) 這位被稱為「我的僕人大衛」的是誰？(34:23; 亦參耶23:5; 30:9; 33:15；何3:5 和撒下 27:12-13)
(5) 在這牧者的牧養之下，以色列要得到怎樣復興？(34:24)
34:25-31—平安的約
(6) 這平安的約是誰作主動的？是與誰立的？(34:25)
(7) 這平安的約包括：
a. 平安/safety (34:25, 27-28) ：這裡所應許的平安是指那些方面？與他們的過去和現今（21世紀）的景況有什麼不同？
b. 豐盛(34:26-27, 29) ：神要怎樣供應他們？與他們的過去和現今（21世紀）的景況有什麼不同？
(8) 最寶貴的應許 (34:30-31)
a. 這應許包括什麼？
b. 你同意這是最寶貴的應許嗎？為什麼？
“乃是以色列人” 這句話，原文是“你們是人” ：這是什麼意思？
(9) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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一般解經家看35:1-15和36: 1-15是連接的信息（參下註二）；以對西珥山的審判作為第一部份。
(1) 請翻閱25:12-14這段較短對以東審判的信息：那裡已對以東發出什麼責備和審判的話？
(2) 這裡對西珥山作出什麼審判的總論？(35:1-4)
(3) 與第25章審判的重點有什麼不同？
(4) 35:5-9詳述以東的審判：
a. 第5節論到他們的罪的那兩方面？(參下註三)
b. 所宣告的審判包括什麼？
(5) 再論其罪與審判（35:10-15）
a. 以東如何看二國、二邦（即以色列和猶大）的滅亡？(35:10, 12)
b. 這態度有何不對？(35:10b)
c. 這看法的背後是出自什麼？(35:11)
d. 神要怎樣對待以東？(35:12)
e. 為何神說以東所言是向祂說的？(35:13)
f. 當全地歡樂時，以東卻要怎樣？（35:14-15; 這歡樂的日子相信是指“彌賽亞國度” 得建立之時[Alexander, 111]）
(6) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註一：Daniel Block引用不少依據來證明這兩段是相連的。除了希伯來原文的用語的相關不提外，36:5仍以「以東」為主題；35:3之“（看哪）我與你（西珥山）為敵”，正是36:9之“看哪，我是幫助你（以色列的山）”作對比的。“這些都表明這兩段是相連的，為要帶出神要復興以色列地的信息” (NICOT, Ezekiel, 309-310).
註二：“（西珥山）在舊約出現過38次，其中30次是指那些原被何利人居住（創14:6），後被以掃的後裔佔領的山脈(創 33:14, 16; 36:8-9; 42:4) 。按申2:1-7，西珥山是神賜以掃為業的…在此，西珥山是以東的代名。” (NICOT, Ezekiel, 315-6)
註三：“永懷仇恨/ancient hostility” 是以雅各和以掃在利百加腹中為始（創25:22-23），在二人成年後惡化的（創27:41-45; 32:4-22; 33:1-16) 。舊約其他針對以東的預言包括摩1:11-12；賽 34; cf. 63:1-6；珥 3:19；俄 1-14；瑪 12:5；哀4:21。
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這信息的第二部份是向以色列的山宣講的：
36:1-7—神對列國的忿怒
(1) “以色列的山” 誠然是“西珥山” 的對比：
a. 為何神不直接向以色列人說話？
b. 為何在這默示中把“山” （後來也用“地”）與以色列“人” 分開來講論？
(2) 36:2之“仇敵” 是指誰？（參35:10）
(3) 以色列的山在鄰邦手中受到什麼對待？(36:3-4)
(4) 神對列國的所為（包括以東在內）有什麼感受？(36:5a)
(5) 神起誓要怎樣對待列國？(36:7)
36:8-15—重新賜福與以色列山
(6) 在這默示的時間，以色列地已變成怎樣？（可參36:4）
(7) 神應許的復興包括什麼：
a. 在種植、農產方面？(36:8a, 9)
b. 被分散的？(36:8b, 10a)
c. 廢墟、城邑？（36:10b）
d. 人口與牲畜？(36:11)
e. 這復興的景像與前（如所羅門的時代）有什麼分別？(36:11a)
f. 這豐盛會持續嗎？(36:12)
g. 你認為今天的以色列是這應許的實現嗎？為什麼？（註：36:11b是這些應許最終的目的）
(8) 當然“地” 是喻意：
a. 為何神把地說為“吞吃人” 的？(36:13)
b. 以前以色列的探子如何論到這地？（民13:32）
(9) 這復興帶給以色列國什麼聲譽？(35:14-15)
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
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超越山與地的復興
36:16-20 —地被玷污—以色列人的行為已玷污這地
(1) 神用什麼來比喻他們玷污這地的行為？(36:17)
(2) 他們玷污地的惡行包括什麼？(36:18)
(3) 他們被分散到列國如何叫神的名被褻瀆？(36:20)
36:21-24—神的名要顯為聖
(4) 神要怎樣作來使祂的名在列國中顯為聖？（36:24）
(5) 祂的名被“顯為聖” 是什麼意思？(36:23)
(6) 為何以色列人的歸回本地能使神的名顯為聖？
(7) 神是為什麼的原因要這樣做？(36:21, 22)
(8) 這原因在36:32再被重複：為何神要這樣的重複？
36:25-38—立新約
(9) 以他們的罪如此可怕，你認為以色列人能重返他們玷污的故土是可能的嗎？(36:25)
(10) 這怎是可能的的呢？他們以前不能遵守神的誡命，將來又如何能呢？(36:26-27)
(11) 神與亞伯拉罕和摩西的約會怎樣成就在他們身上？(36:28; 見創17:6-8；出6:7)
(12) 地得潔淨帶來什麼後果？(36:29-30
(13) )這新約固然全是恩典，神亦對他們有什麼要求？(36:31-32)
(14) 這復興如何影響列國？(36:35-36)
(15) 這復興怎樣改變他們與神的關係？(36:37-38)
(16) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？