This week, we shall finish the study
of the book of Revelation.
22:1-5—The New Jerusalem (cont.)—As the angel continues to show John the vision of the New Jerusalem, one cannot help but see a restoration of the Garden of Eden in Genesis 2:
(1) The city has a “river of life”
a. What is meant by the “river of life”? (7:17; 21:6; Jn. 4:10; 7:37-38)
b. What does its crystal clear quality stand for? (4:6)
(2) The city has the tree of life
a. What does the tree of life stand for? (2:7; Gen. 2:9; 3:22) Note that “To speak of months in reference to the fruit of it is to use human terms of time for eternity of timelessness” (Lenski, 651).
b. What is the use of the leaves?
c. Why do the nations need healing since they will not be cursed anymore (by plagues?)?
(3) The city has the throne of God and of the Lamb
a. Where is the throne now?
b. “Throne” is singular in number: What does it mean that God and the Lamb have the same throne?
c. Who are the servants that will serve Him? (1:3; 1 Cor. 7:22-23)
d. What privileges will they have? (v. 4)
(4) No more night (v. 5)
a. What does night symbolize? (Rom. 13:12; 1 Thess. 5:5)
b. Why will the night be over forever?
22:6—The Assurance of the Angelic Messenger
(5) Toward the end of these revelations to John, what does the angelic messenger assure John about?
(6) Is this assurance superfluous? Why or why not?
(7) How does this assurance affirm OT prophecies?
22:7-11—“Behold, I am Coming” (I)
(8) Since He is coming soon, Jesus urges us, the readers of this book of prophecies, to keep its words: What does it mean to “keep” these words of prophecies? (See also 1:3)
(9) The angelic messenger (vv. 8-11)
a. Why does John repeat the mistake he made in 19:10?
b. What does the angel then remind him to do? (v. 10) why? (see Dan. 12:4)
c. How does v. 11 prepare us in approaching the End-time?
22:12-17—“Behold, I am Coming Soon” (II)—In the first iteration of this statement in v. 7, Jesus asks us to keep the words.
(10) In this reiteration, Jesus assures us of His rewards: Can you recall all the rewards He has promised to the Seven Churches (in chapters 2-3)?
(11) Now, as if He is putting His signature to this book of Revelation, how does He address Himself? (v. 13) What is its significance? (see 1:8; 21:6)
(12) A contrast of those within and without the city (vv. 14-15)
a. Who are those who may enter the city? (also see 7:14)
b. What privileges do they (we) have?
c. Who are those outside of the Holy City? (see also 20:15)
(13) What does Jesus call Himself at the very end of this “revelation”? (v. 16)
(14) What might be their significance to the consummation of God’s plan of salvation? (Isa. 11:1, 10; Rom. 1:3; Num. 24:17)
22:17—The Invitation to “Come”
(15) Who are the ones extending this invitation?
(16) To whom is this invitation extended?
(17) What is this invitation about?
22:18-19—The Warning
(18) Why is there the need to give such a warning at this particular time?
(19) Since this is the very end of God’s Word of Revelation, do you think such a warning applies equally to all the books of the Bible? Why or why not?
(20) What might constitute adding or subtracting from God’s Word?
22:20-21—“I am Coming Soon” (III)
(21) Although these words were revealed some 2,000 years ago, and the Lord has yet to come, what does such a repetition of this statement mean?
(22) How does John respond to Jesus’ testimony?
(23) What about you? Do you genuinely look forward to His coming? Why or why not? What difference will it make to how you might live your life?
(24) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
Esta semana terminaremos nosso estudo do livro de Apocalipse.
22:1-5—A Nova Jerusalém (cont.)—O anjo continua mostrando a visão da Nova Jerusalém para João. Ao ler esta descrição, é impossível não perceber nela uma restauração do Jardim do Éden de Gênesis 2:
(1) A cidade tem um "rio da água da vida"
a. O que significa "o rio da água da vida"? (7:17; 21:6; João 4:10; 7:37-38)
b. O que representa a sua qualidade cristalina? (4:6)
(2) A cidade tem a árvore da vida
a. O que representa a árvore da vida? (2:7; Gên. 2:9; 3:22) Observe que "o fato de que são usados termos temporais como meses para se referir ao seu fruto é um exemplo do uso de termos humanos para descrever a eternidade da atemporalidade" (Lenski, 651).
b. Para que servem as folhas ?
c. Por que as nações precisarão de cura, uma vez que não estarão mais sob a maldição (das pragas?)?
