本週我們會繼續研讀舊約的撒迦利亞書。請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
6:1-8—第八個異象—四(戰)車（這是撒迦利亞當晚所見最後的異象）
(1) 撒迦利亞所見的第一個異象是數匹奉命往遍地巡察的馬匹(1:7ff) ；這最後的異象卻是關乎四輛戰車(chariots)：其中有什麼不同的意思？
(2) 為何這些被差往遍地的戰車被形容為從兩個「銅山」而出？這是什麼意思？（6:1; 可參下註一）
(3) 雖然我們不能肯定這異象的馬匹與啟示錄6:1-7的馬匹的關係，但從啟示錄的馬匹顏色，我們可以略為領會其意思。試看啟示錄各馬匹的差事：
a. 白馬？（啟6:1-2）
b. 紅馬？（啟6:3-4）
c. 黑馬？（啟6:5-6）
d. 灰馬？（啟6:7-8; 不過，撒迦利亞書最後的馬匹是有斑點的）
e. 總合而言，啟示錄這些不同顏色馬匹的使命是什麼？這給我們領會到撒迦利亞書這些壯馬到遍地的使命會是什麼？（6:7）
f. 在這異象中，天使特別提到往北方的黑馬（6:8）
i. “安慰我的心(或譯靈)”是什麼意思？
ii. 對撒迦利亞那時的百姓與領袖有什麼特別的意思？（可參下註）
6:9-15—大祭司約書亞得金冕
(4) 這裡論到的三人似乎剛從巴比倫回來（6:9）：他們特別帶什麼回來？有什麼作用？
(5) 這裡的「冠」與3:5的「冠」不同，乃指王帝的冠冕：這樣的加冕，叫約書亞現在承擔了那兩個職份？
(6) 不要忘記，3:8早已澄清約書亞在這些異象中是“作豫兆的” 而已：
a. 他同時承擔這兩個職份是作什麼的豫兆？(6:12)
b. 大衛的苗是指誰？（見耶23:5; 33:14-16；賽11:1-5, 10)
c. 現在這異象更叫我們對這“苗” 有什麼認識？(6:12-13)
d. 我的主耶穌如何應驗了這“苗” 的預言？
(7) 這冠冕要放在什麼地方？為什麼？(6:14)
(8) 這冠冕對約書亞和建殿的百姓有什麼重要的信息？
(9) 6:15的預言怎樣應驗在我們的身上？
(10) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
註一：一般解經家認為這兩個山多是指錫安與橄欖山，但同時承認純屬猜測而已。較穩妥的解釋是“銅山” 意味著這差事是穩固和不能更改的。
註二：值得留意的是，這異象只論到戰馬被差到北方和南方，而給這異象時，天使論到北方已被審判了（神的心得安慰之意）。但明顯的，這四輛戰馬是被差到「遍地」的（6:7），該包括了東南西北。不過對撒迦利亞當時欲重建聖殿的百姓而言，神是否會審判使他們國破家亡的仇敵是重要的。故此，特別提到南地的（該是指埃及），並提醒他們北面的（即巴比倫）已遭神的審判；雖然這異象更是論到末後神對列國的審判。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
這裡的默示是神對一些從伯特利來求問的猶太人的回答：
(1) 這事情發生的時候(7:1)
a. 是什麼年日？
b. 歸回故土的猶太人什麼時候重立聖殿的根基？（參該2:10, 18）
c. 什麼時候完成建殿的？（參拉6:15）
(2) 由神所指出“這七十年” 來看，他們在第五月（也包括第七月）的禁食與亡國的日子是有關的:
a. 他們為何要在五月禁食？（見王下25:8）
b. 七月禁食的原因是什麼？（見王下25:25-26）
(3) 定這些日齋戒(7:2-3)：
a. 原意是什麼？
b. 現在求問是否還當如此行：
i. 這反映他們認為不需要再繼續嗎？
ii. 是什麼使他們有此意？
(4) 神立刻的回答（7:4-7）
a. 既說他們絲毫不是向神禁食：那麼，他們一直為了什麼禁食？
b. 相反地，他們守聖節時吃喝的態度怎樣反映出他們禁食的態度？為什麼？(7:6)
c. 他們仍不聽先知在耶路撒冷被毀前所宣告的那些話嗎？(7:7; 參王下17:13ff)
(5) 再述列祖之罪為鑒戒（7:8-14）
a. 守聖節或齋戒固是外表的虔誠而已，神其實對他們的要求是什麼？（7:9-10）
b. 這些命令的總意是什麼？與最大的誡命有什麼關連？（見太22:37-40；申6:5；利19:18）
c. 列祖如何對待先知的宣告？為什麼？(7:11-12)
d. 神其實用7:13怎樣回答了他們的求問？
(6) 今日你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中?
