本週我們會完成研讀舊約以西結書，並開始研讀哈該書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
神繼續為這千禧年聖殿的敬拜作出定規：
46:1-8—安息日與月朔
(1) 六日要關閉殿門（46:1-2）:
a. 這是指朝東的外院門還是內院門？（參44:1）
b. 何時才能敞開？(46:1)
c. 誰主持這時的敬拜？
d. 誰把祭物獻上？
(2) 所獻的祭物(46:3-8) —百姓在門口敬拜（即在外院）
a. 安息日獻的祭牲包括什麼？（46:4）
b. 同獻的素祭包括什麼？（46:5; 一伊法約22公升；一欣約4公升）
c. 摩西律法原本規定獻上的要包括什麼？（民28:9）
d. 月朔獻的祭牲包括什麼？（46:6）
e. 同獻的素祭包括什麼？（46:7）
f. 摩西律法原本規定獻上的要包括什麼？（民28:11-14）
g. 在安息日和月朔，王必須用那門進出？(46:8)
h. 以上一切的規條的重點是什麼？
(3) 外院門的使用條例（46:9-10）
a. 百姓進出外院的條例是什麼？(46:9)
b. 為何在千禧年要定立這樣的條例？
c. 王又如何？（46:10; 參下註）
d. 這條例的原委是什麼？
46:11-12—其他節日與聖會
(4) 為這（千禧年）定立每年的節期只有那些？（見45:18-25）
(5) 這裡重複什麼規條？(46:11)
(6) 這些既是在安息日和月朔以外的節期：
a. 要為王打開（內院）那道門？(46:12)
b. 王離去後又如何？
c. 這樣的定規有什麼重要意義？
46:13-15—每日的獻祭
(7) 每日的獻祭所獻的祭牲包括什麼？(46:13)
(8) 同獻的素祭包括什麼？（46:14）
(9) 為何特稱之為「常獻的燔祭」（不能停止之意）？（46:15）
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：“有關王與百姓到聖殿的敬拜的條例的分別，是王必須從外院朝東的門進殿，直到內院門檻的地方，在那裡敬拜神；而百姓只能從外院朝北或南的門進出，直到內院的門口……王也要與百姓一同進出的條例只適用於安息日與月朔。” （K&D, 430-1）
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
46:16-18—王與產業：
(1) 王賜兒子產業的條例是什麼？(46:16; 參第286日的圖表)
(2) 王賜臣僕產業的條例有什麼不同？(46:17)
(3) 這樣亦為王的產業定下什麼禁例？(46:18)
(4) 這禁例（與利25之禧年條例的精神相同）如何防止永久的貧瘠？
(5) 這些條例對以西結時被擄的聽眾有什麼信息？
46:19-24 —聖殿內煑食的規條—使者繼續引領先知到聖殿之遊最後的地方
(6) 這聖屋是在什麼地方？（46:19; 見第278日聖殿圖表之F）
(7) 為何要規定祭司（為自己）煑祭肉？(46:20；參下註)
(8) 使者繼續帶先知到那裡？（46:21-23; 見聖殿圖表之K）
(9) 這些房子是作什麼用的？(46:24)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註：免使民為聖是為民的好處，因為不知不覺地因接觸聖物而成聖時，卻仍行俗（不潔）的事，會招至死亡的。這規條亦同時表明神要這新殿完全保持全然成聖的必需。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
以西結看完新殿的各房間和設計，並從神領受了在這新殿敬拜各樣的吩咐後，現在被天使帶回到殿門，看到極壯觀的一幕異象—有活水從殿流出：
47:1-7—異象本身
(1) 第1節所形容的方位是較難明的（解經家對「右邊」各有不同見解），但讓我們知道：
a. 先知是在殿外那處見水流出殿外的？(47:2a)
b. 水是從那處流出殿外？(47:2b)
(2) 相信殿是位於山上的，故水是往下流（47:3-5）：
a. 第一次量度：水有多長、多深？(47:3)
b. 第二次量度：水有多長、多深？(47:4a)
c. 第三次量度：水有多長、多深？(47:4b)
d. 第四次量度：水有多長、多深？(47:5)
(3) 目睹這情景，使者怎樣問先知？為什麼？（47:6；有解經家譯為“你看見了嗎！”）
(4) 回到河邊時，先知看見什麼？(47:7)
47:8-12—使者的解釋
(5) 這水最後流到那裡？(47:8; “鹽海” 即“死海”)
(6) 死海的更新（47:8b-11）
a. 自古以來以極高鹽度見稱的死海水，現在變成怎樣？(47:8b)
b. 不能使生物生長的死水現在變為甜水後，帶來海中什麼改變？（47:9-10）
c. 尚有鹽地在其中嗎？(47:11)
(7) 兩岸的樹（47:12）
a. 兩岸生長著什麼樹？
b. 其果子有什麼用處？
c. 其葉子有什麼用處？
d. 按使者所言，這水之能夠產生這樣作用，原因何在？
(8) 這水的異象怎樣應驗在基督耶穌身上？（約7:37-39）
(9) 請翻到啟示錄22:1-2，看看使徒約翰在異象中所見新聖城耶路撒冷的河：
a. 那河被稱為什麼？
b. 水源出自那裡？
c. 兩岸有什麼樹？
d. 這些生命樹多久才結果？
e. 既稱為生命樹，這些果子該有什麼用處？
f. 其葉子有什麼用處？
