本週我們會完成研讀舊約何西阿書。請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
我們昨天思想的第九章上半段,可以說是終止了何西阿的默示的頭半部份,主要是帶審判的信息;由9:10開始,信息主要的段落都以重溫神對以色列的恩慈和眷顧作開始(如9:10; 10:1; 11:1; 12:3; & 13:1) ,在審判的信息中卻仍充滿了盼望和救贖的信息。
9:10—神遇見以色列
(1) 在回想到初遇以色列時喜悅之情,神用那些比喻是要表明什麼?
a. 如葡萄在曠野?
b. 如春季初熟的果子?
c. 神那時的感受確是如此嗎?為什麼?
d. 你明白神在找到你時的感受嗎?
(2) 以色列在巴力毘珥怎樣背叛神?(見民25:1-5)
(3) 神在此特提這罪,是顯示以色列是繼續犯同樣的罪:
a. 神責備他們成為他們所愛的一樣可憎,是甚麼意思?
b. 這是否神今日對你的責備呢?
9:11-17—神對以法蓮發出審判:所指的榮耀,相信是指以色列仍享的物質與人口的興盛。
(4) 為何這些審判似乎是針對他們的兒女?(自己遭殃易受?還是兒女遭殃呢?)
(5) 這方面的審判有兩個層面:
a. 不生產、不懷胎、不成孕:對這「約民」有什麼特別的意思?(見創22:17)
b. 對已生的兒女的審判是什麼?(9:12, 13, 16)
(6) 能與推羅相比,以法蓮曾是怎樣的蒙福?(參閱結28:11-19,看看推羅這巴勒斯坦海港城是怎樣興盛的)
(7) 論到以色列這種對神的背棄,先知不禁也加入咒詛他們(9:14):先知作得對嗎?為什麼?
(8) 神怎樣回應先知的回應和所求?(9:15-16)
(9) 若把9:15-16的話與9:10節開始的話相比,你可以用什麼來形容神現在的心情?
(10) 聽了神這些話,先知最後作了什麼判語?
(11) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
在這段信息中,神先提到以色列蒙福的開始,然後指出他們怎樣藐視所蒙之福:
10:1-3—錯用祝福
(1) 神以葡萄樹喻以色列:
a. 神為何要賜福葡萄樹,使其多結果子?
b. 這葡萄樹該為誰(或什麼) 而存活?
c. 現在,卻為誰而結果?
d. 以色列怎樣處理其興盛?為甚麼?
e. 將會帶來什麼結果?(10:2-3)
(2) 在承認自作孽時,為何說:「王能為我們作甚麼呢?」
10:4-8—再斥其罪
(3) 說謊的社會(10:4)
a. 為何原屬神的群體可以變成比不信的社會更糟?
b. 為何今日一些信徒也會如此?
(4) 伯特利牛贖的敬拜(10:5)
a. 為何神屢次提到他們在伯特利的罪,並以伯亞文(即邪惡的家) 來譏諷他們?(參王下12:25ff)
b. 他們(包括祭司在內) 將會怎樣?
(5) 與外邦結盟之罪(10:6)—為何與亞述結盟這計謀是罪?
(6) 罪的審判(10:7-8)
a. 第7節以什麼來喻他們君王的結局?這比喻的重點是什麼?
b. 邱壇(即高處建的祭壇) 將得到什麼結果?
c. 10:8是以極嚴厲的審判作結語;試參路加福音23:30和啟示錄6:16:這是什麼的審判?
(7) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
10:9-10—基比亞的日子
(1) 為何神又重提基比亞的罪?(參士19)
(2) 為何說是「兩樣/double」的罪?
10:11-14a—呼籲回轉:“這小段是詩歌的體材”(Word, 169)
(3) 神恩待以法蓮(10:11)
a. 神對以法蓮的心意是什麼呢?
i. 用作踹穀和用作耕田有什麼分別?
ii. 踹穀除不用負軛,還有什麼好處?(見申25:4)
b. 因犯罪之故,以法蓮(並全以色列和猶大) 結果會怎樣?