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
耶路撒冷復興的應許 (1) 神再次表明自己為錫安心裡極其火熱（見1:14）
a. 一般英譯本是按原文直譯“火熱” 為“妒忌/jealous” ：這樣如何道出神對錫安的心？
b. 為何在此要一再的表明？
(2) 這妒忌驅使神要怎樣做？（8:2-3a）
(3) 耶路撒冷：
a. 發出這默示時，耶路撒冷是處於什麼景況中？
b. 當神重新要住在其中時，它會被稱為什麼？
c. 這是什麼意思?
(4) 錫安山：
a. 默示中，錫安山是怎樣的？（聖殿當時尚未建成）
b. 當神重回錫安，它會被稱為什麼？
c. 這是什麼意思？
(5) 誠實的城（8:4-5）
a. 城中必坐著年老的男女，是什麼祝福？(8:4; 參賽65:20）
b. 充滿著玩耍的孩童，是什麼祝福？(8:5)
c. 這些信息對當時正建殿的百姓有什麼鼓勵？
d. 對今日的猶太人該是什麼信息？
(6) 真正的神蹟（8:6-8）—如果這是針對「千禧年」說的：
a. 為何那些餘剩的民（即大災難的生還者）會看為希奇？
b. 在神眼中為何不以為希奇？（8:6b）
c. 神會怎樣使之成為事實？（8:7a）
d. 神應許會憑誠實（即信實）和公義作他們的神（8:8）
i. 一直以來，不信實、不公義的是誰：是神？還是以色列？
ii. 這樣，神要再作他們的神：
1. 以信實是包括什麼意思？（參賽16:5; 42:3；約 1:9；啟19:11）
2. 以公義是什麼意思？（見耶23:6；羅3:25；林前 1:30)
(7) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
8:9-19—對撒迦利亞當時的百姓直接的信息
(1) “手要強壯” 兩次的吩咐就把8:9-13括成一段：
a. 這段信息明顯是寫給那些人的？（8:9）
b. 他們的手因什麼原故而不強壯，不能完成建殿的工程？
c. 他們先前活在什麼景況中？（8:10）
i. 工作而未得工價、租出牲畜未能收錢：這是什麼生活？（8:10a）
ii. 原因是什麼？（8:10b）
iii. 這是怎樣的一個社會？
d. 將來會不同（8:11-13）
i. 將要得的祝福會怎樣改變社會？(8:12)
ii. 他們如何叫人得福—看8:13的細字？（參8:20-22; 創22:18）
e. 以上的信息該怎樣鼓勵他們手裡強壯？
(2) 繼續的勵勉（8:14-17）
a. 神再次表示對他們有什麼要求？（8:16）
b. 這些要求與7:9-10有什麼相同之處？
c. 為何要重述？
(3) 把禁食變為歡樂的節期（8:18-23）
a. 禁食固然是哀愁、悔改的時刻，為何現在會變成歡樂？（參下註）
b. 要變成歡樂，他們當作的是什麼？（8:19b）
c. 喜愛誠實是必然的，為何把喜愛和平與之連在一起？
d. 8:20-22的應許在基督裡如何得到成全？（亦參啟7:9）
e. 人是否要親身到耶路撒冷才尋到神嗎？為什麼？（羅10:8-13）
f. 別人因什麼拉住屬神的人的衣襟？（8:23）
g. 這對我們有什麼提醒？
(4) 今天你得到的提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：在第七章已提及過五月和七月的禁食：“四月的禁食是記念耶路撒冷的城牆被尼布甲尼撒所攻破（王下25:3-4），而十月的禁食是紀念尼布甲尼撒開始圍困耶路撒冷之時（王下25:1；耶39:1；結24:12）。” (Archaeological Study Bible, 1535)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