(10) 以西結所見河水的異象與約翰所見的有什麼主要分別？
(11) 既是如此，以西結所見的異象有什麼信息？
(12) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
繼這「活水」的異象後，神就吩咐以西結把地分給以色列十二支派：：
(1) 在發出這分地的吩咐時：
a. 以色列已遭遇到什麼命運？
b. 以色列人對國難有什麼回應？（見37:11）
c. 既是這樣，這「活水」的異象對他們該產生什麼影響？
d. 現在這分地的吩咐對他們有什麼意義？
(2) 為何約瑟要得兩分？（見創48:5；代上5:1；書16:4）
(3) 按摩西以前分地的情形（民34:13）
a. 分地的方法是怎樣的？
b. 現在這裡分地的方法是怎樣的？(47:14a)
c. 這表明了什麼？
(4) 在這千禧年的時候，再次分地給以色列人有什麼重要性？(47:14b)
(5) 以色列的地界（47:15-20；請參閱第286日的圖表）
a. 北界（47:15-17；見下註）
i. 值得留意的是，“在以色列的歷史中，其北界包括了哈馬：一次是在大衛的時代（王上8:65）、另一次是約阿施兒子耶羅波安作以色列王的時候（王下14:25）” （NICOT）：既是如此，現在把哈馬列入地界是顯明什麼呢？
b. 東界（47:18; 民34:10-12的記載更詳盡）。值得留意的包括：
i. 東界自然順沿北界的東西而下—即浩蘭和大馬色之間開始；
ii. 東界的南端是他瑪，即死海西城20哩外的城市；
iii. 以前兩支派半所在的約但河東之地（稱為泛約但）並沒有包括在地界之內—表示從未被神看為應許地的一部份—即非「聖地」也！
c. 南界（47:19）民數記34:3-5有較詳細的記載；
d. 西界（47:20）與摩西在民數記34:6所記載相同。
(6) 寄居的外人得地（47:21-23）—與摩西分地絕然不同之處是在乎在民中寄居的外人竟也得地的分配：
a. 這改變表明什麼重要真理？
b. 這改變怎樣使以賽亞書56: 3-8的預言得應驗？
c. 這改變如何在基督裡得應驗？（參加3:26-29）
(7) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：我們需要知道“這裡所提到的地名都是不能確定、鑒定的” （NICOT, 712），但一般而言與民數記34:7-9摩西所言的相同。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
以色列的地界被確定後，以西結就要為各支派分地：
(1) 七個支派位於「聖供地」之北（48:1-7），另五支派位於「聖供地」之南（48:23-29）
a. 試把這分地的地理與以色列歷史上各支派的所在（可參一般聖經的后頁）作比較：你可看出主要的分別嗎？試列出三個主要的分別，可包括各支派的所在、地的大小和與「聖供地」的距離。
b. 這新地圖有什麼重要的屬靈意味？
(2) 「聖供地」（48:8-20）—這裡除複述45: 1-6的吩咐外，對以下的供地有較多的談論：
a. 利未人的供地（48:14）
i. 就地的使用，對利未人有什麼吩咐？
ii. 這吩咐的原委是什麼？
iii. 我們今天可以怎樣應用這吩咐？
b. 俗用的城地（48:15-20；參下註）
i. 這地一共有多大？（48:15a）
ii. 市中心有多大和有什麼用處？（48:15b-16）
iii. 這城四邊被什麼圍繞著？（48: 17）
iv. 餘下是兩邊（即東、西面）各有10,000肘（48:18-20）
1. 這餘下之地是用來作什麼？
2. 為何要把這「俗地」連在「聖供地」一起？
(3) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：這城地的用途在此沒有詳細交代。看來，市中心是為朝聖者作（臨時）居所的；郊野地似作供應朝聖者所需的農地。東西兩面較大的地是供給在城中工作（照顧朝聖者）工人種植自給所用。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
我們現在來到這異象的結束，也是全本書的結束：
48:21-22—歸王之地—45:7已略提到王之地，現在就再詳細的談論到：
(1) 王的地的東西邊界是什麼？（48:21；參第286日的圖表和下註）
(2) 被王地所圍繞的中心是什麼？（48:21）
(3) 歸王之地的位置有什麼重要性？
48:30-35—城門—試翻到啟示錄21:12-14，與這段一起細讀：
(4) 這兩段有什麼相同之處？
(5) 其主要分別包括什麼？
(6) 啟示錄是在形容天上的新耶路撒冷：
a. 兩處同樣把城門按各支派命名：何解？
b. 啟示錄那城的十二根基就加上「羔羊十二使徒的名字」：這是什麼意思？
c. 以西結異象的城固然非新耶路撒冷，這城門的異象有什麼意義？
d. 這城從此以後必稱為「耶和華的所在/the Lord is There」，有什麼重要意義？
(7) 在讀完這書的時候，讓我們稍為停下來思想：
a. 試列出這書三個突出之處。
b. 亦列出這書三個主要信息。
(8) 你可以怎樣應用這些提醒在你的生命中？
註：歸王之地似乎不大。按解經家Keil的計算，這段迦南地的闊度只不過約11哩，10哩已屬「聖供地」，故只餘在東西兩面各半哩歸為王地；其寬度（即南至北）也像各支派一樣只有3又 1/3哩！(K&D, 450)