(3) A cidade tem o trono de Deus e do Cordeiro
a. Onde está o Seu trono atualmente?
b. A palavra "trono" é usada no singular: o que significa o fato de Deus e o Cordeiro terem o mesmo trono?
c. Quem são os servos que O servirão? (1:3; 1 Coríntios 7:22-23)
d. Que privilégios terão esses servos? (v. 4)
(4) Não haverá mais noite (v.5)
a. O que a noite simboliza? (Romanos 13:12; 1 Tessalonicenses 5:5)
b. Por que a noite acabará para sempre?
22:6—A garantia dada pelo mensageiro angelical
(5) O que o mensageiro angelical garante a João ao chegar à conclusão destas revelações?
(6) Esta garantia é supérflua? Por que ou por que não?
(7) Como ela serve para confirmar as profecias do Velho Testamento?
22:7-11—"Eis que venho em breve" (I)
(8) Uma vez que Jesus virá em breve, Ele exorta os leitores deste livro de profecia (nós) a guardarem as Suas palavras: O que significa “guardar” estas palavras de profecia? (vide também 1:3)
(9) O mensageiro angelical (vv. 8-11)
a. Por que João repete o mesmo erro que ele cometeu em 19:10?
b. Em resposta a essa ação, o que o anjo o lembra de fazer? (v. 10) Por quê? (vide Dn. 12:4)
c. Como o versículo 11 nos prepara para a chegada do tempo do fim?
22:12-17—“Eis que venho em breve!” (II)—Na primeira vez que Ele fez essa afirmação (no v. 7), Jesus pediu que guardássemos as palavras desta profecia.
(10) Ao repeti-la, Jesus nos dá uma garantia a respeito de Suas recompensas: Você se lembra de todas as recompensas que Jesus prometeu às sete igrejas (nos capítulos 2-3)?
(11) Que título Jesus usa agora para se referir a Si mesmo, como se Ele estivesse colocando a Sua assinatura no final deste livro de Apocalipse? (v. 13) Qual é a importância desse título? (vide 1:8; 21:6)
(12) Os que estão dentro da cidade são contrastados com os que estão de fora (vv. 14-15).
a. Quem são aqueles que são autorizados a entrar na cidade? (vide também 7:14)
b. Que privilégios eles têm (nós temos)?
c. Quem são os que ficam de fora da Cidade Santa? (vide também 20:15)
(13) Quais são os títulos que Jesus usa para se referir a Si mesmo na conclusão desta "revelação"? (v. 16)
(14) Qual poderia ser a relevância destes títulos para a consumação do plano de salvação de Deus? (Isaías 11:1, 10; Romanos 1:3; Números 24:17)
22:17—O convite: "Vem!"
(15) Quem são os que fazem este convite?
(16) Para quem é este convite?
(17) Do que se trata este convite?
22:18-19—A advertência
(18) Por que é necessário dar este tipo de advertência precisamente neste ponto do livro?
(19) Uma vez que este trecho é a conclusão a Palavra de Deus de Apocalipse, você acha que esta advertência aplica-se igualmente a todos os outros livros da Bíblia? Por que ou por que não?
(20) Que ações estariam incluídas na definição de "acrescentar" ou "tirar" da Palavra de Deus?
22:20-21 "Sim, venho em breve" (III)
(21) O que significa o fato de Jesus ter repetido esta declaração, apesar de estas palavras terem sido reveladas há cerca de 2.000 anos sem que Senhor tenha voltado?
(22) Como João responde ao testemunho de Jesus?
(23) E você? Você realmente anseia por Sua vinda? Por que ou por que não? Como a sua atitude sobre a volta do Senhor pode afetar a maneira como você vive sua vida?