繼耶路撒冷復興的信息後，神就給先知有關審判鄰邦的默示，這默示有較近期和較後期的預言：
(1) 有關敘利亞（亞蘭）的審判（9:1-2a）—哈得拉、大馬色和哈馬是屬亞蘭地（即今天的敘利亞）
a. 雖然沒有提到他們得的是什麼審判，這默示是“針對/against” （一般英譯本）他們的。（參下註一）
b. 神說，對列國要施行審判是因“世人和以色列的眼目都仰望耶和華” 。何故？
(2) 有關腓尼基人（9:2b-4）
a. 在撒迦利亞的時代，推羅、西頓已遭巴比倫所滅，不過較強大的推羅國則逃到西面的海島，藉其堅固保障得以重建。（可參《靈修指引》之第五年、第257日之靈修小篇）
b. 推羅當時的景況如何？（9:2-3）
c. 將來終會怎樣？（9:4）
(3) 有關非利士人（9:5-6）—這裡所提到的都是非利士主要的城市，位於巴勒斯坦西岸，歷來都是以色列的仇敵：
a. 推羅的毀滅將會對這些城市有什麼影響？（9:5）
b. 他們能避免同一的命運嗎？（總括而言，這些城市都如推羅被亞歷山大在主前332年所摧毀。不過，其中也有稍後被重建的，如亞實基倫）
(4) 救恩延及他們（9:7-8）
a. 這默示同時預言非利士人會隨以色列的腳踪遵守摩西的律法，不吃帶血的肉(即利11之吩咐）：這要表明什麼？
b. 其原因如下：
i. 他們餘下的會歸與以色列的神：這是什麼意思？（見羅9:25；何2:23）
ii. 必在猶大作族長：怎會如此？
iii. 以革倫（相信是非利士的代表）必如耶布斯人：這是什麼意思？（見下註二）
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註一：大馬色是京城，與哈得拉和哈馬一起是論到今天的敘利亞（即古時的亞蘭）。亞蘭一直是北國以色列的仇敵（見王上20:22；王下; 9:14-15; 10:32-33; 12:17-18; 14:23-29; 16:5-9等）。在尼布甲尼撒時代，亞蘭軍有份參與審判猶大（王下24:2）。阿摩司書1:3-5和耶利米書49:23-32對他們的罪有較詳細的責備。亦可參閱第四年第310日的靈修小篇。
註二：“耶布斯人在約書亞進迦南時是耶路撒冷的原居民。他們在士師時代的幾百年繼續控制耶路撒冷，直到被大衛征服為止。從一些經文所顯示，他們並沒有被消滅，反而被吸入成為以色列人的一部份（見撒下24:18）。” (The IVP Bible Background Commentary, OT)
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
救恩臨到猶大人和外邦人是因彌賽亞來臨之故：
9:9-10—謙和的王
(1) 錫安和耶路撒冷的民被吩咐要大大喜樂，甚至歡呼：如此興奮的原因是什麼？（9:9a）
(2) 對這將來到的王的描述（9:9b）
a. 是公義的：
i. 因著上文對列國的默示，撒迦利亞的百姓對這“公義的王”有什麼期望？
ii. 按以賽亞先前的預言，這彌賽亞王會怎樣施行公理？（賽42:1-7）
iii. 基督耶穌怎樣成就了這預言？（見太12:15-18；林前1:30；彼前3:18）
b. 是得勝的/victorious（和合本譯施救恩的）：
i. 撒迦利亞的百姓對這“得勝的王”有什麼期望？
ii. 基督耶穌為我們得勝了什麼？（林前15:54-57）
iii. 在末後，祂更要怎樣勝過列國？（啟19:11-16）
c. 是謙和的：
