本週我們會完成研讀舊約西番雅書，並開始研讀新約的啟示錄。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
在呼籲猶大悔改後，神就對以色列鄰邦的仇敵宣告祂的審判，包括西面的非利士、東面的摩押與亞捫、南面的古實、和北面的亞述—相信是以他們為代表，來表明神對列國的審判：
2:4-7—非利士（參下註一）
(1) 這些沿西岸的城市要得什麼審判？(2:4)
(2) 非利士人像以色列人一樣，是移居迦南的，並非其土著。何以稱他們為「迦南非利士人」？(2:5)
(3) 除遭毀滅外，這與以色列人為世仇的非利士人，他們的土地將變成怎樣？(2:6-7)
(4) 2:7說會使他們被擄的歸回：這話對當時在約西亞時代正享平安的猶大有什麼雙重的信息？
2:8-11—摩押和亞捫—他們同屬以色列東面泛約但河的鄰邦（參下註二）
(5) 摩押和亞捫怎樣惡待神的百姓？(2:8)
(6) 從歷史中我們找不到這裡所論的惡行。試翻到阿摩司書1:13–2:3，看看先知對他們的惡行更詳盡的指責。
(7) 他們要遭的審判是怎樣與所多瑪、蛾摩拉相似？（2:9; 創19:24-25）
(8) 神百姓的餘民會因他們的審判得到什麼益處？（2:9b）
(9) 以這些鄰邦要得的審判為例（2:10）
a. 神要怎樣處理驕傲的列國？
b. 這些審判至終要帶來什麼好處？
2:12—古實（參下註三）
(10) 這短短的一句叫我們知道這曾經強大的民會得到什麼結局？
(11) 「我的刀」是什麼意思？
2:13-15—亞述（參下註四）
(12) 以尼尼微這堅城為例，強大的亞述要遭到什麼審判？(2:13)
(13) 毀壞的情況（2:14）
a. 他們偉大的建築物要變成怎樣？
b. 要被什麼所佔據？
(14) 在當時全盛的時期，他們是怎樣看自己的？(2:15)
(15) 凡經過的人（包括今天的遊客）會怎樣看他們？
(16) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註一：非利士人是航海的民族，於主前十一、十二世紀從迦斐託（即希臘的基利提）遷移到巴勒斯坦沿岸（參摩9:7）。自以色列人進迦南之時，成為他們長期的敵人。以色列人與他們爭戰，其中舉世著名的事蹟包括士師時代的參孫(士13-16) 和大衛與歌利亞的故事(撒上17) 。聖經常常提及組成非利士聯合王國的五個主要城市，就是以革倫、迦薩、亞實突、迦特和亞實基倫（參書13:3）。西番雅書只提到其中四個城市，相信是要與毀滅所用的希伯來字押韻（K&D, 447）。這段預言主要在主前604/3年應驗了。
註二：摩押是以色列傳統的敵人，兩者的恩仇始於以色列出埃及的時代。摩押在主前582年正式結束其獨立國家的主權；當時尼布甲尼撒因摩押和亞捫的背叛而揮軍攻陷二國（NICOT, 701）。亞捫則在主前六世紀中業被亞拉伯人所滅（NICOT, Jeremiah, 701,706）
註三：古實在此相信是代表埃及。在主前8-7世紀，埃及是被古實人所統治的。
註四：亞述是當時世界的霸權，已把以色列北國毀滅了（主前722年）。這裡的預言在主前612年，藉巴比倫的聯軍攻陷尼尼微得到應驗。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
行惡的耶路撒冷: 現在從鄰邦的審判回到耶路撒冷的審判
(1) 神在這裡特別指出他們那幾樣罪來？(3:1)
(2) 悖逆的罪(3:2)
a. 他們是怎樣的悖逆？(3:2a)
b. 是什麼導致這罪的？(3:2b)
(3) 欺壓的罪（3:3）
a. 是什麼人犯欺壓的罪？
b. 首領與審判官
i. 他們原有的責任是什麼？
ii. 他們卻如何使用他們的權力？
(4) 污穢的罪（3:4）
a. 神給予先知什麼責任？
b. 他們卻變成怎樣？
c. 祭司的聖職原是什麼？
d. 他們怎樣污穢聖所？
(5) 雖然如此（3:5-7）
a. 神的愛憐(3:5)
i. 神是否因此就離開他們？(3:5a)
ii. 那位公義、不作非義的神每早晨仍怎樣對待耶路撒冷？
iii. 耶路撒冷卻怎樣回應祂的愛？
b. 列國為鑒戒(3:6-7)
i. 神已怎樣對待（第二章所論到的）列國？(2:6)
ii. 神希望他們從列國的審判中學到什麼？(3:7a)
iii. 他們卻仍怎樣回應神？(3:7b)
(6) 神發怒的那日（3:8）
a. 神吩咐他們要怎樣做？(3:8)
b. 神的怒氣要向誰發作？
c. 為什麼？
(7) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
3:9-13 —餘民的得救—這段是以言語、舌頭作為主題
(1) 言語得清潔（3:9-10）
a. 求告主名：這會帶來什麼後果？（見徒2:21的解釋）
b. 得救帶來什麼現象？
c. 這改變有多廣泛？
(2) 再無羞恥、罪疚(3:11-12)
a. 為何會如此？(3:11a)
b. 餘下的將會不是什麼人，反會是什麼人？
c. 這改變的根由是什麼？(3:12b)
(3) 平安穩妥（3:13）
a. 以色列要變成怎樣的百姓？
b. 這改變怎樣影響社區？
3:14-17—神應許同在—神兩次應許要在他們中間
(4) 第一次應許時，神如何論到自己？(3:14-16)
(5) 作為以色列的王，祂會怎樣使他們不再懼怕？(3:15a)
(6) 他們該如何回應？(3:14)
(7) 第二次應許時，神如何論到自己？(3:17)
(8) 這些的自稱滿有意義：試應用在你自己身上：
a. 有拯救大能的主(mighty to save) ：你尚有可懼怕的嗎？
b. 祂因你歡欣(takes delight in you) ：對你有什麼信息？
c. 祂默然愛你：何以說是默然的？
d. 因你而歡呼（歌唱）：該歡呼歌唱的是你？還是神？
(9) “那時” （3:18-20）
a. 在以色列的歷史中，何以會有使他們愁煩的聖會？(3:18；參亞8:19)
b. 神對餘民就此給予什麼應許？
c. 神會怎樣成就這應許？(3:19a, 20a)
d. 猶太人在歷史上是被世人所仇視的：神在此給他們什麼應許？（3:19b, 20b）
(10) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？