(4) 雖然他們要服苦負軛,神仍用耕種的比喻鼓勵他們回轉:
a. 神對以法蓮的心意是什麼呢?
b. 神希望他們種的是什麼?
c. 收的是什麼?
d. 雖然耕種是勞苦的,但神要他們開墾未耕之地:他們有什麼荒地尚未開墾?
e. 神還給他們什麼應許?
f. 為何仍要等待?
g. 這對我們今天的信息是什麼?
(5) 但是他們種的是什麼?收的是什麼?
(6) 他們種了什麼奸惡?
(7) 因而收的是什麼?(10:14a)
10:14b-15—最終的審判
(8) 「沙勒幔」的事件似乎是當時以色列人所熟悉的,我們今天卻是一無所知:但這裡所預言的審判的重點是什麼?
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
11:1-7—我們已讀過上一章神怎樣回想到初遇以色列時的美景:如在曠野尋到葡萄(9:10) 和極茂盛的葡萄樹(10:1):
(1) 這裡又用什麼來比喻初尋到的以色列呢?這是否比喻?
(2) 在收納以色列為兒子時:
a. 是以什麼來刻畫這關係的呢?(11:1)
b. 神怎樣形容祂對這幼兒的看顧?(11:3)
c. 當以色列受創傷時,神是怎樣的看顧他(11:3)
d. 在以色列的歷史中,神是怎樣的牽引他?(11:4)
e. 神以另一比喻(主人與牛)來表明祂的愛顧:這比喻的重點是什麼?
(3) 神要藉以上的兩個比喻來表明什麼?
(4) 這些比喻是否合用於你身上?為什麼?
(5) 以色列卻是怎樣回應神的慈愛?(11:2, 3)
(6) 他們叛逆有什麼結果?(11:6-7)
11:8-11—不忍棄以色列的愛
(7) 請先翻到申命記4:25-31,看看神早已論到有關以色列的應許:這應許是帶著什麼條件的?
(8) 神在此連串的自問「我怎能」,祂要表明的是什麼?(至於押瑪與洗扁,參申29:23)
(9) 神說明祂心意的改變是因「我是神、並非世人」:神與我們在此的分別是什麼?
(10) 當耶和華(在末後) 如獅子吼叫時,以色列會怎樣?
(11) 這應許實現了沒有?何以見得?
(12) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
11:12—這一節是新一段的開始,刻畫著神對他們(以法蓮、以色列和猶大) 的指控:
(1) 這裡的指控的重點是什麼?
(2) 為何神自稱是「忠誠的聖者」(一般的繙譯)?
12:1-6—奸詐是雅各的本性
(3) 為何神以吃風、追風來喻他們與亞述和埃及的結盟?(註:東風是自曠野吹來極炎熱的風)
(4) 你認為是什麼驅使他們不倚靠和追求神呢?
(5) 他們的奸詐是源於先祖雅各:
a. 為何神不提說成年的雅各欺騙哥哥的罪,反而提到出生的事情?(見創25:26)
b. 神提到雅各的死抓不限於與人,更是與神(創32:24-29):
i. 與神較力的結果包括什麼?
ii. 是神遇見(或譯尋到) 雅各,還是雅各尋到神?(參創35:13-15)
c. 為何神在此特別提醒他們祂的名字?(12:5)
(6) 在重述雅各的經歷後,神就呼籲以色列回轉:
a. 神要求他們怎樣的回轉?
b. 與重述雅各的經歷有何關係?
12:7-11—指出他們詭詐的罪
(7) 以色列商業社會是被什麼罪所充斥的?何故?
(8) 為何以法蓮會以為人必不看出他的罪?
(9) 在曠野時,以色列是住在什麼地方?現在呢?
(10) 將來又如何?(12:9)
(11) 雖然神藉眾先知多方的勸戒,以色列人由河東的基列、到河西的吉甲是怎樣回應?
12:12-14—神是牧者
(12) 神在12:12提到雅各生平的那一段日子?這段日子是刻畫著什麼?(雅各其實如奴僕般服侍拉班)
(13) 雅各(後裔) 的命運怎樣得到改變?