i. 這默示預言祂怎樣顯出祂的謙和？
ii. 耶穌在世的時代，羅馬的君王是怎樣進城的？（可參下註）
(3) 我們的主怎樣應驗了這謙和的預言？（見太21:1-7；路19:29-36）
(4) 百姓當時怎樣迎接祂進城？（見太21:8-11；路19:37-38）
(5) 為何法利賽人卻在抗議？（路19:39）
(6) 主耶穌的回答如何回應撒迦利亞書9:9的話？（路19:40）
9:10-17—謙和的王的救恩
(7) 宣講和平（9:10-12）
a. 祂的掌權要給全以色列帶來什麼？（9:10a; 以法蓮代表北國的支派，耶路撒冷代表南國）
b. 祂的權柄要伸延多遠？（9:10b）
c. 至於錫安：
i. 被擄的會怎樣？
ii. 為何會得釋放？（9:11a）
iii. 這立約的血是指什麼？（見太26:28）
iv. 撒迦利亞這裡所預言的其實是怎樣的和平與自由？（見路4:17-21）
(8) 審判與得勝的宣告（9:11-17）—這裡是用當時百姓所認識的武器為喻表
a. 他們應該懼怕正漸興起的霸權希臘嗎？為什麼？
b. 這裡用什麼喻表來表明
i. 神所發出不能抵擋的攻擊？（9:14）
ii. 仇敵的慘敗？（9:15）
c. 這裡用什麼喻表來表明救恩的寶貴、榮美和豐盛？（9:16-17; 見約10:10）
(9) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？
註：羅馬時代得勝君王進城的儀式被稱為“triumphus/ 凱旋”, 包括頭戴冠冕、坐四馬的戰車，有軍隊、被擄者和戰利品緊隨的行列。
請細心慢慢讀每天指定的經文至少兩遍，然後反複思考問題。
隨著謙和的王的來臨，全以色列（即猶大和以法蓮所代表的）得復興：
(1) 要向神、不要向偶像求（10:1-2）
a. 為何特別要提到求雨？
b. 他們當向誰求？
c. 為何向偶像求是徒然的？
d. 他們既向偶像求，結果整個國家變成怎樣？
(2) 應許重新眷顧猶大家（10:3-5）
a. 因著他們落到這景況，神的怒氣向那些人發作？為什麼？
b. 為要眷顧猶大，神應許與仇敵爭戰，並要得勝。在此，祂用以下的喻意：
i. 猶大上陣時要像什麼？
ii. 要從他而出以下的東西是什麼意思：
1. 房角石（建屋用的）？
2. 釘子（立帳棚用的）？
3. 弓（爭戰用的）？
4. 一切領袖/掌權的？
5. 這些一併加起來（together, 原文）的結果怎樣？（10:5）
iii. 這勝利至終的原因是什麼？
(3) 以色列全家—即猶大家與約瑟家（10:6）
a. 他們得眷顧的原因是什麼？
b. “像未曾（被）棄絕的一樣” 是什麼意思？
(4) 救贖以法蓮的應許（10:7-12）
a. 在戰爭上他們與猶大怎樣的相似？（10:7a, 5）
b. 他們的生活有什麼標誌？（10:7b）
c. 當救贖他們時（10:8-9）
i. 他們分散到那裡？
ii. 既在遠方，尚能被召集回來？為什麼？（10:9）
iii. 神特別提到他們要從那兩處被領回？（10:10a —北國的支派以「以法蓮」為代表被分散在前亞述地，相信也有留散在埃及的）
iv. 他們會被領回那兩個地區？（10:10b；兩處是北國十支派前居之地）
v. 神如何形容他們將來的景況？（10:10c）
vi. 神卻怎樣形容他們歸回的過程？（10:11a）
vii. 他們因此需要懼怕嗎？為什麼？（10:11b-12）
viii. 10:12直譯是“我永使他們倚靠耶和華，得以堅固，一舉一動，必奉祂的名…..”：這「我」可是指誰呢？
(5) 今天你得到的主要提醒是什麼？你會怎樣應用在你的生命中？