(24) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“On each side of the river stood the tree of life, bearing fruit twelve corps of fruit, yielding its fruit every month. And the leaves of the tree are for the healing of the nations” (Rev. 22:2)
“Throughout chapter 21 John has been using the imagery of a magnificent city to describe the people of God in the glorious and eternal age to come. While the first five verses of chapter 22 continue that description, they also portray the eternal state as Eden restored, thus ‘book-ending’ the Christian Bible. In Genesis we were introduced to the tree of life planted in the middle of the garden (Gen 2:9). To eat of its fruit was to live forever (Gen. 3:22); as a consequence of Adam’s sin, therefore, the first couple were banished from the garden to work the ground cursed with thorns and thistles (Gen. 3:17-18). Now in Revelation we see redeemed humanity back in the garden, able to eat the bountiful fruit of the tree of life (22:1-2). The curse has been removed (cf. 22:3 with Gen. 3:14-24), and God’s people are again privileged to ‘see His face’ (cf. 22:4 with Gen. 3:8) and serve Him. No greater good or more joyous truth could be imagined than eternal fellowship with God and the Lamb! Truly, the unimaginable blessings of Eden have been restored…
"In divine providence, our Bible ends with the ultimate restoration of the original creation. Paul teaches that although the creation is currently in bondage to decay, it nevertheless eagerly awaits the time when it will be liberated from this bondage. This will take place when the children of God are brought into the glorious future prepared for them (Rom. 8:19-21). Although sin has marred the history of the human race, God has, through the redemption wrought by his Son, set into motion a new humanity. In the present age He rules the hearts of all who have turned to Him in faith; in the age to come that reign will find its full completion. Sin will be forever removed and the design of Eden will be totally realized. The book of Revelation is the final chapter in God’s eternal plan for his children. It portrays in imagery of the most evocative kind the glorious future of all who resist the mark of the beast and turn in believing faith to the Lamb. It brings us full circle to the original desires of God in his creation of all that is.”
(NICNT, 398, 401)
“De cada lado do rio estava a árvore da vida, que frutifica doze vezes por ano, uma por mês. As folhas da árvore servem para a cura das nações” (NVI-PT). (Apocalipse 22:2)
Ao longo do capítulo 21, João usa a imagem de uma cidade magnífica para descrever o povo de Deus na era gloriosa e eterna que está por vir. Embora os primeiros cinco versículos do capítulo 22 sejam uma continuação dessa descrição, eles ao mesmo tempo descrevem o estado eterno em termos de uma restauração do Éden, "completando o círculo" da Bíblia cristã. O livro de Gênesis nos apresentou a árvore da vida que estava plantada no meio do jardim (Gênesis 2:9). Comer de seu fruto era o mesmo que viver para sempre (Gênesis 3:22); portanto, como consequência do pecado de Adão, o primeiro casal foi banido do jardim para trabalhar na terra, a qual estava sob a maldição de espinhos e ervas daninhas (Gênesis 3:17-18). Agora, no livro de Apocalipse, vemos que a humanidade redimida está novamente no jardim, onde pode comer o fruto abundante da árvore da vida (22:1-2). A maldição foi retirada (vide 22:3 e compare com Gênesis 3:14-24), e o povo de Deus tem o privilégio novamente de 'ver Sua face' (vide 22:4 e compare com Gênesis 3:8) e servi-Lo. É impossível imaginar algum bem maior ou verdade mais alegre do que ter uma comunhão eterna com Deus e o Cordeiro! As bênçãos inimagináveis do Éden de fato têm sido restauradas ...
"Pela providência divina, nossa Bíblia termina com a restauração final da criação original. Paulo ensina que embora a criação esteja atualmente sujeita à decadência, ela aguarda ansiosamente o momento em que será libertada de sua escravidão. Esse momento chegará quando os filhos de Deus forem levados ao futuro glorioso que lhes foi preparado (Rm 8:19-21). Embora o pecado tenha manchado a história da raça humana, Deus, por meio da redenção que foi efetuada por Seu Filho, tem criado uma nova humanidade. Na era atual, Ele reina sobre os corações de todos os que vêm a Ele com fé; na era futura, esse reino encontrará sua plenitude. O pecado será eliminado para sempre e o projeto do Éden será plenamente realizado. O livro de Apocalipse é o capítulo final do plano eterno de Deus para Seus filhos. Por meio de suas imagens tão evocativas, ele retrata o futuro glorioso de todos aqueles que resistirem à marca da besta e vierem ao Cordeiro com uma fé verdadeira. Assim, este livro completa o círculo, levando-nos novamente aos desejos originais de Deus para a criação de tudo o que existe."
(NICNT, 398, 401)