(14) 以法蓮卻是怎樣回報神這恩情?結果會怎樣?
(15) 今天你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
來到這末了的兩個信息,神藉著何西阿宣告以色列的死亡:
13:1-3—以法蓮死了
(1) 以色列是由以法蓮的耶羅波安開始自成北國(王上11:26) ,並得十支派的抬舉(王上12:20) ;但他立刻把以色列陷於偶像敬拜的罪(王上12:25-33) ;及後以色列更敬拜巴力(王上16:31):
a. 為何因此神說「以法蓮就死了」?
b. 既死了,為何仍能罪上加罪?
c. 這「死」是什麼意思?(參弗2: 1-3)
d. 神怎樣形容他們的無恥?(13:2)
(2) 神以什麼來喻他們的命運?這四個比喻的共通之處在乎什麼?
(3) 這是否單合用於比喻以色列人的命運呢?(參詩90:3-7; 103: 14-16)
13:4-13—罪上加罪
(4) 忘本的罪(13:4-8)
a. 神在曠野向他們施予什麼恩情?
b. 他們本該怎樣回應神?
c. 他們卻是怎樣待神?
d. 神用什麼的比喻來表明祂的審判?
e. 這些比喻有什麼共通的重點?
(5) 與神為敵的罪(13:9-11)
a. 以色列原先要求有王,所犯的是什麼罪?(見撒上8:7)
b. 這罪將帶來什麼審判?
(6) 收藏罪的後果(13:12-13)
a. 神以什麼來作他們沒有智慧的比喻?
b. 這比喻對繼續留戀在罪中的人有什麼貼切之處?
13:14a—屬神的人榮耀的盼望
(7) 雖然神宣告他們已死了:
a. 在此卻給他們什麼應許?
b. 這脫離死亡的途徑是什麼?
c. 使徒保羅怎樣論到這應許?(見林前15:54-58) ?
13:14b-16—目前的現實
(8) 在這榮耀的盼望實現之先,他們卻要面對什麼命運?
(9) 這裡論到的審判中,你認為那一個最為可怕?(參詩137,看看在審判中,他們的感受如何)
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?
請慢慢細心讀每天指定的經文至少兩遍,然後反復思考問題。
這是神藉何以西阿所說的最後信息,是帶應許、具盼望的信息:
(1) 在思想這最後一段信息時:
a. 請先回想神控訴以色列所犯的罪,主要包括什麼?
b. 你認為那些是最嚴重的呢?
c. 你認為以色列還有希望嗎?為什麼?
14:1-3—回轉的呼籲
(2) 以色列要回轉的罪包括什麼?
(3) 他們當向神作出什麼承諾?
(4) 他們求赦罪的基礎是什麼?
(5) 我們從這認罪的禱告可以學到什麼?
14:4-8—重新顧念的應許
(6) 第一個應許是有兩方面的:
a. 醫治他們:背道的病是怎樣可以得醫治的呢?
b. 怒氣轉消:是什麼叫神怒氣轉消的呢?
(7) 顧念的三個比喻(14:5-6):重點是要表明什麼?
a. 他們必如百合花?
b. 他們必如利巴嫩的香柏樹?
c. 他們必如橄欖樹?
是什麼叫他們成為這樣?(14:5)
(8) 第7節再以四樣東西來作比喻:重點是要表明什麼?
a. 住在蔭下?
b. 發旺如五穀?
c. 如葡萄樹開花?
d. 如利巴嫩的酒?
(9) 第8節是離棄偶像歸耶和華之福:
a. 這樣的人(或國家) 會有什麼福份?
b. 他們的果子是從那裡得來的?
14:9—末了的話
(10) 我們知道,以色列並沒有理睬神藉先知所說的話:
a. 為何神仍要藉先知經這樣長的時間,更藉戲劇性的現身說法來向以色列發預言?
b. 至終,只有那些人會明白、聽勸?你是否這樣的人?
(11) 今日你得到的主要提醒是什麼?你會怎樣應用在你的生命中?